詩訊：生活如詩，生命如歌

——張永柱詩歌作品鑒賞會

2021年8月13日上午，“張永柱詩歌作品鑒賞會”在蘇馬蕩“候鳥”文化藝術中心舉行。

張永柱六十年代開始詩歌創(chuàng)作，七十年代即在當時的詩壇嶄露頭角，在八十年代，是湖北著名青年詩人；2017年到利川蘇馬蕩避暑，舊地重游，深感變化巨大，勾起蟄伏多年的創(chuàng)作欲望，激情澎湃，詩如泉涌，把對鄂西山區(qū)的摯愛，對謀道蘇馬蕩的歷史覺醒濃縮在詩歌里，一發(fā)而不可收，且詩風大變?！短K馬蕩 一個詩歌生長的地方》是張永柱《蕩上的情歌》、《金秋牧語》、《詩歌生命線》三部詩集的合編，由《謀道在線》策劃出版。對此，與會者給予高度肯定，評價說這既是張永柱先生對蘇馬蕩的文化貢獻，也是蘇馬蕩候鳥文化建設的一個重大成果。

鑒賞會由蘇馬蕩作協分會主辦，邀請了來自重慶、成都、武漢、江蘇、宜昌、遂寧等地部分候鳥文化人士，綠意盎然的“墨緣堂”氣氛熱烈，發(fā)言踴躍，學術味濃厚。

主持人石丹（綠洲御府副總經理）：( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

請大家把手機調靜音模式，今天的詩歌鑒賞會，等一會兒大家思維會發(fā)生跳躍。我看了一下，今天我可以說重慶話，鄭國華老師牽頭，請到大家來參加我們張老師詩歌的鑒賞會，剛才王峰總編給每個人送了一本張老師的詩集《蘇馬蕩 一個生長詩歌的地方》。我覺得這個書名就可以使人產生很多遐想。我感到《蕩上的情歌》這個篇章，很甜蜜的，很甜蜜；然后我們跟著這個甜蜜的氛圍來到《金秋牧語》，金秋牧語，秋天本來就是一個色彩很豐富，很浪漫的季節(jié)；從《金秋牧語》我們又走到《詩歌生命線》的篇章，我想知道張老師的詩歌生命線是個什么樣的情狀，我也想到自己的生命線。所以詩歌給人很多聯想，很多想象的空間，我呢，先在這里簡單幾句話，拋磚引玉，接下來還是請張老師，張永柱老師給我們分享一下。

張永柱：

我很榮幸，這個會議由石丹女士致辭。石丹女士是小字輩校友，忘年交。一個年輕美女出現在我這樣一個老者面前，自然是眼睛一亮，就像寫詩，眼遇佳句分外明。? ?? ?

幾十年沒寫詩了，為什么在蘇馬蕩會把詩用到淋漓盡致？我曾經說過我的大學同學調侃我：“你在謀道和蘇馬蕩要產多少詩篇??！老爺子一個，還那么熱血飛揚！激情燃燒！詩情萬丈！”“你去了利川謀道，詩情井噴，收獲如波爾金諾的秋天?！边@“井噴”現象，已經講明我這些情感生活詩是在怎樣的背景中誕生的。寫詩，是需要激發(fā)的，熟悉我的朋友說八十年代就看你寫詩，還紅紅火火的，怎么熄火這么幾十年？這是激發(fā)；再就是蘇馬蕩對我的“激活”，蘇馬蕩過去是什么樣？高寒、貧窮，現在大變了，我深深地感到蘇馬蕩之美，不僅美在自然風光，要說嘛過去也是這些風光，它美在一種大文化，美在一代人的追求，特別是看到蘇馬蕩近些年的發(fā)展，覺得這是一種人文的變化、歷史的覺醒，很值得寫的。所以我認知蘇馬蕩和謀道是當今世上一種精神風貌，是提精氣神的，十幾個省市的候鳥朋友們和諧相處，建立起新型的人際關系，是新的社會形態(tài)。我退休了，不做新聞報道了，還可以用詩歌的形式來抒發(fā)內心的感受。在蘇馬蕩，我對這塊土地的認識，滿眼都是新的，美的，都是可感可知的。寫詩，過去李（華章）老師教導我們要講究點子要新，立意要深，構思要巧，語言要精。我的詩歌立意，是通過詩歌語言來完成，我的語言是從民族文化中，從生活語言、民間語言中吸取養(yǎng)分，清江流域“一年十二月，月月把歌接，彎彎曲曲的號子，好唱不好接。”長短句，好美的山民歌；“大河漲水好放排，頭排去了二排來，頭排坐的梁山伯，后排坐的祝英臺，滿河都是好人才。”這是五句子。我甚至還把鳥語借用過來：“姐姐嫁，姐姐嫁，姐姐嫁不嫁，哥哥壞哥哥壞，”為了印證，我聽了很久，聽了好幾個春天，我窗外的鳥兒還真是這樣叫的，寫進詩中，立意當然要升華，我的詩說“這樣的壞哥哥，誰都想有一個”！關于物象與意象，詩有個轉化，蘇馬蕩的物象怎么轉化為詩的意象，這個要下一些功夫，只有入詩，才能轉化為意象。立意也才能夠立起來，立意就是立思想，立主題，也是立靈魂。我到將軍山，看了很震撼，將軍石日月風化，刀砍斧削，就是巴人先祖的形象，飽經風霜，風雨雷電，這么一個形象；你再看謀道那棵老水杉呢，600年了，她就是一個老祖母形象。過去植物學界普遍論斷第四紀冰期之后，水杉早已全部絕滅，人們只能從化石中留存的生命痕跡進行觀察。而利川高原因特殊的地理環(huán)境成了孑遺植物“避難所”，水杉活樹的發(fā)現，是近現代科學史上一件盛事，為中國植物學贏得了國際聲譽。曾在億年前一同存在過的生命就藏匿在我們的深山窮谷，而且現在全世界都有了我們的水杉樹，她就是一個東方的老祖母。詩歌，也是有特定背景的，特定背景就是個性?！跋匆话牙渌?，謀道醒了”，如果說“洗一把熱水臉”，那就沒有謀道涼城的個性，詩意全無。

“詩歌是文學皇冠上的明珠”，這于我而言，仰屋興嗟，不可企及，對人人皆可親近的萬物萬象，我只不過是做了一點詩化提煉，換了種表達形式，感謝蘇馬蕩給了我一份歷史記載。蘇馬蕩是生長詩歌的地方，候鳥們和諧相處，也是一個生長友誼，有人類親善感的美麗地方。我的詩歌之所以有一點影響，要感謝生活，感謝謀道，感謝蘇馬蕩，蘇馬蕩是一部美學，一部哲學，一部千姿百態(tài)、久看不厭的山水和人文連續(xù)劇。

鄭國華（成都候鳥，蘇馬蕩作協分會主席）：

這個會籌劃了很長時間，張老師今年來了過后，我首先要問張老師你身體怎么樣？不能多早就來安排。這個鑒賞會主題很好，很有分量，蘇馬蕩是一個生長詩歌的地方，又是一個出故事的地方，也是朋友匯聚的地方。你說我們萬州，原來的萬縣市也不是很大，幾條馬路，一馬路、二馬路、三馬路，像廖老師，其實我看到他，他也不一定看到我們，但是在蘇馬蕩大家都聯系起來了，前幾天碰到孫敦福，本來也想和大家一起，因為要療養(yǎng)，方便子女探望，到外面去之前在我這里來了一下，他是我姐姐的同學，大我們很多歲，在蘇馬蕩我們都相識了，而且熟了，大家都還掛欠。

對于詩歌，我們都還是小學生，我還在說，自從受了我們張老師的影響，去年開始我也拿起筆來寫新詩。我還是喜歡自由詩和新詩，我在成都和一些詩人聊，也跑了幾家出版社，現在出詩歌的比出小說的還要多，說明了人們的文學取向，特別是年輕人還是很喜歡詩歌……當然，寫出古詩詞的非常少，很難把它撬動。??

對于詩，我一直在學習，特別喜歡看詩評，什么是詩，看荷馬史詩，看歌德，包括出名的或是不出名的都讀了不少，受益匪淺，詩文化可以包容可以共存。張老師的詩，在蘇馬蕩來過后，有一個飛躍，一個跳躍，在八十年代九十年代，張老師的詩要謹慎一些，退休后放松了，寫得自由自在，思想更放開了。實話實說，張老師這本書質量是很高的，掀起了蘇馬蕩又一次文化高潮。張老師影響了我，影響了一批人，你像我們博云，出了一本詩歌合集，大家經常談張老師的東西，不管怎么說，還是受了張老師的強烈影響，當然你要寫到張老師這個境界，達到這個水平，那是不容易的，我們要承認這個差距，我們要向他學習，人家寫了幾十年，的確是我們的學習典范。

我們受到蘇馬蕩強烈的感召，今天我們共同來分享張老師的作品，我覺得這是一個好事情。去年我就對張老師說了，詩集出版后，我們要在蘇馬蕩舉辦一個張老師詩歌鑒賞會，永柱老師用詩歌說話，寫得蘇馬蕩風情萬種，讓遠方的家蘇馬蕩大放異彩，彰顯了詩人博大的胸懷。今天我們聚到一堂了，再次祝賀張老師作品鑒賞會圓滿成功。

胥志融（萬州候鳥，蘇馬蕩作協顧問）：

? 我和永柱是萬三中的校友，他高67級，我高66級，我高他一屆；他在學校時就通過墻報專欄、廣播、作文比賽，寫了大量的詩歌，是有名的文學青年，后來下鄉(xiāng)當過知青，他首先就在《四川日報》上，我們四川的省報上發(fā)表詩歌，不簡單喲，這對當時一個知青來說是莫大的榮譽，對自己的前途和聲望，那也是前所未有的影響。后來他就讀大學，華中師范學院，又在《人民日報》上發(fā)表詩作，在校園引起了轟動效應。參加工作后在報社從事新聞宣傳，他說那時“寫詩是不務正業(yè)”，主要是寫新聞和編輯稿件，但他還是發(fā)表了不少詩歌。退休了，到我們蘇馬蕩來了后，詩興大發(fā)，寫得很多。我得到這本書以后，認真看了，很多詩過目不忘，比如《村燈》寫的峽江一個山村呀，原來是漆黑一片，走路靠紙糊的篾燈籠，當年這個景況，螢火蟲“割不破山寨古老的夜色”，后來大壩修起后，山村告別了黑暗，“那墨染的夜晚呢？終于成了歷史的刪節(jié)”，記憶嘿深呢。再如，一個少女原來在報刊上看到他的詩歌過后，就剪下來作為書簽，很深情的保藏，到了蘇馬蕩后這個姑娘終于和張永柱見了面，這個時候“太陽老了，月亮也老了”，人也老了，這樣的詩，過目不忘，給人的印象非常深刻，其內涵嘿能打動人的。

永柱的詩文字很樸實，誰都看得懂，仔細體會，余味無窮。

廖元善（大學教授、戲劇作家、重慶市文藝評論家）：

我聽說是永柱老師的詩歌鑒賞會，很高興，給永柱舉辦這個會很有意義，我對國華兄、石丹副總、王峰老師做了很多很好的工作表示感謝。

我與永柱老師，我倆有很多唱和，我給永柱老師提示過，我說我換了手機，好久沒聯系了，那沒有關系，詩人是空靈的，是心心相通。首先我對永柱先生詩歌的生命力極為敬佩，生命與自然，與人類本身的聯系，詩歌的意境意象，這本詩集從萬州寫到武漢，從武漢寫到蘇馬蕩（大概各占1/3），內容豐富，涵蓋面廣，跳躍性大。上面幾位老師從宏觀方面講了，我從更微觀的方面來講，永柱詩歌最成功的是語言，詩語不是小說、散文，詩歌非常講究韻律，詩歌是不能翻譯的，你把中國語言的東西翻譯成英語，絕對沒有那個味道了。紅樓夢怎么講？沒法翻的，紅樓夢是什么，是“在紅色的樓房里做了一個夢”。英語沒得韻律，它有內涵，有很豐富的人文內涵，我們看外國的東西看不懂，尤其是詩，對詞句的把握，這國語言和那國語言有一個橋梁，形成了固定的習慣閱讀，很難克服，我們讀的時候把精華全部去掉了。我也嘗試過寫詩歌，小詩不說，大詩，我寫過一個詩劇，寫萬縣本土的“十年情歌”，《萬州日報》登了一整版，整個重慶都很轟動，一句一詩……

詩歌的語言，一個是把沒有生命的東西給它賦以生命，第二個，把抽象的東西變?yōu)榫呦?。永柱的詩歌，用的是新?a target="_blank">精美的語言。永柱你詩歌的功底就是表現在詩歌語言上。我看全唐詩中，好多詩人未必能及同是那個唐代的張打油。

詩歌首先是精選動詞，我們看的“推敲”，“推”與“敲”是兩個動詞，賈島第二次遇到韓愈，留下千古佳話。永柱先生的詩歌語言用得相當好，比如說《從青春醉到夕陽》用了三個動詞，沒有這三個動詞，就抽掉了詩歌的靈魂，“昨天的歲月，被處理掉1公分”，你看時光怎么用“公分”來表述，這是典型的把時光的捉摸不透的東西變成一個具象的東西，把無形變成有形，使人能夠感受到，不簡單喲；還有《天的下面有一個謀道》，又用了一個動詞“翻”，這是宏大的敘事啊，一個“翻”字里面有很多的東西，這一“翻”，就翻出來天翻地覆，正如國華老師說的，以前一個貧窮的蘇馬蕩經過這一“翻”，翻過來就是一個新的蘇馬蕩，“翻”字用得多么精準，多么奇妙，給人很多很多的詩歌遐想。

再一個就是嫁接詞語，嫁接詞語是一種蒙太奇手法，把兩個不同的鏡頭組合起來，它會產生很新的意思。蒙太奇手法的詩歌效應，你看永柱先生《清晨，一聲問候》“一聲破曉的問候，是玫瑰盛開的前臺詞”，聽覺是前臺詞，視角是玫瑰盛開?！扒宄浚瑵M山的花草對身上的露水進行評估”，“露水”怎么來評估？由于語言一變，詩意就出來了；還有《植物園風情》“滄桑六百年的老水杉，站成了自然王國的首席風光”，站成“風光”，用了一個動詞和名詞的嫁接，這就是詩歌的獨特語言。還有一詞多用，《咬緊牙齒的玉米》，玉米一般的牙齒牽動詩情，好在哪里呢？好在給人一種形象，玉米是晶瑩剔透的，永柱放過來，就是晶瑩剔透的詩情，太美了。劉禹錫“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，一詞多義，兩個巧妙的隱喻，“有晴”實際上是“有情”，聯想、跳躍。永柱《從青春醉到夕陽》，“青春”到“夕陽”這個跳躍就是一句，《木蘭辭》寫得很壯闊，戰(zhàn)前“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！睉?zhàn)爭中“萬里赴戎機，關山度若飛。”一共用了十六句，真正寫戰(zhàn)爭結局，對戰(zhàn)爭的交待，就是兩句：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！卑咽陸?zhàn)爭概括完了。永柱先生的《秋日客?！非锾煅a寫了春天，這種跳躍的感覺，“秋蟲唧唧，燈火如豆”這種對應，居住在夕陽客棧“萬方儀態(tài)刪繁就簡”這種美感，還有“晨曦摩擦出色彩”“小鳥用抒情詩朗誦黎明”等等，詩語精到，語境美麗，詩歌的色彩和韻律的質感非常強烈。

阮山（武漢候鳥，蘇馬蕩作協分會理事）：

我首先朗誦張老師一首詩：

同冰雪打完最后一仗

春風從齊岳山下來

冬天在身后咔咔斷裂

暴虐的嚴寒也有被攻擊的時候

千行雨淚不堪傾訴

淅淅瀝瀝向春天講和

在春風中簽字的時候

謀道的手印蓋滿了群山

以便進來采詩的人們

好從春天路過

春天在千里之外看我

我在花信中辨認你

人生的債務沿著人生的階梯積累

我逃離“斗地主”的迷彩部落

唯恐自己被當作成本輸掉

到鄉(xiāng)下我住在詩歌點上

那里可以同青春交易

拿出三分之一來寫萬州

三分之一寫武漢

其余的留給不著邊際的鄉(xiāng)夢

換一種語言激活陽光

我想把春天盡量寫得朝氣蓬勃

寫出清新的生命力

只是萬紫千紅的時間

還要同春風商量著開放！

我感覺張永柱老師的詩歌，力量非常大，跳躍性很強，我看得很多，張老師的詩歌呀，常常是讀一遍還沒有完全領會，如果讀三遍以上，感覺非常好，而且他有很多文學修辭值得我們很好的學習。張老師是前輩，他的很多詩友，比如我們武鋼詩人董宏量等，我們比較熟悉，比較親切，過去盡管沒認識之前，我就讀了張老師很多的詩，非常高興張老師的詩集出版，這是蘇馬蕩文學的又一奇葩，也是提供了一個文化的方向。

李華章（湖北文壇名宿、著名作家）：

我認識張永柱很早，80年代我借調省委宣傳部湖北魯迅研究所，永柱、董宏猷幾個來看我。我開始也是寫詩，寫得入迷，在五峰深入生活時，五峰有個天池湖，那時呀我們坐在石頭上一寫一天，以后我為什么不寫詩了呢，因為寫詩的人蠻多，你像恩施有張永柱，我們沙市有趙宗泉，武漢有董宏猷、董宏量，還有管用和呀。今天來，《蘇馬蕩 一個生長詩歌的地方》前面幾個序都看了，作者都是很熟的，梁家新呀，楊秀武呀，寫得蠻好。你的可貴之處在哪里呢，很多詩人在年輕的時候很出名，慢慢慢慢，年紀大了以后呢，不知道是什么自然規(guī)律，慢慢地都不寫詩了，詩到晚年寫得好的，就是艾青……張永柱呀，七十多歲的人了，還出了這么本詩集，確實很了不起，就是說詩呀，在他的生命中占了很重要的地位，他的生命和詩是聯在一起的，這一點非?？少F。? ???

張永柱的詩，我過去的印象寫鄂西的風情，寫得很不錯，詩歌的意蘊很有味道，不是知識分子的詩歌，不是學生腔，也不是口號。從永柱的詩歌來看，剛才幾位老師都談了。詩歌，在文藝中那是皇冠，在文學界我們對詩歌刮目相看。雖然詩歌易學，但是難弄好，如果把詩歌寫成分行的散文，一首詩通篇都是大白話，那就沒有詩的味道了。真正成為一個詩人不容易，宜昌稱為詩城，這是國家給的牌子，詩歌之鄉(xiāng)，我們在詩歌界印象最深的，有農民詩人習久蘭、工人詩人黃聲笑，有比你們大一些的劉不朽，永柱都很熟。如黃聲笑……他有一首詩叫“扁擔歌”，先在宜昌報發(fā)表，后來《長江日報》發(fā)表的時候，改成《我是一個裝卸工》，“我是一個裝卸工，威鎮(zhèn)長江萬里程，左手搬來上海市， 右手送走重慶城?！边€有放排歌“打開夔門拖林海”，多大的氣派！詩歌城要有好作品，要有好詩歌，我想呀，你生長在鄂西，到了蘇馬蕩以后，蘇馬蕩是一個生長詩歌的地方，是最好寫詩的地方，所以你在詩歌上堅守這么幾十年啊，身體這么不好，我們原來聯系得比較多，現在知道你這么有毅力，寫出這么多好的詩歌，不容易啊， 真可謂生活如詩，生命如歌！

（與會文友發(fā)言摘要，根據錄音整理）

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