閑話“英雄史觀”

陳宣章

馬克思主義產(chǎn)生以前的社會歷史理論，都無視人民群眾在歷史上的作用，而是直接或間接地宣揚英雄創(chuàng)造歷史的觀點。英雄史觀是否認人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀。英雄是同人民群眾相對應(yīng)的歷史觀范疇，通常指杰出人物。有的場合也泛指對歷史發(fā)展起過重要作用的歷史人物，如帝﹑王﹑將﹑相和思想家中的一些人。但是，整整一部歷史都是他們寫的，怎么會不是英雄史觀呢？

史書上，那些帝﹑王﹑將﹑相和思想家都被冠以“杰出的”政治家、軍事家之類的桂冠，，連臭名昭著的孔老二，也成為“杰出的”政治家、思想家、教育家。

中國的奴隸社會沒有著名的奴隸起義，只有封建社會才有第一次農(nóng)民起義——陳勝吳廣起義。但是，農(nóng)民起義即使成功了，也只是換一個皇帝，更不用說大多數(shù)農(nóng)民起義本身的結(jié)果并不好。農(nóng)民起義不可能建立農(nóng)民政權(quán)，只能是新的地主政權(quán)。

我常常想：馬克思主義為什么要說“人民群眾創(chuàng)造歷史”？1。沒有人民群眾（即“進行再生產(chǎn)的個人”），社會生活就不能繼續(xù)下去。2。人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，但他們的力量和智慧總是集中地體現(xiàn)在他們的代表者──領(lǐng)袖人物的活動中，并在領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)下從事歷史的創(chuàng)造活動。3。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理同英雄史觀的根本區(qū)別并不在于是否承認個別杰出人物的作用，而在于如何回答誰是歷史發(fā)展中的決定力量。歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾和個別人物的關(guān)系，使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文革期間，到處都是毛澤東的塑像。后來在毛澤東本人的極力反對下，絕大多數(shù)塑像被撤掉了。一段時間以來，全國不知建立了多少帝﹑王﹑將﹑相和思想家的塑像：從三皇五帝到近代人物。究竟為了什么呢？一說是弘揚民族文化遺產(chǎn)；一說是為了地方政府形象。好像此地曾經(jīng)出了一個“英雄”，地方政府的領(lǐng)導(dǎo)人就是“英雄”的后代，無上光榮。但是，也出了不少笑話。

據(jù)新華社報道：2010年山西婁煩縣打造“孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”，修復(fù)原有的水簾洞、悟空出世石、猴王廟等“古建筑”。兩年來，除了綠化5000多畝荒山和四層樓高的接待中心外，其他規(guī)劃都未實施，但已投入6000多萬元。

孫悟空是神話小說人物，也有“故里”，真是滑天下之大稽。據(jù)說近年來，國內(nèi)許多地方在搶奪這個“香餑餑”。一些學(xué)者名人立論“考證”，竟然出現(xiàn)孫悟空“故里”山東說、河南說、福建說、“江西連云港”說等等，從爭論不休到爭搶不讓?！敖鬟B云港”是2012年8月24日《新聞晨報》文章《文化“闌尾工程”何時休》所言。這些“專家”像煞有介事的“研究”，實在是極其可笑：連當(dāng)?shù)夭糠志用裥諏O也成了立論的根據(jù)。這些人竟然成了孫悟空的子孫。這不是黑色幽默。

中國人有時候很怪?！都t樓夢》研究就有一大派“考證派”：不但考證曹雪芹的身世、《紅樓夢》各種版本，還考證《紅樓夢》小說中人物、事物、事件等等，好像清朝歷史上確實發(fā)生過《紅樓夢》小說中的所有事情。還有，河南汝南縣“梁祝故里”項目，也是一出鬧劇，依托于虛無縹緲的民間傳說、文學(xué)故事，并無多少真實歷史底蘊。

現(xiàn)在的官員，學(xué)歷很重要，大學(xué)本科以上學(xué)歷者極多。但是，許多人的文化素質(zhì)水平實在不敢恭維。薄谷開來畢業(yè)于北京大學(xué)法律系，后讀國際政治學(xué)碩士學(xué)位，是北京開來律師事務(wù)所所長。薄谷開來竟然故意殺人犯罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行。我弄不懂：難道她不懂法律？經(jīng)過反復(fù)思考，才明白：律師不是平民。他們是研究法律的“專家”，研究如何用法律來賺錢？平民學(xué)法律，是為了防止因不懂法律而誤為觸犯法律。律師則為了尋找法律的孔子，為委托人辯護。大律師為了金錢能夠使殺人犯無罪釋放，也可以因為委托人無錢而眼看疑犯無罪而被處死。日本電影《霧の旗》：九州鄉(xiāng)下發(fā)生一宗命案，疑犯柳田卻堅稱自己沒有殺人。其妹桐子遠赴東京，希望邀請名律師大冢為兄長洗脫罪名，奈何大冢對這單案件不感興趣，柳田最后被處死。香港電視劇中，大律師為了金錢使黑社會頭目殺人犯無罪釋放的故事就更多了。所以，學(xué)歷與道德不是平行的。

其實，許多地方的歷史積淀沉厚，卻不知出于何故，好好的文物古跡不去保護，偏要跟其他地方爭搶假“古董”。為此，甚至不惜拆毀真文物，建造山寨文物。一些老胡同、老建筑被徹底拆毀，卻建起所謂“歷史文化街區(qū)”違章建筑，然后當(dāng)作豪宅掛牌出售。假“故里”也好，假“歷史文化街區(qū)”也好，都是為了錢。有的為了建立旅游“勝地”，有的直接賣錢。GDP增加了，政績閃亮了，可是真文物沒有了，還談什么文化傳承？這些所謂文化產(chǎn)業(yè)、文化工程，除了變戲法一樣地忽悠錢，還有什么文化含金量？

這些官員之所以這么干，總是有他們的“理”。要不，怎么會得到批準？所以，我常常在想：“理”是什么？按照《現(xiàn)代漢語詞典》，“理”有七種含義：1。物質(zhì)組織的條紋；紋理。2。道理；事理。3。自然科學(xué)，有時候特指物理學(xué)。4。管理；辦理。5。整理；使整齊。6。對別人的言語行動態(tài)度，表示意見。7。姓。官員的“理”指：2。道理；事理及4。管理；辦理。

“理”字怎么寫？“王”加“里”，也就是說“理”在“王”心里?！巴酢闭?，權(quán)力也。所以，漢字說得很明白：“有權(quán)就有理”。孫悟空“故里”也好，“梁祝故里”也好，搞就搞了，哪怕是爛尾工程，誰去追究過責(zé)任？真文物拆毀了，山寨文物建造了，錢到手了，甚至升官了，誰去追究過責(zé)任？歷史總是這些“英雄”說了算。唯心主義歷史觀何時休？

現(xiàn)在，有人說：馬克思主義過時了；列寧主義過時了；毛澤東早已被等同于“極左”；階級沒有了，階級斗爭是“極左”思潮；私營業(yè)主也是工人階級一部分；經(jīng)濟發(fā)展就是核心，一切與國際接軌；農(nóng)民工已經(jīng)跌倒社會底層，資本家養(yǎng)活著農(nóng)民工……唯心主義歷史觀何時休？

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