Parting is Such Sweet Sorrow

——閑話：繼承、借鑒、創(chuàng)新(5)

最后，來說說最重要的：繼承！繼承優(yōu)良傳統(tǒng)！

在這個思想自由，言論自由的時代，人人都可以有自己的主張，你愿意反傳統(tǒng)也是你的自由。我主張繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

繼承哪些優(yōu)良傳統(tǒng)呢？針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)詩文的現(xiàn)狀，粗略地想了想，應(yīng)該是下列幾項：

1，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注民生?！?a target="_blank">文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易）。從《詩經(jīng)》以來，凡是最優(yōu)秀的作家，莫不如此，即使他寫的是神魔狐鬼，也反映了現(xiàn)實生活。屈原、李白被稱為浪漫主義詩人，但其作品何曾脫離現(xiàn)實？《西游記》、《聊齋志異》也是反映了現(xiàn)實社會的。詩文應(yīng)該“警時鼓眾”、“補世救失”（蘇舜欽）；魯迅先生表現(xiàn)了“上流社會的墮落和下層社會的不幸（竊以為這應(yīng)該是魯迅文學(xué)獎在思想內(nèi)容上的標(biāo)準(zhǔn)）。”社會生活是不斷發(fā)展變化的，即使是相同的民生問題其具體表現(xiàn)也不盡相同，你關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注民生，無論寫什么，你的筆下都會有所反映，都可以具有時代性。玩文字的作者都應(yīng)該是“社會的守望犬”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2，注重“養(yǎng)氣”，即思想道德、文化知識，氣質(zhì)魅力方面的修養(yǎng)?！拔恼?，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)形式，在心中是“氣”，形諸筆下便成文。若某人的品位低，其文的品位絕不可能有多高。首先，偉大的作家，必定是是偉大的思想家，且具有博大的人文情懷。沒有深刻的思想，絕不可能有深刻的作品。深刻的思想哪里來？“汝果欲工詩，工夫在詩外”（陸游），生活的閱歷與磨煉，對生活的觀察、思考與感悟，廣泛、深入地閱讀與思考，使你覺得有許多話要說，有許多思想要表達(dá)。這種“傾訴欲”燃燒著你，使你不得安寧，甚至不吐出來就會發(fā)瘋！把它形成文字，決不會空洞無物，決不會不感動人，尤其是經(jīng)歷了疾風(fēng)暴雨、生離死別、驚心動魄的愛恨情仇的磨煉！其次，經(jīng)過“讀萬卷書，行萬里路”或“十年讀書，十年養(yǎng)氣”，你變得或豁達(dá)，或深刻，或機智、或嚴(yán)謹(jǐn)、或幽默等等，你的文字也會有相應(yīng)的個性特征。其三，文藝、美學(xué)修養(yǎng)，對寫作藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)與鍛煉。人們往往以為李白憑借其天才寫詩，其實，只看他的《古風(fēng)五十九首》便可知他熟悉前代典籍。杜甫稱贊他“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，可證李白熟讀庾信、鮑照的作品，即具有庾信的清新、又具有鮑照的俊逸的風(fēng)格?！白x書破萬卷，下筆如有神”是也！杜甫的苦學(xué)從其詩集中很容易看出。韓愈說他自己勤奮讀書毀了健康；“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”（《祭十二郎文》）；白居易《與元九書》非常生動地記敘了他一生是如何苦學(xué)的。不僅如此，還要實踐：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（陸游）”！寫作就像木匠手藝一樣，是一種技能，要長期不斷地練習(xí)才能獲得！既然如此，我們該怎么辦？

3，注重文“心”，即作品的“立意”。所謂“意高而文勝”，“煉字不如煉句，練句不如煉意”是也?！耙狻笔悄阍谏钪械男赂形颍@個感悟使你興奮，感動，你想要與朋友們分享，把它告訴別人，便把它形成文字?？梢允恰伴L期積累，偶然得之”，也可以是“心突然動了一下”，動得越強烈越好；總之，必須“隨心而動”，堅持“心不動，筆不動”！你自己都沒有被感動，如何能感動他人！“意”須求新、求深，有益于社會的進(jìn)步，有益于青少年健康成長。不得以辭害意，即藝術(shù)形式、技巧方面的因素，例如詞句、音律等，無論多么具有美感，若不能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)其“意”，也不可??！中國文學(xué)史上，凡是哪個時代太注重形式、音律、辭藻而超過思想內(nèi)容時，其后或遲或早都會有一場聲勢浩大的文學(xué)革新運動來糾正之，如“建安風(fēng)骨”之于漢賦，初唐的詩歌革新運動，韓愈、柳宗元的古文運動，宋代的詩文革新運動等等。

4，在藝術(shù)形式及表現(xiàn)手法方面既力求表現(xiàn)的深刻，又力求創(chuàng)新。杜甫說：“語不驚人死不休”。先看看杜甫《三絕句》：

前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。

群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子？

二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。

自說二女嚙臂時，回頭卻向秦云哭。

殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。

聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中！

這三首時題為“絕句”，但都不合絕句的音律，不是一、兩處不合，而是大體上都不合。杜甫曾自夸：“晚節(jié)漸于音律細(xì)”，說明他很重視音律，重視煉字練意；而這《三絕句》是他中年以后所作，其語言也像是未經(jīng)提煉的“口水話”！連初唐時期絕句體制尚未成形時的諸多七絕都不如！這是怎么回事？難道要講音律他就寫不出來？

我大膽猜測：杜甫悲痛、憤怒之極，故意這么寫，警策奪目，引人深思！再看看這幾句：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”；“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”；“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。怎么樣？即新奇有趣，又生動貼切，耐人回味。另外，盡可能用新鮮活潑的當(dāng)代口語，避免陳詞濫調(diào)。韓愈說；“唯陳言之務(wù)去”。有人說，用當(dāng)代口語，怎么能寫出“神韻”呢？試問：李煜、李清照的詞難道是用的古代詩詞中的現(xiàn)成詞語或句子嗎？我們讀起來不是還覺得他們有不少作品好像是用現(xiàn)在的語言寫的嗎？他們當(dāng)然是用當(dāng)時的口語寫成，肯定也需要提煉，但不是練得古色古香，是要練得生動貼切，更富表現(xiàn)力而盡可能保留其“原生態(tài)”（即“本色當(dāng)行”）的特色！可以說，古往今來最優(yōu)秀的文學(xué)作品，大多是表現(xiàn)深刻、語言清淺、形象生動、新鮮活潑、準(zhǔn)確貼切而又韻味深長的。魯迅的小說因其“表現(xiàn)的深切與格式的特別（竊以為應(yīng)該是魯迅文學(xué)獎的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)），頗激動了一部分青年讀者的心”。既要深刻，又要創(chuàng)新。

5，精心構(gòu)思，反復(fù)修改?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，“文章千古事，得失寸心知”。古人把文章看得這么重要，其寫作態(tài)度極其認(rèn)真，故寫前“打腹稿”，寫成反復(fù)修改。杜甫說他自己“新詩改罷自長吟”；李白曾打趣地說杜甫：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”！著名的“推敲”故事；王安石“春風(fēng)又綠江南岸”反復(fù)修改才定了“綠”字；歐陽修風(fēng)頭正甚時還常常修改其文章直到深夜，夫人笑他說，“還怕先生責(zé)罵嗎？”歐陽修正色道：“倒不怕先生罵，只怕后生罵！”類似的例子不計其數(shù)。

這五條應(yīng)該是最重要的，我們雖然不能完全辦到，作為努力的方向，以前賢為榜樣鞭策自己總是應(yīng)該的。

按標(biāo)題，三大部分之順序應(yīng)該分別是：繼承、借鑒、創(chuàng)新，但本文實際之順序卻是：創(chuàng)新、借鑒、繼承。

何也？創(chuàng)新呀！

于重慶

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