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閑話“《西游記》和特‘色’社會(huì)主義”

2013-04-22 14:22 作者:陳宣章  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

閑話“《西游記》和特‘色’社會(huì)主義”

陳宣章

電視劇《西游記》于1982年國(guó)慶節(jié)演播后,刮起一股“豬八戒風(fēng)”。以豬八戒為主角的系列電視劇熱演。

據(jù)說,豬八戒的優(yōu)點(diǎn)網(wǎng)上“滿意答案”竟然是如下十條:1.好吃:民以食為天,而且豬八戒對(duì)吃是非常有研究,居然吃出道理、吃出水平、吃出自己的理念。2.懶做:明天的事今天絕對(duì)不做;將來做的事現(xiàn)在一定不做;要做也請(qǐng)別人去做,小事有沙師弟,大事有孫悟空。3.貪睡:還搬出列寧“不會(huì)休息就不會(huì)工作”的名言,說豬八戒貪睡是“保證身體健康,就是保住了革命的本錢”。4.心寬:豬八戒居然成為楷模。你看,遇到師傅師兄皆被妖怪擒走,沙和尚急得跳墻,老豬就不。你聽人家老豬怎么說:“急什么急,大不了散伙,俺回高老莊?!?.體胖:去掉僧衣僧帽,換上西服領(lǐng)帶,豬八戒走在大街上,誰敢說老豬不是領(lǐng)導(dǎo)?6.好色:在天上敢調(diào)戲嫦娥;做了妖就硬做高老莊的女婿;取經(jīng)路上看見美女就流口水,走不動(dòng)路。7.心善:孫悟空三打白骨精時(shí),豬八戒就極力反對(duì),還慫恿唐僧念金箍咒懲罰老孫的兇心。8.忠誠(chéng):西天取經(jīng)做了凈壇使者。9.老實(shí):偷懶?;?、玩忽職守是為了反對(duì)孫悟空的獨(dú)斷專行、飛揚(yáng)跋扈。10.膽小怕事:哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)喜歡膽大妄為者?

《西游記》中,豬八戒原本沒有什么特殊的優(yōu)點(diǎn),還有多處毛病。當(dāng)天蓬元帥時(shí)調(diào)戲嫦娥被逐出天界,到人間投胎又錯(cuò)投豬胎,嘴臉與豬相似。西天取經(jīng)途中,豬八戒性格好吃懶做,占小便宜,愛貪圖女色,常被妖怪美色所迷,敵我不分。豬八戒貪吃貪睡,自私自利,好進(jìn)讒言。他常常想害人,但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。

也許是有些人感到自己很像豬八戒,就要為豬八戒鳴不平、搞翻案、樹楷模;也許是有些人感到需要豬八戒這樣的下屬做幫手,就要為豬八戒唱贊歌、出專輯、立標(biāo)兵;也許是有些人想名正言順地去洗浴城、去總會(huì)、去包二奶,隨心所欲地愿怎么色就怎么色,就要把豬八戒標(biāo)榜成女性崇拜的偶像;也許是有些人……( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

佛教的“八戒”全稱“八齋戒”,是佛教為教徒制定的八項(xiàng)戒條,包括不殺生,不偷盜,不淫欲,不妄語,不飲酒,不眠坐華麗之床,不打扮及觀聽歌舞,正午過后不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”,但他始終“戒”得不徹底,也不情愿。現(xiàn)今的貪官,雖稱“共產(chǎn)黨員干部”,卻不情愿遵守黨紀(jì)國(guó)法,所以鼓吹豬八戒,尤其是“好色”的“優(yōu)點(diǎn)”。

如今社會(huì)被豬八戒們攪得周天寒徹,拿北京話就是特“色”。你看,官場(chǎng)上貪官們“色”得不輕,情婦數(shù)量竟然有三位數(shù)者;媒體上明星們緋聞不斷,桃色新聞竟然成搶手文章;網(wǎng)絡(luò)上美女們公然全裸,求包網(wǎng)站竟然也生意興??;紅燈區(qū)老板們有恃無恐,商家富豪竟然作行賄之局;社會(huì)上暗娼們活躍街頭,治安部門竟然說隱私合法;學(xué)術(shù)界研究生陰盛陽衰,權(quán)威身邊竟然是美女成群;文藝界導(dǎo)演們近水樓臺(tái),潛行規(guī)則竟然暢通無阻……

說到性,佛教有大戒。“八戒”的第三戒即“無淫意,不念房事,修治梵行,不為邪欲”,排在戒殺戒貪之后?!妒苁平浣?jīng)》中的“十惡業(yè)”,“淫欲業(yè)”也列第三,在“殺生業(yè)”、“偷盜業(yè)”之后。為什么要戒淫?《楞嚴(yán)經(jīng)》說得清楚:“淫心不除,塵不可出?!狈鸾?a target="_blank">經(jīng)典都警戒凡人,一旦起淫心,就算犯了淫戒。

《西游記》揚(yáng)佛抑道批儒,但是在淫戒上搞了一個(gè)豬八戒,竟然最終修成正果,被如來佛封為“凈壇使者”。這才引起現(xiàn)代人的爭(zhēng)議。吳承恩究竟搞的什么名堂?《西游記》中,諸佛、菩薩、羅漢、僧人,是否六根清凈、毫無欲念呢?并不盡然。

第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》中,觀音院老院主一見唐僧的袈裟就想占為己有,而且聽從小和尚之計(jì)準(zhǔn)備將唐僧悟空殺了,永久占有寶貝袈裟。這已經(jīng)犯了“殺生”、“偷盜”。再說“淫欲”,向唐僧借袈裟之后,“老僧喜喜歡歡,著幸童將袈裟拿進(jìn)去”。老和尚“把袈裟騙到手,拿在后房燈下,對(duì)袈裟號(hào)啕痛哭,慌得那本寺僧,不敢先睡。小幸童也不知為何,卻去報(bào)與眾僧道:‘公公哭到二更時(shí)候,還不歇聲?!袃蓚€(gè)徒孫,是他心愛之人,上前問道:‘師公,你哭怎的?’”“幸童”即寵幸的男童(相當(dāng)于男寵,但是年紀(jì)很?。?,最早見于《東周列國(guó)?秋篇》:“……本是齊桓公的幸童?!贝呵飼r(shí)期很有幾個(gè)好男風(fēng)的,從春秋時(shí)起就有以此“風(fēng)雅”流傳的,所以,豢養(yǎng)幸童并不罕見。這個(gè)老僧竟然養(yǎng)小男寵(“心愛之人”),則犯了“淫戒”。

第二十三回《三藏不忘本 四圣試禪心》中,以觀音為首的“四圣”變成一母三女色誘取經(jīng)人,要他們?nèi)胭槙r(shí),悟空諷刺八戒“又想起那個(gè)勾當(dāng)”,要他單獨(dú)留下?!澳谴糇拥溃汉f!胡說!大家都有此心,獨(dú)拿老豬出丑。常言道:和尚是色中餓鬼。那個(gè)不要如此?都這們扭扭捏捏的拿班兒,把好事都弄得裂了?!必i八戒真是一語道破。

為什么菩薩“色誘”取經(jīng)人試其是否有禪心、能持戒,不用她人甚至假美女,而要?jiǎng)趧?dòng)黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩“四圣”親自赤膊上陣?《西游記》中,“四圣”所變的美女,“一個(gè)個(gè)蛾眉橫翠,粉面生春。妖嬈傾國(guó)色,窈窕動(dòng)人心?;ㄢ氾@現(xiàn)多嬌態(tài),繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻,緩步行時(shí)蘭麝噴。滿頭珠翠,顫巍巍無數(shù)寶釵簪;遍體幽香,嬌滴滴有花金縷細(xì)。說甚么楚娃美貌,西子?jì)扇??真?zhèn)€是九天仙女從天降,月里嫦娥出廣寒!”萬一擦槍走火,豈不將“取經(jīng)”變成“取精”,又上演一出《肉蒲團(tuán)》?結(jié)果是“色誘”失敗,“八戒無禪更有凡”也沒有開除取經(jīng)行列。

再看其他和尚。第八十一回《鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師》中,黑松林里,金鼻白毛老鼠精變成一美女被捆在樹上,唐僧叫悟空救她,并帶到鎮(zhèn)海寺。三天里,“寺里不見了六個(gè)和尚”,全都是“骸骨尚存,將人吃了”。為了弄清楚和尚是怎么被吃的,悟空變成小和尚,夜里被女妖調(diào)戲,并約“我和你到后園中交歡配鸞儔去也”。悟空暗點(diǎn)頭道:“那幾個(gè)愚僧,都被色欲引誘,所以傷了性命,他如今也來哄我?!蹦橇鶄€(gè)和尚要是能守淫戒不被其所惑,也就不會(huì)被女妖吃了。

最難以理解的是第四十九回《三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃》。悟空上南海找觀音幫助收妖,結(jié)果“遠(yuǎn)觀救苦尊,盤坐襯殘?bào)?。懶散怕梳妝,容顏多綽約。散挽一窩絲,未曾戴纓絡(luò)。不掛素藍(lán)袍,貼身小襖縛。漫腰束錦裙,赤了一雙腳。披肩繡帶無,精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀,正把竹皮削。”而且是“知大圣今日必來”,明知悟空有急事來求她,明知悟空性子急肯定等不及,如此打扮,到底想演哪一出?

觀音“不消著衣”去通天河收金魚精,又讓陳家莊眾信人等看其“不消著衣”的“金面”, 這就是“魚籃觀音現(xiàn)身”。

觀音帶頭變美女色誘取經(jīng)人,甚至以性感本色示人,這不是吳承恩色膽包天的杜撰。密宗傳說:信奉婆羅門教的國(guó)王毗那夜迦經(jīng)常屠殺佛教徒,釋迦牟尼派觀音去教化他。觀音采取種種手段都無法降伏,無奈而化為美女和毗那夜迦交合。結(jié)果,在觀音的懷抱中,毗那夜迦終于頓悟,化解了一切惡,皈依佛教,成為佛壇眾金剛的主尊。所以,“八戒”的第三戒即“無淫意,不念房事,修治梵行,不為邪欲”,也要視動(dòng)機(jī)。為了度人皈依佛教,就皆大歡喜,功德無量;為了個(gè)人滿足私欲,就犯了淫戒,造下惡業(yè)。

可是,豬八戒們是為了什么?那些貪官就是打著關(guān)心、愛護(hù)二奶的“動(dòng)機(jī)”,追求皆大歡喜,功德無量;實(shí)際上是為了個(gè)人滿足私欲,就犯了黨紀(jì)國(guó)法,造下惡業(yè)。特“色”社會(huì)已經(jīng)害人不淺,如果成為“主義”,則更遺禍無窮。

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