閑話“四大名著的異同”

陳宣章

婦孺皆知：中國四大名著（全稱“四大古典文學(xué)名著”）是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。這四部著作歷久不衰，是漢語文學(xué)中不可多得的作品。其中的故事、場景，已深深影響中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術(shù)水平，細致的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

如果細細比較這四部著作，發(fā)現(xiàn)其中既有“異”，也有“同”。四部著作的題材、紅線、作者、筆法等等均不相同：

《三國演義》故事始于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭；反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的歷史人物。

《水滸傳》以農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了一批梁山英雄，揭示了當(dāng)時的社會矛盾?！端疂G傳》有多種版本，主要有70回本、100回本和120回本。70回本以108將聚義結(jié)束，100回本在“招安”后，有“征遼”和打方臘起義等情節(jié)；120回本又插增了打田虎、王慶的情節(jié)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《西游記》是以唐僧取經(jīng)為題材的神話小說。從孫悟空出世，隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難，終于成佛。

《紅樓夢》是中國唯一一部明確以“談情”為主旨，并且取得極高成就的小說。《紅樓夢》所談的情與先天之性有關(guān)，與后天學(xué)力有關(guān)，與偽相反。

中國四大名著是瀏覽中國古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。這是其最大的相同之處。另外，中國四大名著還有一點相同：結(jié)局。

《三國演義》中，魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭并不是實力之戰(zhàn)?！度龂萘x》中的三大戰(zhàn)役（官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)）都是以少勝多（注：歷史上，夷陵之戰(zhàn)蜀軍有7萬人，吳國明面上是5萬人，加上運送糧草和其他的士兵，吳國實際有10多萬人，這是三國三大戰(zhàn)役中唯一一次不是以少勝多的戰(zhàn)役）?！度龂萘x》突出智謀，把諸葛亮描繪成智慧的化身（“智絕”），神機妙算到“狀諸葛之多智而近妖。”（魯迅評語）可是，“智絕”的諸葛亮并不能統(tǒng)一中國，不但五丈原“漢丞相歸天”，最后蜀國也被滅。俗話說：“老不看三國?！贝蟾啪褪歉嬲]：不能過高估計智力（計謀）的效用?！度龂萘x》開篇詩詞：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！薄度龂萘x》的結(jié)局本身否定了“智絕”的神奇。說到底：“得人心者得天下?！?/p>

《水滸傳》中，每一個好漢出場，都是武藝高強。在小說中，似乎誰的武藝高強，誰就能得勝。但是，聚義于水泊梁山的108將不但沒有推翻貪官，在被“招安”后，“征遼”、打方臘、田虎、王慶。最后，108將大多數(shù)沒有好下場。由此看來，《水滸傳》的結(jié)局本身否定了“武藝”的效用。俗話說：“少不看水滸?！贝蟾啪褪歉嬲]：不能過高估計武力的作用。《水滸傳》開篇詩詞：“試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王，并后帝，分真?zhèn)?，占?jù)中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度?！睔v史上，不可一世的戰(zhàn)爭販子，結(jié)局都一樣。說到底：“得人心者得天下?！敝挥姓x的戰(zhàn)爭，最后才能獲得勝利。

《西游記》中，處處夸張“神通廣大”。在小說中，似乎誰的神通廣大，誰就能得勝。但是，自負神通廣大的孫悟空，最后自己也否定了“神通廣大”的效用。一開始，孫悟空就認為：神通廣大是除妖降魔的法寶?？墒?，后來他遇到妖魔，卻首先想到尋找妖魔的“后臺”。俗話說：“男不看西游?！保ㄗⅲ?a target="_blank">以前說“男不看西廂?！保┐蟾啪褪歉嬲]：不能過高估計神通的作用?！段饔斡洝烽_篇詩詞：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。”現(xiàn)今，有些人就是憑借所謂的“后臺”，以身試法，最后身敗名裂。說到底：“得人心者得天下?！敝挥欣侠蠈崒嵶鋈耍岳卒h為榜樣，全心全意為人民服務(wù)，最后才能獲得人民的尊敬和愛戴。

《紅樓夢》中以“談情”為主旨，但是，整部《紅樓夢》中何處有“情”？夫妻同床異夢；岳父卑鄙貪財；親娘偏心；嫂叔斗法；妻妾使壞；翁媳扒灰；嬸侄私通；主子逼婚……賈雨村在應(yīng)天府審案時，明明知道被拐賣的英蓮是恩主之女，因為買主是皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠，薛蟠為爭英蓮打死原買主，雨村為向賈府獻好“亂判葫蘆案”?！都t樓夢》中，除了勾心斗角，還有什么？俗話說：“女不看紅樓?！贝蟾啪褪歉嬲]：不能過高估計“談情”的效用。《紅樓夢》開篇詩詞：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”《紅樓夢》之《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了，世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”甄士隱的《好了歌》解注：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜？昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來、都是為他人做嫁衣裳?！薄都t樓夢》的結(jié)局本身否定了“情”的作用。

中國四大名著還有一個共同點：作為小說，難免虛構(gòu)；作為小說，難免作者本身的歷史局限性。不管是《三國演義》的抑曹揚劉，還是《西游記》的抑道揚佛；不管是《水滸傳》的替天行道，還是《紅樓夢》的“寶玉、賈蘭中舉，賈府復(fù)官”（雖然是狗尾續(xù)貂），讀者必須以歷史唯物主義的觀點去分析判斷，決不可把自己比作小說中某個角色，跟著作者屁股跑。俗話說：“老不看三國，少不看水滸；男不看西游，女不看紅樓?！边@絕不是否定中國四大名著，只是指：不要片面地理解智謀、武力、神通、情感的效用。任何時候、任何事情、任何地方，人生觀、世界觀、價值觀決定了一切。古今中外，唯有以“全心全意為人民服務(wù)”的共產(chǎn)黨人（注：共產(chǎn)黨人與共產(chǎn)黨員是不同概念），才代表廣大人民群眾的利益。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/490667/