讀書的四重“境界”
也可說是讀書的四重“境界”:
1,誦六經(jīng);2,注六經(jīng);3,評六經(jīng);4,寫新經(jīng)。
請你不忙往下看,你是怎樣理解的?
這里,六經(jīng)并非指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部經(jīng)書,而是泛指各個領(lǐng)域的經(jīng)典著作。以學習宋詞為例,詳說如下:
1,誦六經(jīng):讀什么與怎么讀。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
要讀你那個領(lǐng)域的代表性經(jīng)典著作,或第一流作者的代表作,沉浸醲郁,含英咀華:讀得滾瓜爛熟!例如你學宋詞,晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎這些宋詞的代表性作家的全集你應該讀熟,或至少讀熟其中你最喜愛的一家!如果這也辦不到的話,讀熟他們有代表性的那些作品!須朗讀背誦!
2,注六經(jīng):廣采博收,補苴罅漏,尋幽入微,透徹理解。
你需查閱各種工具書,參照比較前人的各種注本,得出自己的理解;若發(fā)現(xiàn)有些難解之處各家都未注,恭喜你,正好給你提供了展示才華的機會!另外,不僅是字詞句方面,思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法、對前人的繼承、借鑒,有何創(chuàng)新,有何發(fā)展,對后人的啟示等等,都可以是你馳騁的空間!一般能到這個層次就不簡單了!
3,評六經(jīng):繼承借鑒,融會百家,張皇幽眇,闡發(fā)己見。
在“誦六經(jīng)”時,你就會開始評論了:“太好了”,“簡直寫絕了”,“太精辟了”;“注六經(jīng)”時,會逐漸形成一些觀點,不斷驗證,不斷推翻自己,不斷產(chǎn)生新的觀點;你想要深入一些,評論要有含金量,就必須研究,便發(fā)現(xiàn)問題也越來越多,于是開始研讀研究宋詞的經(jīng)典著作:歷代著名的《詞話》尤其是近代以來的詞學經(jīng)典:張惠言、周濟、劉熙載、譚獻、陳廷焯、鄭文焯、況周頤及王國維的著作。現(xiàn)當代研究專著實在是太多了,有五家必讀:胡云翼、龍榆生、夏承燾,唐圭璋,葉嘉瑩。港臺與海外成果也甚豐,日本尤多,都該瀏覽。根據(jù)情況選讀。第二、第三兩個層次也是一個“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的階段。你找到了新的研究方法,選定了新的研究視覺;你的學術(shù)觀點,在評析、論述各家各派的作品中,經(jīng)過否定之否定,逐步地、分別地甚至全面地,越來越清晰了,甚至形成了自己的學術(shù)思想體系。
4,寫新經(jīng):構(gòu)建完整學術(shù)體系,創(chuàng)建新的學派。
此前,你的學術(shù)觀點、學術(shù)思想散見于你那些注釋、鑒賞、分析、評論的論著中,現(xiàn)在你徹底梳理你的所有成果,再經(jīng)過否定之否定,剔除不恰當之處,使之系統(tǒng)化,寫成專著,形成一個完整的學術(shù)體系;若是指導思想、研究方法新顏,視覺獨特,那就形成了一個新的學派!
第二與第三兩個層次之間、第三與第四兩個層次之間,從來就沒有過明顯的界限。有些并未整理自己的學術(shù)成果,而由其弟子或別的學者完成此項工作。
各個學科大抵如此。
注1:憑借記憶,此“四境界”乃人才學家王通訊、雷禎孝提出,但未見有具體說法。
注2:本文舉例是指研究詞學,與如何學習寫作詩詞是兩碼事,雖則這兩者可相得益彰,但畢竟不是一回事!有少數(shù)大師兩者俱佳,然多數(shù)只擅長其一。
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