讀書的四重“境界”
也可說是讀書的四重“境界”：
1，誦六經(jīng)；2，注六經(jīng)；3，評六經(jīng)；4，寫新經(jīng)。
請你不忙往下看，你是怎樣理解的？
這里，六經(jīng)并非指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部經(jīng)書，而是泛指各個領(lǐng)域的經(jīng)典著作。以學習宋詞為例，詳說如下：
1，誦六經(jīng)：讀什么與怎么讀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
要讀你那個領(lǐng)域的代表性經(jīng)典著作，或第一流作者的代表作，沉浸醲郁，含英咀華：讀得滾瓜爛熟！例如你學宋詞，晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎這些宋詞的代表性作家的全集你應該讀熟，或至少讀熟其中你最喜愛的一家！如果這也辦不到的話，讀熟他們有代表性的那些作品！須朗讀背誦！
2，注六經(jīng)：廣采博收，補苴罅漏，尋幽入微，透徹理解。
你需查閱各種工具書，參照比較前人的各種注本，得出自己的理解；若發(fā)現(xiàn)有些難解之處各家都未注，恭喜你，正好給你提供了展示才華的機會！另外，不僅是字詞句方面，思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法、對前人的繼承、借鑒，有何創(chuàng)新，有何發(fā)展，對后人的啟示等等，都可以是你馳騁的空間！一般能到這個層次就不簡單了！
3，評六經(jīng)：繼承借鑒，融會百家，張皇幽眇，闡發(fā)己見。
在“誦六經(jīng)”時，你就會開始評論了：“太好了”，“簡直寫絕了”，“太精辟了”；“注六經(jīng)”時，會逐漸形成一些觀點，不斷驗證，不斷推翻自己，不斷產(chǎn)生新的觀點；你想要深入一些，評論要有含金量，就必須研究，便發(fā)現(xiàn)問題也越來越多，于是開始研讀研究宋詞的經(jīng)典著作：歷代著名的《詞話》尤其是近代以來的詞學經(jīng)典：張惠言、周濟、劉熙載、譚獻、陳廷焯、鄭文焯、況周頤及王國維的著作。現(xiàn)當代研究專著實在是太多了，有五家必讀：胡云翼、龍榆生、夏承燾，唐圭璋，葉嘉瑩。港臺與海外成果也甚豐，日本尤多，都該瀏覽。根據(jù)情況選讀。第二、第三兩個層次也是一個“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的階段。你找到了新的研究方法，選定了新的研究視覺；你的學術(shù)觀點，在評析、論述各家各派的作品中，經(jīng)過否定之否定，逐步地、分別地甚至全面地，越來越清晰了，甚至形成了自己的學術(shù)思想體系。
4，寫新經(jīng)：構(gòu)建完整學術(shù)體系，創(chuàng)建新的學派。
此前，你的學術(shù)觀點、學術(shù)思想散見于你那些注釋、鑒賞、分析、評論的論著中，現(xiàn)在你徹底梳理你的所有成果，再經(jīng)過否定之否定，剔除不恰當之處，使之系統(tǒng)化，寫成專著，形成一個完整的學術(shù)體系；若是指導思想、研究方法新顏，視覺獨特，那就形成了一個新的學派！
第二與第三兩個層次之間、第三與第四兩個層次之間，從來就沒有過明顯的界限。有些并未整理自己的學術(shù)成果，而由其弟子或別的學者完成此項工作。
各個學科大抵如此。
注1：憑借記憶，此“四境界”乃人才學家王通訊、雷禎孝提出，但未見有具體說法。
注2：本文舉例是指研究詞學，與如何學習寫作詩詞是兩碼事，雖則這兩者可相得益彰，但畢竟不是一回事！有少數(shù)大師兩者俱佳，然多數(shù)只擅長其一。
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