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閑話“雜種與孽種”

2012-09-19 11:14 作者:陳宣章  | 3條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“雜種”有多個含義:1。雜交產(chǎn)生的子代種系。南朝梁·丘遲《與陳伯之書》:“無取雜種?!鄙飳W(xué)中的雜種,指的是雜交產(chǎn)生的后代。一般都是優(yōu)良的品種,例如:雜交水稻。2。詈詞(罵人話)。清·趙翼《陔馀叢考·雜種畜生王八》:“俗罵人曰雜種,曰畜生,曰王八。”《紅樓》第七回:“瞎充管家!你也不想想焦大太爺蹺起一只腿,比你的頭還高些。二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?別說你們這一把子的雜種們!”姚垠《李自成》第一卷第四章:“當(dāng)然啦,碰上他就不會輕饒他雜種!”3。古代對少數(shù)民族的蔑稱。《后漢書·西羌傳》:“滇零等自稱‘天子’於北地,招集武都、參狼、上郡、西河諸雜種,眾遂大盛。”唐·杜甫《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句》之二:“社稷蒼生計必安,蠻夷雜種錯相干。”明·湯顯祖《牡丹亭·牝賊》:“世擾羶風(fēng),家傳雜種?!?。指雜糧?!端鍟な池浿尽罚骸坝直本持T州,異於馀處,云、、長、靈、鹽、蘭、豐、鄯、涼、甘、瓜等州,所有義倉雜種,并納本州。若人有旱儉少糧,先給雜種及遠年粟?!?。比喻混雜而成。魯迅《書信集·致章廷謙》:“一切伎倆,都已用出,不過是政客和商人的雜種法術(shù),將‘口號’‘標(biāo)語’之類,貼上了雜志而已?!?/p>

從生物進化角度看,純種是相對的,雜種是絕對的。血緣關(guān)系遠的子代具有“雜交優(yōu)勢”,而近親婚配(指3代以內(nèi)有共同的祖先)的子女因為是突變純合子而發(fā)生常染色體隱性遺傳疾病的風(fēng)險,后代的死亡率高,并常出現(xiàn)癡呆、畸形兒和遺傳病患者。但是,血緣關(guān)系“遠”的子代具有“雜交優(yōu)勢”也有一個“度”:不同“科”的生物,有性繁殖難以成功;同“科”不同物種的生物,染色體數(shù)目往往不一樣,精卵細胞的染色體無法全部聯(lián)合配對,產(chǎn)生的后代即使能成活,也很難再產(chǎn)生有生育能力的生殖細胞,也就不再有繁殖能力。例如:馬和驢,一個染色體數(shù)目是64,一個染色體數(shù)目是62。它們的雜交后代“騾”就沒有繁殖能力。

然而,在普通人看來,“雜種”是個貶義詞,與野種、畜生,王八同義。這與生物學(xué)意義的“雜種”完全相反。

1923年,臺北市有個臺灣女子江錦出生了一個兒子,其生父是日本派駐臺北之刑警筱原笠次郎。當(dāng)時,江錦在筱原笠次郎家中幫傭,被雇主多次強奸后懷孕,所生私生子乳名叫阿灰(輝)。他自小由其母節(jié)衣縮食千辛萬苦地偷偷養(yǎng)活。這個非法的私生子后來在好心人的幫助下才勉強進入了淡水中學(xué)讀書及臺北高等學(xué)校上學(xué),畢業(yè)后無職業(yè),在他母親苦苦求助下,由筱原笠次郎帶回日本改名為巖里正男,進入帝國大學(xué)深造。1945年日本投降,巖里正男與同學(xué)彭明敏、許遠東等多人回臺,將自己的名字改回阿灰(輝)。經(jīng)多方探詢,他找到與其父曾在臺北一起服務(wù)的李金龍,前往拜為義父,改名為李燈灰(李登輝)。

這個日本人的兒子,竟然騙過蔣經(jīng)國,當(dāng)上臺灣“總統(tǒng)”,統(tǒng)治臺灣12年。李燈灰當(dāng)政后,從不掩飾對日本的好感。他曾與很多日本訪華團在接見時用日語向他們自夸自已在22歲前是真正的日本皇民身份呢!在卸任后,他更不諱言對日本文化尤其是日本精神的推崇。

其義父李金龍曾經(jīng)說過:阿灰與曾文惠結(jié)婚時,不要我為他主婚,因嫌我長得太矮,一塊站在臺上不稱配,有失日本人的面子。阿灰對日本文化最激賞之處,就是日本人的“武士道精神”。他在《日本的教育與我》的演講中稱,若非接受了日本教育,“恐怕現(xiàn)在的我也無法建立拯救自己生命與魂的基本想法?!彼?,阿灰純粹是個野種。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

2012年9月12日李燈灰在日本《周刊文》雜志中,告訴日本女作家阿川佐和子說:“釣魚臺(即釣魚島及其附屬島嶼)一直還是日本的領(lǐng)土?!彼Q,他自認(rèn)很了解臺灣和日本的歷史,所以才這樣說。他還稱,從他當(dāng)臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人開始,就如此明白對外表示。

有人說:“李燈灰讀書讀到狗肚里去了。”其實不然,他讀的是日本軍國主義的書;他的骨子里就是“武士道精神”。他從來就是一個日本人的兒子。俗話說:“狗嘴里吐不出象牙?!蔽覀冸y道能從這個孽種嘴里聽到人的聲音?李燈灰的狂吠有什么用呢?從中國、琉球國、日本的歷史資料中,都明確指出:釣魚島及其附屬島嶼一直是中國的領(lǐng)土。

李燈灰“自認(rèn)很了解臺灣和日本的歷史”,他很清楚日本何時搶奪了釣魚島。但是,從“武士道精神”出發(fā),連中國東北也是“日本人的故鄉(xiāng)”。日本軍國主義就是這樣“教育”日本孩子的。二戰(zhàn)以日本軍國主義失敗結(jié)束,但是,日本軍國主義陰魂不散,右翼勢力在教科書上企圖為日本軍國主義招魂?,F(xiàn)在,所謂的“釣魚島國有化”不但荒唐不經(jīng),也是日本軍國主義的一個危險的陰謀。

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