閑話“科學(xué)與宗教”
閑話“科學(xué)與宗教”
陳宣章
科學(xué)與宗教都屬于上層建筑范疇,但卻是絕然相反的世界觀。通常認(rèn)為宗教與科學(xué)是對立的??茖W(xué)是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科知識體系,分為自然科學(xué)、社會科學(xué)與哲學(xué)。宗教主要特點(diǎn)是:相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w,該神秘統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn),從而使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜,并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動。
費(fèi)爾巴哈《宗教的本質(zhì)》概述了宗教(尤其是自然宗教即多神教)的本質(zhì),明確提出神學(xué)就是人本學(xué)和自然學(xué)的論點(diǎn)。自然宗教的本質(zhì)同樣是人的本質(zhì)的異化,不過是用自然被人化的間接方式表現(xiàn)出來。人依賴的自然對象各不相同,自然宗教因而也就有眾多的神。
馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》指出:宗教是支配人們?nèi)粘?a target="_blank">生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教本質(zhì)上是一種“顛倒的世界觀”,是由對神靈的信仰和崇拜來支配人們命運(yùn)的一種意識形式。
以中國文化的觀念,宗教除了道教、佛教、印度教和亞伯拉罕諸教等“神宗教”,還有“人宗教”。宗師被稱為至圣先師的孔子的儒教,就是一種人宗教,或稱“圣宗教”。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在人類早期一些社會中,宗教承擔(dān)了對世界的解釋、司法審判、道德培養(yǎng)和心理安慰等功能。而科學(xué)發(fā)展的每一步,常常受到宗教的阻礙,甚至付出血的代價,例如:在中世紀(jì),天文學(xué)也有著延伸于古希臘的,經(jīng)過經(jīng)院神學(xué)家們構(gòu)架好的官方論點(diǎn)。但為了鞏固封建統(tǒng)治,天主教會的宗教裁判所燒掉了許多珍貴的科學(xué)著作,有時一天竟燒掉20大車。歐洲中世紀(jì)的異端裁判所對教會認(rèn)為是違背《圣經(jīng)》言行的人都處以酷刑。許多科學(xué)家都受到了迫害。1327年,意大利天文學(xué)家采科?達(dá)斯科里被活活燒死,他的“罪名”就是違背圣經(jīng)的教義,論證地球呈球狀,在另一個半球上也有人類存在。意大利文藝復(fù)興時期的唯物主義哲學(xué)家布魯諾,由于批判《圣經(jīng)》并堅(jiān)決贊同哥白尼的“日心說”,1600年2月在羅馬鮮花廣場被燒死。又例如:公元前500年,古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派弟子希伯索斯發(fā)現(xiàn)一個驚人事實(shí),一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可公度的(若正方形的邊長為1,則對角線的長不是一個有理數(shù)),這一不可公度性與畢氏學(xué)派的“萬物皆數(shù)”(指有理數(shù))的哲理大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)使該學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人惶恐,認(rèn)為這將動搖他們在學(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位,于是極力封鎖該真理的流傳,希伯索斯被迫流亡他鄉(xiāng),不幸的是,在一條海船上還是遇到畢氏門徒,于是希伯索斯被殘忍地扔進(jìn)了大海。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)竟然付出血的代價。現(xiàn)代社會中,科學(xué)和者司法已經(jīng)從有些宗教分離出來,但是其道德培養(yǎng)和心理安慰的功能還繼續(xù)存在。
漢語中,宗教本不是一個聯(lián)綴詞?!墩f文解字》:“宗者,尊祖廟也,以宀從示。”,“示者,天垂象見吉兇所以示人也,從二。三垂,日月星也,觀乎天文以察時變示神事也?!边@表示對神及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。“教”指教育、育化,上施下效,側(cè)重在對神道的信仰,這一點(diǎn)與西方的宗教理解較為接近。
宗教有傳宗,但與生物傳宗不同,例如:佛教規(guī)定和尚、尼姑不準(zhǔn)結(jié)婚。宗教在不同的文化背景中,存在不同的含義。在中國,“宗教”二字合并起來使用始于佛教術(shù)語。佛教以佛所說為“教”,佛的弟子所說為“宗”(“宗”為“教”的分派),二者合稱為“宗教”。
并非宗教的黨派也可以生物傳宗,俗稱“官二代”。有的社會主義從爺爺傳到孫子,當(dāng)然,生不出兒子可以傳給女兒。不過,其中的“主義”常常變味。
一個宗教之所以成為宗教,包括三個層面:1.宗教的思想觀念及感情體驗(yàn)(教義);2.宗教的崇拜行為及禮儀規(guī)范(教儀);3.宗教的教職制度及社會組織(教團(tuán))。這就是“教”的含義,而將“教”傳宗下去就是宗教。
宗教在世界上各個國家和民族中都存在。到目前為止,還沒有發(fā)現(xiàn)哪個國家沒有宗教。而且世界上有宗教信仰者的數(shù)量絕對多于無宗教信仰者。馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)社會發(fā)展到共產(chǎn)主義,宗教將會消失。
世界宗教:一、基督教:包括天主教、東正教、新教、科普特教會、基督教科學(xué)派、基督復(fù)臨派、耶和華見證人、摩門教、普救派、一位論派、中國基督教派。二、伊斯蘭教:中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底,世界人口約68億人口中,穆斯林總?cè)藬?shù)15.7億,占全世界的23%,分布于204個國家和地區(qū)。三、佛教:漢傳佛教(又稱大乘佛教,早期被稱為部派佛教);藏傳佛教(紅教、花教、白教、噶當(dāng)派、黃教);小乘佛教(也叫上座部佛教、南傳佛教、斯里蘭卡佛教、巴利語系佛教);北傳佛教(共分為朝鮮佛教、日本佛教、越南佛教);原始佛教(印度佛教、尼泊爾佛教);異化佛教(白蓮教、八卦教、天理教、弘陽教、黃天教、龍?zhí)旖?、無為教)。佛學(xué)基本潮流有中觀派、瑜伽行派。四、其它:猶太教、無為教、神道教(日本)、薩滿教、伏都教、巴哈伊教、唯心教、一貫道、婆羅門教、錫克教、耆那教、道教、越南道教、朝鮮道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教(明教)。五、原始宗教:阿茲特克宗教、埃及宗教、白族宗教、苯教、波利尼西亞宗教、布朗族宗教、布依族宗教、瑤族宗教、彝族宗教、印加宗教、壯族宗教、德昂族宗教、侗族宗教、獨(dú)龍族宗教、腓尼基宗教、高山族宗教、仡佬族宗教、哈尼族宗教、赫梯宗教、基諾族宗教、迦南宗教、景頗族宗教、拉祜族宗教、黎族宗教、傈僳族宗教、羅馬宗教、珞巴族宗教、瑪雅宗教、毛南族宗教、美拉尼西亞宗教、美索不達(dá)米亞宗教、苗族宗教、仡佬族宗教、納西族宗教、怒族宗教、普米族宗教、羌族宗教、畬族宗教、水族宗教、土家族宗教、佤族宗教、古希臘宗教。六、新興宗教:高臺教、天帝教、山達(dá)基、雷爾運(yùn)動、巴哈伊信仰。七、儒教:西方人將儒教也算作一大宗教?!叭褰獭笔欠袷亲诮?,存在不同意見。香港 、印尼(孔教會)、臺灣(中國儒教會)等地,儒教(孔教)被視為宗教。
基督教、佛教與伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。它們之所以能成為前三大,專家學(xué)者認(rèn)為:主要原因在于教義上較無拘限性與排他性(后天因素),容易傳布?;浇绦纬捎趤喼薜奈鞑?,目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲,以西亞、北非、中亞、南亞。佛教主要分布在亞洲的東部和東南部。
基督教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教,典籍《圣經(jīng)》,由《舊約全書》(與猶太教經(jīng)典相同)和《新約全書》兩大部分構(gòu)成,以信仰耶穌基督為救世主。
佛教是最早的世界性宗教,典籍“三藏”:經(jīng)藏、律藏、論藏。佛經(jīng)很多,其中《華嚴(yán)經(jīng)>》被稱為經(jīng)中之王;佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)。凡是宗教,無不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學(xué)而又非哲學(xué),通科學(xué)而又非科學(xué)。這是佛教的最大特色。
伊斯蘭教是“科學(xué)”的宗教,鼓勵人們通過真科學(xué)對宇宙、世界進(jìn)行認(rèn)識和思考,從而使信仰更加堅(jiān)固。它由麥加人穆罕默德所創(chuàng)傳,信奉創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無二的主宰安拉(真主),信奉者統(tǒng)稱為“穆斯林”,經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。截止2009年底,世界人口約68億人口中,穆斯林總?cè)藬?shù)15.7億,占23%,分布于204個國家和地區(qū)。有跡象表明,穆斯林人數(shù)有在幾年以后超過基督教徒人數(shù)的趨勢。
中國的穆斯林主要分布在十個民族:回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉(xiāng)、保安和撒拉族(其中大多數(shù)人是穆斯林),其它民族(比如漢、蒙、藏等)中也有穆斯林。伊斯蘭教有家族性,但是,1.穆斯林家族的后代不一定遵守教義。2.有的地方,為了申報(bào)“回族自治”,許多漢族戶主改為“回族”,其子女后代也成為“回族”。3.回族女子嫁給漢人,子女不是穆斯林,自己也常常不一定遵守教義。
任何宗教,都被統(tǒng)治者利用來維護(hù)自己的統(tǒng)治,所以產(chǎn)生所謂的“國教”。在中國歷史上,三教的分合貫穿近二千年中國思想文化史。三教(道、佛、儒)的排名常常視統(tǒng)治者的愛好而定。例如:唐高祖李淵以道教之祖姓李,而尊道。唐太宗因唐僧取經(jīng)而提升佛教地位。但是,從實(shí)用的角度,道、佛、儒各有用處:以儒治民,以道治身,以佛治心。所以,元明間“三教合一”一詞的出現(xiàn),可說是三教間關(guān)系已經(jīng)具有內(nèi)質(zhì)的演變。但因“治民”為統(tǒng)治之主要功能,儒教被歷代皇帝捧上了天,孔子就成為圣人、至圣、至圣先師、萬世師表,香火不絕,現(xiàn)今成為聯(lián)合國的“世界十大文化名人”之首。
馬克思主義不是宗教,是社會科學(xué),是科學(xué)哲學(xué)思想。當(dāng)初,《資本論》被稱為“工人階級的圣經(jīng)”。馬克思主義否定“救世主”,《國際歌》中“要為真理而斗爭!”“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要創(chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己!”“從剝削者的手里,他們只是討回血債?!薄笆钦l創(chuàng)造了人類世界?是我們勞動群眾!一切歸勞動者所有,哪能容得寄生蟲?!”“這是最后的斗爭,團(tuán)結(jié)起來到明天,英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)!”
共產(chǎn)主義是社會發(fā)展的必然,現(xiàn)在卻被“不現(xiàn)實(shí)論”打得粉碎。信仰危機(jī)使許多人去求助于宗教。在旅游景點(diǎn)的寺廟中,一批批跪拜者中不乏黨員、團(tuán)員,甚至領(lǐng)導(dǎo)干部。有的大人物竟然熱衷于初一十五燒頭香。有人竟然說:“這是宗教與政治有機(jī)結(jié)合?!?/p>
嗚呼!自然與社會怎么能按照宗教教義發(fā)展?還我科學(xué)!
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