養(yǎng) 活 詩 歌 ——《風(fēng)情太安》賞析

多年不接觸詩歌了，其中一個(gè)重要原因就是詩風(fēng)早被世風(fēng)捆綁，滑向庸俗與無奈。含金量替代含“真”量，假大空淹沒真善美，道德評判和藝術(shù)評判雙重滑落。所以與其說是詩歌遠(yuǎn)離了人民，不如說是人民拋棄了所謂的“詩歌”?？墒菦]想到在詩歌受冷落、“詩人”遭鄙視的時(shí)候，竟然在“平湖社區(qū)”讀到一首叫做《風(fēng)情太安》的好詩。

何以為好詩？我們都知道好詩是情感胎生的文字，這文字是血液里流出來的。《風(fēng)情太安》自始至尾都在對滄海沉淪、桑田變遷的一部中國歷史反復(fù)詠嘆：“我試圖在蝴蝶身上/解讀箭樓?！薄板e(cuò)過六百次花開。六百次的香，幾個(gè)朝代輕而易舉在枝頭/換了姓氏?！睖惽傻氖?，讀這詩的時(shí)候恰恰適逢十八屆一中全會(huì)閉幕，深諳人文社會(huì)學(xué)的總書記在他的“就職演說”中，也對中國社會(huì)的衍變和中華民族的苦難做了深沉的情感表述：“這個(gè)重大的責(zé)任，是對民族的責(zé)任。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了?！本哂袕?qiáng)烈感情色彩的習(xí)氏風(fēng)格語音，深入國人之心。看來無論是人民領(lǐng)袖還是人民詩人，如果不用感情對人民說話，是很難得到高分的。

一格精于此道，看看《風(fēng)情太安》，詩中對于我們這個(gè)民族傾注的情感是怎樣的深沉：“想一次/就消瘦百年”!可以斷定，作者很靈感。而這靈感又是付托于情感的。她是詩歌的催生婆，只要與生活中的物象輕輕一觸碰，就會(huì)誕生一個(gè)胴體鮮亮的太陽。

說《風(fēng)情太安》是好詩，另一亮點(diǎn)是它的語言。詩歌語言不在于華麗而在于質(zhì)樸，不在于拼湊而在于運(yùn)化。輕輕一喊“采茶妹”/離我最近的那朵野紫菊/俯下了腰身。這樣的句子分列開來，可能人人心中都有，但那不是詩的語言，只有在特定的情景和精巧的構(gòu)思中，才能轉(zhuǎn)化為詩的個(gè)性語言?！澳抢锏膭γ蛾?已經(jīng)開成一朵透明的蓮/它用清朝的腰肢說話，水袖隨便一舞/就是半部野史”，在當(dāng)代詩歌里，讀這樣的佳句，真享受！

湖北老一輩詩人曾卓生前多次疾呼“當(dāng)詩歌不能養(yǎng)活詩人的時(shí)候，詩人必須用自己的血肉之軀去養(yǎng)活詩歌！”讀一格的詩，我很欣慰，不僅分享了一首好詩，也看到具有時(shí)代擔(dān)當(dāng)，“養(yǎng)活詩歌”的一批青年。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（張永柱 2012,11,20草就于湖北外河園）

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