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Parting is Such Sweet Sorrow (5)

2011-02-04 16:47 作者:頑童不老草青青  | 4條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

Parting is Such Sweet Sorrow

——閑話:繼承、借鑒、創(chuàng)新(5)

最后,來說說最重要的:繼承!繼承優(yōu)良傳統(tǒng)!

在這個思想自由,言論自由的時代,人人都可以有自己的主張,你愿意反傳統(tǒng)也是你的自由。我主張繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

繼承哪些優(yōu)良傳統(tǒng)呢?針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)詩文的現(xiàn)狀,粗略地想了想,應(yīng)該是下列幾項:

1,關(guān)注現(xiàn)實,關(guān)注民生?!?a target="_blank">文章合為時而著,歌詩合為事而作”(白居易)。從《詩經(jīng)》以來,凡是最優(yōu)秀的作家,莫不如此,即使他寫的是神魔狐鬼,也反映了現(xiàn)實生活。屈原、李白被稱為浪漫主義詩人,但其作品何曾脫離現(xiàn)實?《西游記》、《聊齋志異》也是反映了現(xiàn)實社會的。詩文應(yīng)該“警時鼓眾”、“補世救失”(蘇舜欽);魯迅先生表現(xiàn)了“上流社會的墮落和下層社會的不幸(竊以為這應(yīng)該是魯迅文學(xué)獎在思想內(nèi)容上的標(biāo)準(zhǔn))。”社會生活是不斷發(fā)展變化的,即使是相同的民生問題其具體表現(xiàn)也不盡相同,你關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注民生,無論寫什么,你的筆下都會有所反映,都可以具有時代性。玩文字的作者都應(yīng)該是“社會的守望犬”!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

2,注重“養(yǎng)氣”,即思想道德、文化知識,氣質(zhì)魅力方面的修養(yǎng)?!拔恼?,氣之所形”,文章是“氣”的表現(xiàn)形式,在心中是“氣”,形諸筆下便成文。若某人的品位低,其文的品位絕不可能有多高。首先,偉大的作家,必定是是偉大的思想家,且具有博大的人文情懷。沒有深刻的思想,絕不可能有深刻的作品。深刻的思想哪里來?“汝果欲工詩,工夫在詩外”(陸游),生活的閱歷與磨煉,對生活的觀察、思考與感悟,廣泛、深入地閱讀與思考,使你覺得有許多話要說,有許多思想要表達(dá)。這種“傾訴欲”燃燒著你,使你不得安寧,甚至不吐出來就會發(fā)瘋!把它形成文字,決不會空洞無物,決不會不感動人,尤其是經(jīng)歷了疾風(fēng)暴、生離死別、驚心動魄的恨情仇的磨煉!其次,經(jīng)過“讀萬卷書,行萬里路”或“十年讀書,十年養(yǎng)氣”,你變得或豁達(dá),或深刻,或機智、或嚴(yán)謹(jǐn)、或幽默等等,你的文字也會有相應(yīng)的個性特征。其三,文藝、美學(xué)修養(yǎng),對寫作藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)與鍛煉。人們往往以為李白憑借其天才寫詩,其實,只看他的《古風(fēng)五十九首》便可知他熟悉前代典籍。杜甫稱贊他“清新庾開府,俊逸鮑參軍”,可證李白熟讀庾信、鮑照的作品,即具有庾信的清新、又具有鮑照的俊逸的風(fēng)格?!白x書破萬卷,下筆如有神”是也!杜甫的苦學(xué)從其詩集中很容易看出。韓愈說他自己勤奮讀書毀了健康;“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖”(《祭十二郎文》);白居易《與元九書》非常生動地記敘了他一生是如何苦學(xué)的。不僅如此,還要實踐:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行(陸游)”!寫作就像木匠手藝一樣,是一種技能,要長期不斷地練習(xí)才能獲得!既然如此,我們該怎么辦?

3,注重文“心”,即作品的“立意”。所謂“意高而文勝”,“煉字不如煉句,練句不如煉意”是也?!耙狻笔悄阍谏钪械男赂形颍@個感悟使你興奮,感動,你想要與朋友們分享,把它告訴別人,便把它形成文字??梢允恰伴L期積累,偶然得之”,也可以是“心突然動了一下”,動得越強烈越好;總之,必須“隨心而動”,堅持“心不動,筆不動”!你自己都沒有被感動,如何能感動他人!“意”須求新、求深,有益于社會的進(jìn)步,有益于青少年健康成長。不得以辭害意,即藝術(shù)形式、技巧方面的因素,例如詞句、音律等,無論多么具有美感,若不能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)其“意”,也不可??!中國文學(xué)史上,凡是哪個時代太注重形式、音律、辭藻而超過思想內(nèi)容時,其后或遲或早都會有一場聲勢浩大的文學(xué)革新運動來糾正之,如“建安風(fēng)骨”之于漢賦,初唐的詩歌革新運動,韓愈、柳宗元的古文運動,宋代的詩文革新運動等等。

4,在藝術(shù)形式及表現(xiàn)手法方面既力求表現(xiàn)的深刻,又力求創(chuàng)新。杜甫說:“語不驚人死不休”。先看看杜甫《三絕句》:

前年渝州殺刺史,今年開州殺刺史。

群盜相隨劇虎狼,食人更肯留妻子?

二十一家同入蜀,惟殘一人出駱谷。

自說二女嚙臂時,回頭卻向秦云哭。

殿前兵馬雖驍雄,縱暴略與羌渾同。

聞道殺人漢水上,婦女多在官軍中!

這三首時題為“絕句”,但都不合絕句的音律,不是一、兩處不合,而是大體上都不合。杜甫曾自夸:“晚節(jié)漸于音律細(xì)”,說明他很重視音律,重視煉字練意;而這《三絕句》是他中年以后所作,其語言也像是未經(jīng)提煉的“口水話”!連初唐時期絕句體制尚未成形時的諸多七絕都不如!這是怎么回事?難道要講音律他就寫不出來?

我大膽猜測:杜甫悲痛、憤怒之極,故意這么寫,警策奪目,引人深思!再看看這幾句:“水船如天上坐,老年花似霧中看”;“香稻啄馀鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”;“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”。怎么樣?即新奇有趣,又生動貼切,耐人回味。另外,盡可能用新鮮活潑的當(dāng)代口語,避免陳詞濫調(diào)。韓愈說;“唯陳言之務(wù)去”。有人說,用當(dāng)代口語,怎么能寫出“神韻”呢?試問:李煜、李清照的詞難道是用的古代詩詞中的現(xiàn)成詞語句子嗎?我們讀起來不是還覺得他們有不少作品好像是用現(xiàn)在的語言寫的嗎?他們當(dāng)然是用當(dāng)時的口語寫成,肯定也需要提煉,但不是練得古色古香,是要練得生動貼切,更富表現(xiàn)力而盡可能保留其“原生態(tài)”(即“本色當(dāng)行”)的特色!可以說,古往今來最優(yōu)秀的文學(xué)作品,大多是表現(xiàn)深刻、語言清淺、形象生動、新鮮活潑、準(zhǔn)確貼切而又韻味深長的。魯迅的小說因其“表現(xiàn)的深切與格式的特別(竊以為應(yīng)該是魯迅文學(xué)獎的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)),頗激動了一部分青年讀者的心”。既要深刻,又要創(chuàng)新。

5,精心構(gòu)思,反復(fù)修改?!吧w文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,“文章千古事,得失寸心知”。古人把文章看得這么重要,其寫作態(tài)度極其認(rèn)真,故寫前“打腹稿”,寫成反復(fù)修改。杜甫說他自己“新詩改罷自長吟”;李白曾打趣地說杜甫:“借問別來太瘦生,總為從前作詩苦”!著名的“推敲”故事;王安石“春風(fēng)又綠江南岸”反復(fù)修改才定了“綠”字;歐陽修風(fēng)頭正甚時還常常修改其文章直到深,夫人笑他說,“還怕先生責(zé)罵嗎?”歐陽修正色道:“倒不怕先生罵,只怕后生罵!”類似的例子不計其數(shù)。

這五條應(yīng)該是最重要的,我們雖然不能完全辦到,作為努力的方向,以前賢為榜樣鞭策自己總是應(yīng)該的。

按標(biāo)題,三大部分之順序應(yīng)該分別是:繼承、借鑒、創(chuàng)新,但本文實際之順序卻是:創(chuàng)新、借鑒、繼承。

何也?創(chuàng)新呀!

于重慶

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Parting is Such Sweet Sorrow (5)的評論 (共 4 條)

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