閑話“《西游記》和特‘色’社會(huì)主義”

陳宣章

電視劇《西游記》于1982年國(guó)慶節(jié)演播后，刮起一股“豬八戒風(fēng)”。以豬八戒為主角的系列電視劇熱演。

據(jù)說，豬八戒的優(yōu)點(diǎn)網(wǎng)上“滿意答案”竟然是如下十條：1.好吃：民以食為天，而且豬八戒對(duì)吃是非常有研究，居然吃出道理、吃出水平、吃出自己的理念。2.懶做：明天的事今天絕對(duì)不做；將來做的事現(xiàn)在一定不做；要做也請(qǐng)別人去做，小事有沙師弟，大事有孫悟空。3.貪睡：還搬出列寧“不會(huì)休息就不會(huì)工作”的名言，說豬八戒貪睡是“保證身體健康，就是保住了革命的本錢”。4.心寬：豬八戒居然成為楷模。你看，遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急得跳墻，老豬就不。你聽人家老豬怎么說：“急什么急，大不了散伙，俺回高老莊?！?.體胖：去掉僧衣僧帽，換上西服領(lǐng)帶，豬八戒走在大街上，誰敢說老豬不是領(lǐng)導(dǎo)？6.好色：在天上敢調(diào)戲嫦娥；做了妖就硬做高老莊的女婿；取經(jīng)路上看見美女就流口水，走不動(dòng)路。7.心善：孫悟空三打白骨精時(shí)，豬八戒就極力反對(duì)，還慫恿唐僧念金箍咒懲罰老孫的兇心。8.忠誠(chéng)：西天取經(jīng)做了凈壇使者。9.老實(shí)：偷懶?；?、玩忽職守是為了反對(duì)孫悟空的獨(dú)斷專行、飛揚(yáng)跋扈。10.膽小怕事：哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)喜歡膽大妄為者？

《西游記》中，豬八戒原本沒有什么特殊的優(yōu)點(diǎn)，還有多處毛病。當(dāng)天蓬元帥時(shí)調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。西天取經(jīng)途中，豬八戒性格好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，常被妖怪美色所迷，敵我不分。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。

也許是有些人感到自己很像豬八戒，就要為豬八戒鳴不平、搞翻案、樹楷模；也許是有些人感到需要豬八戒這樣的下屬做幫手，就要為豬八戒唱贊歌、出專輯、立標(biāo)兵；也許是有些人想名正言順地去洗浴城、去夜總會(huì)、去包二奶，隨心所欲地愿怎么色就怎么色，就要把豬八戒標(biāo)榜成女性崇拜的偶像；也許是有些人……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛教的“八戒”全稱“八齋戒”，是佛教為教徒制定的八項(xiàng)戒條，包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情愿。現(xiàn)今的貪官，雖稱“共產(chǎn)黨員干部”，卻不情愿遵守黨紀(jì)國(guó)法，所以鼓吹豬八戒，尤其是“好色”的“優(yōu)點(diǎn)”。

如今社會(huì)被豬八戒們攪得周天寒徹，拿北京話就是特“色”。你看，官場(chǎng)上貪官們“色”得不輕，情婦數(shù)量竟然有三位數(shù)者；媒體上明星們緋聞不斷，桃色新聞竟然成搶手文章；網(wǎng)絡(luò)上美女們公然全裸，求包網(wǎng)站竟然也生意興??；紅燈區(qū)老板們有恃無恐，商家富豪竟然作行賄之局；社會(huì)上暗娼們活躍街頭，治安部門竟然說隱私合法；學(xué)術(shù)界研究生陰盛陽衰，權(quán)威身邊竟然是美女成群；文藝界導(dǎo)演們近水樓臺(tái)，潛行規(guī)則竟然暢通無阻……

說到性，佛教有大戒。“八戒”的第三戒即“無淫意，不念房事，修治梵行，不為邪欲”，排在戒殺戒貪之后?！妒苁平浣?jīng)》中的“十惡業(yè)”，“淫欲業(yè)”也列第三，在“殺生業(yè)”、“偷盜業(yè)”之后。為什么要戒淫？《楞嚴(yán)經(jīng)》說得清楚：“淫心不除，塵不可出?！狈鸾?a target="_blank">經(jīng)典都警戒凡人，一旦起淫心，就算犯了淫戒。

《西游記》揚(yáng)佛抑道批儒，但是在淫戒上搞了一個(gè)豬八戒，竟然最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這才引起現(xiàn)代人的爭(zhēng)議。吳承恩究竟搞的什么名堂？《西游記》中，諸佛、菩薩、羅漢、僧人，是否六根清凈、毫無欲念呢？并不盡然。

第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》中，觀音院老院主一見唐僧的袈裟就想占為己有，而且聽從小和尚之計(jì)準(zhǔn)備將唐僧悟空殺了，永久占有寶貝袈裟。這已經(jīng)犯了“殺生”、“偷盜”。再說“淫欲”，向唐僧借袈裟之后，“老僧喜喜歡歡，著幸童將袈裟拿進(jìn)去”。老和尚“把袈裟騙到手，拿在后房燈下，對(duì)袈裟號(hào)啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。小幸童也不知為何，卻去報(bào)與眾僧道：‘公公哭到二更時(shí)候，還不歇聲?！袃蓚€(gè)徒孫，是他心愛之人，上前問道：‘師公，你哭怎的？’”“幸童”即寵幸的男童（相當(dāng)于男寵，但是年紀(jì)很?。?，最早見于《東周列國(guó)?春秋篇》：“……本是齊桓公的幸童?！贝呵飼r(shí)期很有幾個(gè)好男風(fēng)的，從春秋時(shí)起就有以此“風(fēng)雅”流傳的，所以，豢養(yǎng)幸童并不罕見。這個(gè)老僧竟然養(yǎng)小男寵（“心愛之人”），則犯了“淫戒”。

第二十三回《三藏不忘本 四圣試禪心》中，以觀音為首的“四圣”變成一母三女色誘取經(jīng)人，要他們?nèi)胭槙r(shí)，悟空諷刺八戒“又想起那個(gè)勾當(dāng)”，要他單獨(dú)留下?！澳谴糇拥溃汉f！胡說！大家都有此心，獨(dú)拿老豬出丑。常言道：和尚是色中餓鬼。那個(gè)不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了?！必i八戒真是一語道破。

為什么菩薩“色誘”取經(jīng)人試其是否有禪心、能持戒，不用她人甚至假美女，而要?jiǎng)趧?dòng)黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩“四圣”親自赤膊上陣？《西游記》中，“四圣”所變的美女，“一個(gè)個(gè)蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國(guó)色，窈窕動(dòng)人心?；ㄢ氾@現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時(shí)蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數(shù)寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細(xì)。說甚么楚娃美貌，西子?jì)扇?？真?zhèn)€是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！”萬一擦槍走火，豈不將“取經(jīng)”變成“取精”，又上演一出《肉蒲團(tuán)》？結(jié)果是“色誘”失敗，“八戒無禪更有凡”也沒有開除取經(jīng)行列。

再看其他和尚。第八十一回《鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師》中，黑松林里，金鼻白毛老鼠精變成一美女被捆在樹上，唐僧叫悟空救她，并帶到鎮(zhèn)海寺。三天里，“寺里不見了六個(gè)和尚”，全都是“骸骨尚存，將人吃了”。為了弄清楚和尚是怎么被吃的，悟空變成小和尚，夜里被女妖調(diào)戲，并約“我和你到后園中交歡配鸞儔去也”。悟空暗點(diǎn)頭道：“那幾個(gè)愚僧，都被色欲引誘，所以傷了性命，他如今也來哄我?！蹦橇鶄€(gè)和尚要是能守淫戒不被其所惑，也就不會(huì)被女妖吃了。

最難以理解的是第四十九回《三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃》。悟空上南海找觀音幫助收妖，結(jié)果“遠(yuǎn)觀救苦尊，盤坐襯殘?bào)?。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡(luò)。不掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。”而且是“知大圣今日必來”，明知悟空有急事來求她，明知悟空性子急肯定等不及，如此打扮，到底想演哪一出？

觀音“不消著衣”去通天河收金魚精，又讓陳家莊眾信人等看其“不消著衣”的“金面”， 這就是“魚籃觀音現(xiàn)身”。

觀音帶頭變美女色誘取經(jīng)人，甚至以性感本色示人，這不是吳承恩色膽包天的杜撰。密宗傳說：信奉婆羅門教的國(guó)王毗那夜迦經(jīng)常屠殺佛教徒，釋迦牟尼派觀音去教化他。觀音采取種種手段都無法降伏，無奈而化為美女和毗那夜迦交合。結(jié)果，在觀音的懷抱中，毗那夜迦終于頓悟，化解了一切惡，皈依佛教，成為佛壇眾金剛的主尊。所以，“八戒”的第三戒即“無淫意，不念房事，修治梵行，不為邪欲”，也要視動(dòng)機(jī)。為了度人皈依佛教，就皆大歡喜，功德無量；為了個(gè)人滿足私欲，就犯了淫戒，造下惡業(yè)。

可是，豬八戒們是為了什么？那些貪官就是打著關(guān)心、愛護(hù)二奶的“動(dòng)機(jī)”，追求皆大歡喜，功德無量；實(shí)際上是為了個(gè)人滿足私欲，就犯了黨紀(jì)國(guó)法，造下惡業(yè)。特“色”社會(huì)已經(jīng)害人不淺，如果成為“主義”，則更遺禍無窮。

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