亂評《西游記》（系列）

陳宣章陳瓏玥

陳宣章按語：前幾年，孫女陳瓏玥在小主人報新聞學校就讀，退休后的我為了給她練筆，指導她寫了一系列“亂評《西游記》”的小文章，反復修改，由她發(fā)到“小主人成功網(wǎng)站”，希望能在《小主人報》上發(fā)表?？墒?，基本上是“不成功便成仁”。其中有一篇文章獲2009年第12屆中國青少年作家杯作品大獎賽銀獎。但是，這可能是個騙局。因為開大會前未獲得獲獎出席通知，會后來函通知獲獎，要求購買“優(yōu)秀作品集”。不知道該文章是否真的收錄其中，去信詢問又沒有回音，因此未寄款，也就不知真相。經(jīng)與陳瓏玥商量，決定按照內(nèi)容整理、修改、結(jié)集，重新以祖孫兩個人名義發(fā)表。

前一段時間電視連續(xù)劇《西游記》播放時，陳瓏玥看得入迷。電視遙控器是她霸占，一個一個頻道翻過去，只要有《西游記》，就什么都不看。我覺得：《西游記》雖然是中國四大名著之一，但是，不能全盤吸收。魯迅先生說過“拿來主義”：應該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應。對于傳統(tǒng)文化同樣應該批判繼承和借鑒。小孩子不懂“拿來主義”，我就告訴她“吃飯的道理”。吃的飯（只要不是毒物）都會分解成營養(yǎng)和糟粕兩部分。《西游記》也是這樣，對于《西游記》中的每一件事情，都應當問一個為什么？

因為讀者改成成人，故文章修改較多，人稱也不同。但是，對于總題目仍然保持“亂評”兩個字。意為這是一家之言，僅供參考而已。

（一）孫悟空不該大鬧天宮( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

上小學以前，孫女最愛看《西游記》了。電視遙控器是她霸占，一個一個頻道翻過去，只要有《西游記》，就什么都不準看。從上小學，懂的事多了，我又與她討論交流，不禁產(chǎn)生許多感想。在網(wǎng)上發(fā)表也僅是“有感而發(fā)”，故稱為“亂評《西游記》”。

《西游記》開篇是“石猴出世”，后來在花果山稱王（美猴王）。尖嘴猴腮也自稱“美”，不可思議。后來出去學習本領(lǐng)，竟然神通廣大，回來就和妖魔鬼怪稱兄道弟。為了得到一件得心應手的兵器，美猴王大鬧龍宮。進而無法無天，大鬧天宮。

“亂評《西游記》”首篇就是“孫悟空不該大鬧天宮”。

孫悟空沒有家長，沒有受過教育。為了長生不老，拜菩提祖師求學?？墒?，這個老師不教學問，卻教了些72變、筋斗云之類的“本領(lǐng)”。菩提祖師怕他惹出禍端，把他趕出洞外?；氐交ü剑烬垖m“借”兵器，一副強盜嘴臉。假如有人這個樣子到你家來“借”東西，你肯定要報警。當時，孫悟空屬于妖魔鬼怪之流，

天宮管理三界：天界、世界和冥界?；ü綄儆谑澜?，據(jù)現(xiàn)今國內(nèi)若干地方搶奪孫悟空的故鄉(xiāng)，可知：花果山屬于中國，只是具體地點有點爭論，難以確定。中國的“三教”：儒教僅在中國，而且被如來佛批得一無是處。道教除了太上老君的“離恨天兜率宮”在天宮中，其余道教的場所散在大山名川?！斗馍癜瘛分校侠暇齽t在“大羅天玄都洞八景宮”。傳說中的道教教主、道教最高神明為三清尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。太上老君僅為第三位。佛教最高機構(gòu)在西天雷音寺，佛祖是如來佛；而世間則有寺廟。

由于道家始祖太上老君即老子，姓李，名耳，字聃。唐高祖李淵認為老子是自己的本家，故把道教定為國教。從“三教”而言，菩提祖師屬于道教，故孫悟空也是道教弟子。孫悟空“大鬧天宮”把玉皇大帝、道教、佛教統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里，不但對抗天兵天將，也把“離恨天兜率宮”的八卦爐踢倒，最后被佛祖壓在五指山下。

一個孫悟空自仗“本領(lǐng)”，要做天宮大官，引起天兵天將幾次征討，打動干戈。后來當了“齊天大圣”，又嫌空有虛名，于是大鬧天宮。天界、世界和冥界各有規(guī)矩，怎么能因為某一個妖怪“自仗本領(lǐng)”而改變規(guī)矩？孫悟空“老子天下第一”，竟然要坐玉皇大帝之位，搞得天宮大亂，當然是咎由自取。

別說要坐玉皇大帝之位，假如有個同學想當大隊長，沒有當上就大鬧學校，他說要學孫悟空，這樣行嗎？再說，孫悟空與七十二洞妖王為伍、與六個魔王為義兄弟，本身就是妖魔。我們怎么可以向妖魔學習呢？

中國四大名著中，青少年與《西游記》最接近，影響也最大。青少年學知識、學本領(lǐng)，是為了長大后建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國。如果都像孫悟空那樣，有點本領(lǐng)就要做大官，否則就大鬧天宮，還要當玉皇大帝。那不亂了套嗎？

我們的教育方針是應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。德育包括集體主義、愛國主義和無產(chǎn)階級國際主義。如果一個人把個人利益置于集體、國家和無產(chǎn)階級國際主義之上，動不動就要“大鬧天宮”，必然把自己放到人民的對立面上，成為社會的渣滓。

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