中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考

陳宣章

毛澤東指出：“中國(guó)對(duì)世界有三大貢獻(xiàn)，第一是中醫(yī)，第二是曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，第三是打麻將牌?！敝兴幨侵嗅t(yī)的一部分。1954年，毛澤東重要批示：“中藥應(yīng)當(dāng)很好地保護(hù)與發(fā)展。我國(guó)的中藥有幾千年歷史，是祖國(guó)極寶貴的財(cái)產(chǎn)，如果任其衰落下去，將是我們的罪過(guò)；中醫(yī)書(shū)籍應(yīng)進(jìn)行整理……如不整理，就會(huì)絕版?！?/p>

我父親自學(xué)中醫(yī)中藥，給我們弟兄治?。晃臆娽t(yī)大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)“西學(xué)中”一年，先后在軍隊(duì)醫(yī)院、職工醫(yī)院、區(qū)中心醫(yī)院和中醫(yī)院四類醫(yī)院工作（分別為20年、6年、5年與7年）；又在五十年醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中研究中醫(yī)中藥，尤其是在治療急、慢性肝炎等的臨床實(shí)踐中一直深入研究。中醫(yī)、西醫(yī)之間究竟如何結(jié)合，我一直在腦海中思維。

中醫(yī)中藥，甚至草醫(yī)草藥，究竟處于什么歷史地位？?jī)H僅是沒(méi)有西醫(yī)時(shí)的權(quán)宜之計(jì)嗎？中醫(yī)、西醫(yī)之間究竟如何結(jié)合？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該提高到哲學(xué)高度思考。

一百年前梁?jiǎn)⒊f(shuō)，中醫(yī)能治好病，就是沒(méi)有人能把中醫(yī)能治好病的道理說(shuō)清楚。胡適說(shuō)，西醫(yī)能說(shuō)清楚他得的什么病，病在什么地方，什么性質(zhì)，什么原因，雖然治不好，但是西醫(yī)是科學(xué)的；中醫(yī)能治好他的病，就是說(shuō)不清楚他得的什么病，所以中醫(yī)不科學(xué)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

醫(yī)學(xué)從科學(xué)高度是研究疾病發(fā)生、發(fā)展的機(jī)理與規(guī)律；從實(shí)踐方面是研究疾病診斷、治療的方法與結(jié)果?！爸尾缓貌〉氖强茖W(xué)的；治好病而說(shuō)不清楚的是不科學(xué)的”，這是“胡說(shuō)”（胡適自己的習(xí)慣用語(yǔ)）。所謂“說(shuō)不清楚”，只是體系不同。中醫(yī)自有一套獨(dú)特的理論。用“貓論”講：“不管白貓黑貓，治好病就是好貓?！?/p>

現(xiàn)今的醫(yī)院種類有附屬醫(yī)院、綜合型醫(yī)院（分級(jí)）、專科醫(yī)院、中醫(yī)院和中西結(jié)合醫(yī)院。附屬醫(yī)院因醫(yī)學(xué)大學(xué)（或醫(yī)學(xué)院）有西醫(yī)、中醫(yī)之別；綜合型醫(yī)院、專科醫(yī)院內(nèi)設(shè)中醫(yī)科；中醫(yī)院是西醫(yī)診斷、中醫(yī)治療，有的中醫(yī)院也設(shè)西醫(yī)臨床科。中西結(jié)合醫(yī)院則比較復(fù)雜。

1958年10月11日毛澤東對(duì)衛(wèi)生部黨組《關(guān)于西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職學(xué)習(xí)班的總結(jié)報(bào)告》批示：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！钡?，這個(gè)偉大的寶庫(kù)里不是現(xiàn)成的寶玉，而是比較原始的，和砂礫混合而形成玉石的砂礦、沉積礦；也有一些是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的美玉原石“瑋”，或是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單粗加工的“璞玉”。

中國(guó)歷史上著名的美玉“和氏璧”，被奉為“無(wú)價(jià)之寶”，與“隨侯珠”齊名，共為天下兩大奇寶。和氏璧最早記載于《韓非子》、《新序》等書(shū)：春秋時(shí)期，楚國(guó)琢玉能手卞和在荊山（今湖北省南漳縣內(nèi)）得到一塊璞玉，捧著去見(jiàn)楚厲王。厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位。卞和又捧著璞玉去見(jiàn)武王。武王命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭。卞和因此失去右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭三天三夜，眼淚流干，接著流出來(lái)的是血。文王得知后派人詢問(wèn)為何？卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成石頭，忠貞之人被當(dāng)成欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，后來(lái)就是和氏璧。

西醫(yī)起源于埃及醫(yī)學(xué)、希臘醫(yī)學(xué)和羅馬醫(yī)學(xué)。在1800年前屬于“環(huán)地中海醫(yī)學(xué)”，很原始。1800年后逐漸成了歐美醫(yī)學(xué)，俗稱西醫(yī)。西醫(yī)傳入中國(guó)，最早是教會(huì)醫(yī)學(xué)院：協(xié)和（美）、華西（加拿大）、湘雅（美）、同濟(jì)（德）。后有中央醫(yī)學(xué)院，即復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。

在西醫(yī)確立并傳入中國(guó)之前，幾千年中醫(yī)發(fā)展，確立中醫(yī)學(xué)，這是歷史的產(chǎn)物。但由于當(dāng)時(shí)科學(xué)的水平，中醫(yī)學(xué)不可能有西醫(yī)的基礎(chǔ)理論，這是歷史的局限性。中醫(yī)學(xué)是稀世璞玉，但是需要“努力發(fā)掘，加以提高”即使已經(jīng)剖明是稀世之玉，也需要加工整理。古人云：“玉不琢，不成器?！庇衿ず穸龋瑥男∮?毫米、幾厘米到20-30厘米。色皮形態(tài)各種各樣。明·宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》：“凡璞藏玉，其價(jià)無(wú)幾。璞中之玉，有縱橫尺于無(wú)暇玷者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。起縱橫五六寸無(wú)暇者，治以為杯，此已當(dāng)之重寶也。”我們既不可把中醫(yī)學(xué)（璞玉）說(shuō)成是石頭，拋棄之；也不可不去除砂礫、皮殼、圍巖，全盤(pán)照搬。

中西醫(yī)結(jié)合不是中西醫(yī)混合、中西醫(yī)湊合、中西醫(yī)并立，更不是中醫(yī)融入西醫(yī)。中、西醫(yī)有許多差別：基礎(chǔ)理論不同，中醫(yī)有陰陽(yáng)五行；病因病理不同，中醫(yī)有中醫(yī)病因?qū)W；診斷基礎(chǔ)不同，中醫(yī)有四診八綱；治療理論不同，中醫(yī)有辨證論治。西醫(yī)則是辨病論治。

中醫(yī)的“證”不是簡(jiǎn)單的癥狀、癥候，而是病因、癥狀、脈象等等全面的綜合。所以，中醫(yī)有“同病異治、異病同治”的特征。同病異治，就是同病分型；異病同治，就是注重機(jī)體整體調(diào)理，而不是單一地針對(duì)病原。西醫(yī)主要方向是努力找病原，它的主要任務(wù)是打擊敵人。而中醫(yī)則側(cè)重機(jī)體調(diào)理，提高自我免疫能力。西醫(yī)免疫學(xué)的發(fā)展為中醫(yī)治病機(jī)理提供了理論基礎(chǔ)。其實(shí)，西醫(yī)也清楚，許多病可以自我痊愈。例如：從根本上說(shuō)，骨折痊愈就是機(jī)體自身作用為主，西醫(yī)、中醫(yī)都只是為骨折痊愈創(chuàng)造條件。中醫(yī)小夾板與西醫(yī)大夾板相比，由于骨折兩端的關(guān)節(jié)始終處于活動(dòng)狀態(tài)，所以痊愈更快、更好。

疾病定義：機(jī)體在一定條件下，受病因損害作用，自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生異常生命活動(dòng)過(guò)程。疾病是病因與機(jī)體兩方面的斗爭(zhēng)過(guò)程，但是，許多西醫(yī)師常常忘掉機(jī)體的生物、心理、社會(huì)作用，單打一地抗病因。

機(jī)體在與病因斗爭(zhēng)過(guò)程中，有不同階段，這也是同病異治的理論根據(jù)。例如：“感冒”分風(fēng)寒、風(fēng)熱。這是機(jī)體出于不同的反應(yīng)階段，治療方法不同。又例如：“外傷”必然引起局部出血、水腫。其后果是局部循環(huán)不良，所以早期用冷敷，減輕局部出血、水腫程度。但是“外傷”愈合必須有局部“滲出性”機(jī)理，滲出物有體液免疫和細(xì)胞免疫功能，所以后期用熱敷?！巴鈧庇现饕?a target="_blank">依靠機(jī)體自身的作用。病因、治療方法（藥物與非藥物）都是外因，必須通過(guò)機(jī)體自身的內(nèi)因，才能發(fā)揮作用。把病因、治療的外因提高到不適當(dāng)?shù)母叨?，從哲學(xué)層次上都是錯(cuò)誤的。

西醫(yī)講的“炎癥”大多指生物源性者，各種微生物作為病原引起疾病。但是，同樣的流行季節(jié)和環(huán)境，人體因機(jī)體免疫功能不同，結(jié)果絕然不同。許多致病菌長(zhǎng)期位于人體中，并沒(méi)有引起疾病。中醫(yī)中藥中，直接針對(duì)致病菌的藥物也不少，而起常常不引起抗藥性，原因就是中藥治療是調(diào)理機(jī)體與針對(duì)致病菌雙管齊下。

西醫(yī)由于分科越來(lái)越細(xì)，造成許多西醫(yī)師“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。例如：轉(zhuǎn)氨酶與傳染性肝炎之間并不具備特異性。許多西醫(yī)師一看到轉(zhuǎn)氨酶高就診斷為“傳染性肝炎”。其實(shí)，轉(zhuǎn)氨酶高是個(gè)很常見(jiàn)的情況，不一定是肝臟出了問(wèn)題。因?yàn)檗D(zhuǎn)氨酶非常敏感，很多因素會(huì)引起轉(zhuǎn)氨酶正常值的上下波動(dòng)，許多疾病可以引起轉(zhuǎn)氨酶高，即使健康人在一天之內(nèi)不同時(shí)間檢查，轉(zhuǎn)氨酶測(cè)量結(jié)果都可能不一樣。

轉(zhuǎn)氨酶高的原因：1。病毒性肝炎與其他類型肝炎，尤其是藥物性（含化學(xué)制劑性）肝炎。藥物性肝炎沒(méi)有傳染性，關(guān)在病毒性肝炎病房“隔離治療”，后果如何？2。大量或長(zhǎng)期飲酒者。3。肝硬化與肝癌活動(dòng)期。4。膽道疾病。5。心臟疾病。6。其他感染性疾病，如：肺炎、傷寒、結(jié)核病、傳染性單核細(xì)胞增多癥等。7。女性“自身免疫性肝炎”。8。過(guò)度勞累、劇烈運(yùn)動(dòng)、檢查前油膩食物、腎炎等疾病。

關(guān)于中醫(yī)治病“不可重復(fù)性”問(wèn)題。這是指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)的“殺手锏”。其實(shí)，根據(jù)數(shù)學(xué)“常態(tài)分布理論”，西醫(yī)也從來(lái)沒(méi)有100%治愈的事情。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)有兩條“線”：95%和99%。當(dāng)P<；0。05時(shí)，有顯著差別；當(dāng)P<；0。01時(shí)，有非常顯著差別。總是有少數(shù)人太敏感或太不敏感，俗話說(shuō)：“兩頭小，中間大?！?/p>

所謂中醫(yī)治病“不可重復(fù)性”，是因?yàn)橛梦麽t(yī)的“辨病論治”的模式去套用中醫(yī)的“辨證論治”。幾千年來(lái)，中醫(yī)治療有效，這是長(zhǎng)期總結(jié)出來(lái)的“可重復(fù)性”的方法。我們的任務(wù)是進(jìn)一步搞清楚其中的機(jī)理，而不是一手抹掉。

1956年，毛澤東指出：“應(yīng)該學(xué)外國(guó)近代的東西，學(xué)了以后來(lái)研究中國(guó)的東西。就醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律，要發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)?！边@就是研究中醫(yī)，“努力發(fā)掘，加以提高”、“中西醫(yī)結(jié)合”的正確途徑。1955年毛澤東在杭州邀請(qǐng)著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)朱璉一起吃晚飯。毛澤東指出：“中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，需要有西醫(yī)參加整理，單靠中醫(yī)本身是很難整理的啊?！?/p>

著名中醫(yī)蒲輔周治療急性小兒肺炎有西醫(yī)達(dá)不到的水平。許多被西醫(yī)判為治不了的患兒，被幾味常用中藥救活了。用蒲輔周的理論還是陰陽(yáng)五行、四診八綱和臟腑辨證等等。我太太董桂英用高等數(shù)學(xué)對(duì)蒲輔周治療急性小兒肺炎的用藥規(guī)律（中藥種類、用藥病期、用藥配伍、用藥劑量、用藥方略）等進(jìn)行研究，在《中西醫(yī)結(jié)合雜志》1990年第11期發(fā)表論文。

著名中醫(yī)學(xué)家關(guān)幼波治療肝炎經(jīng)驗(yàn)豐富。1978年他與中醫(yī)醫(yī)院電子計(jì)算機(jī)室合作，把治療肝炎經(jīng)驗(yàn)編制成“關(guān)幼波肝病診療程序”，為中醫(yī)現(xiàn)代化做了大膽嘗試，是中西醫(yī)結(jié)合的歷史創(chuàng)舉。

歷來(lái)，著名老中醫(yī)在去世后，除了書(shū)籍，醫(yī)案留下了，而豐富的經(jīng)驗(yàn)失去了。書(shū)籍的理論與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)并不是一回事。第谷一生留下來(lái)的天文觀測(cè)資料與他的“地心說(shuō)”理論不是一回事。開(kāi)普勒用第谷的天文觀測(cè)資料發(fā)現(xiàn)了行星三大運(yùn)行規(guī)律。

毛澤東指出：“我們接受外國(guó)的長(zhǎng)處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不套用外國(guó)的東西?！彼€說(shuō)，歷史上中醫(yī)的一個(gè)很大特點(diǎn)是從不拒絕接受外來(lái)的好東西，比如中藥胖大海，實(shí)際上是進(jìn)口貨，但中醫(yī)拿過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)它不是中藥呢？中醫(yī)得到發(fā)展，是由于兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。毛澤東認(rèn)為：“學(xué)習(xí)各國(guó)的東西，是為了改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西。”“就醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律，發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)：”“西方的醫(yī)學(xué)和有關(guān)的近代科學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)等，這些近代的科學(xué)都要學(xué)。但是，學(xué)習(xí)西醫(yī)的人，其中一部分又要學(xué)中醫(yī)，以便運(yùn)用近代科學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)整理和研究我國(guó)舊有的中醫(yī)中藥，以便使中醫(yī)中藥的知識(shí)和西醫(yī)西藥的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)?！?/p>

創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)，是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作。首先應(yīng)該認(rèn)真研究醫(yī)學(xué)發(fā)展史。不管是中醫(yī)、西醫(yī)，都是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中派生出來(lái)的，都受到當(dāng)時(shí)社會(huì)哲學(xué)的深刻影響。醫(yī)學(xué)方法則以當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)。方法學(xué)的質(zhì)變，常常產(chǎn)生極大的影響。例如：CT、核磁共振成像，為診斷提供有力依據(jù)。所以，醫(yī)學(xué)發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展。

其次是創(chuàng)立新的疾病學(xué)（病因?qū)W、病理學(xué)）以及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。尤其是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)這是西醫(yī)沒(méi)有的。中醫(yī)的臟腑、“氣、血、精、津液”以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)該批判性接受。

第三，創(chuàng)立新的“診斷學(xué)”。中醫(yī)的舌診、指紋、脈象等等應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘，加以提高。中醫(yī)的八綱辨證、臟腑辨證、溫?zé)岵”孀C、六經(jīng)辨證、三焦辨證都值得發(fā)掘，加以提高。

第四，創(chuàng)立新的“治療學(xué)”。中醫(yī)的許多獨(dú)特治療方法，不應(yīng)該失傳。例如：發(fā)皰療法、針灸療法等等。中醫(yī)的“辨證論治”是研究重點(diǎn)。

第五，創(chuàng)立新的“藥物學(xué)”。中藥之多，成分之復(fù)雜，研究之難度，都是引人入勝的。用現(xiàn)代的科學(xué)方法加以研究，任重而道遠(yuǎn)。中醫(yī)派生出來(lái)的日本“和醫(yī)”和韓國(guó)“韓醫(yī)”，注重篩選研究中藥的有效成分及分子結(jié)構(gòu)。例如：茵陳蒿是治療肝炎的重要中藥，篩選研究其利膽、護(hù)肝等等有效成分，用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證實(shí)，用分子研究確定，用工業(yè)合成生產(chǎn)。這就是發(fā)展中醫(yī)中藥。

當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)：“一副處方多種中藥許多成分，有相輔相成作用，也有相反相成作用。這是整體觀念。”那么，把每一種成分搞清楚，又搞清楚是如何相輔相成、相反相成，有什么不好？非要一鍋粥混吃嗎？

第六，創(chuàng)立新的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”。中醫(yī)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“治未病”，又有“食療”理論、“冬病夏治”理論，也應(yīng)該加以發(fā)掘、提高。

毛澤東說(shuō)：“看不起中醫(yī)是不對(duì)的，把中醫(yī)說(shuō)得都好、太好，也是錯(cuò)誤的?！薄拔覀儗?duì)中醫(yī)必須有全面的、正確的認(rèn)識(shí)，必須批判地接受這份遺產(chǎn)，必須把一切積極因素保存和發(fā)揚(yáng)。”既然中醫(yī)具有能治好病這個(gè)實(shí)際，“說(shuō)不清楚”是暫時(shí)的。要“說(shuō)清楚”，就要用近代科學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)整理和研究。

西醫(yī)的退燒藥、止咳藥、止瀉藥等等不能盲目使用，因?yàn)榘l(fā)燒、咳嗽、腹瀉也是機(jī)體自我保護(hù)機(jī)制，只有在發(fā)燒、咳嗽、腹瀉過(guò)度時(shí)，才可以在對(duì)因治療的同時(shí)，適當(dāng)使用。頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，機(jī)械對(duì)癥治療并不是西醫(yī)學(xué)的錯(cuò)，而是思想僵化的西醫(yī)師的錯(cuò)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的進(jìn)展，也注意心理、社會(huì)因素的影響。所以，西醫(yī)也有整體觀念。

醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)療是職業(yè)。中醫(yī)、西醫(yī)有理論的區(qū)別，有行業(yè)的隔閡，有業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，這給中西醫(yī)結(jié)合形成中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)帶來(lái)障礙。中醫(yī)、西醫(yī)有方法、設(shè)備的不同，如何結(jié)合也沒(méi)有現(xiàn)成的途徑。現(xiàn)有的中醫(yī)院、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院并不是樣板。現(xiàn)今，許多中醫(yī)有效的方法卻未能普遍開(kāi)展、進(jìn)一步研究，還與社會(huì)習(xí)慣有關(guān)。例如：中國(guó)的針灸，已有2000多年歷史，是最寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)之一?，F(xiàn)今醫(yī)院中，只有西醫(yī)治不了時(shí)，推給針灸科。

史書(shū)中，司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載，公元前5世紀(jì)的扁鵲，用針刺法使昏迷不省人事的“尸蹶”病人蘇醒過(guò)來(lái)，經(jīng)綜合治療，使病人完全康復(fù)，被譽(yù)為“起死回生”妙術(shù)；《后漢書(shū)·華佗傳》記載，華佗用針灸治曹操頑固性“頭風(fēng)”；《舊唐書(shū)》記載，魯州刺史庫(kù)狄苦于“風(fēng)痛”，兩手無(wú)法拉弓射箭，經(jīng)不少醫(yī)生治療均未奏效。名醫(yī)甄權(quán)僅針刺一次“肩髁”穴，兩手即能引弓而射；《宋史·許希傳》記載，宋仁宗的病被許希用針刺醫(yī)好。毛澤東說(shuō)：“針灸是中醫(yī)里的精華，要好好地推廣、研究，它將來(lái)的發(fā)展前途很廣?！?955年，毛澤東對(duì)著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)朱璉說(shuō)：“巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論，對(duì)針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙。反過(guò)來(lái)針灸又能夠給它提供豐富的實(shí)際材料。如進(jìn)一步研究，一定可以發(fā)揮更大的效果，豐富與充實(shí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)，研究針灸，對(duì)醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用，是嗎？”“你們不要以為針灸是土東西。針灸不是土東西，針灸是科學(xué)的，將來(lái)各國(guó)都要用它?！彼€“祝針灸萬(wàn)歲！”1972年尼克松首次訪華，參觀了中國(guó)“針刺麻醉”胸外科做肺切除手術(shù)，神經(jīng)外科做顱腦腫瘤切除手術(shù)，看到病人都在清醒的狀態(tài)下接受開(kāi)胸、開(kāi)顱等大型手術(shù)，感到十分驚奇，難以理解。這個(gè)轟動(dòng)世界的“針刺麻醉”，現(xiàn)在實(shí)際開(kāi)展如何呢？有多少醫(yī)院在開(kāi)展“針刺麻醉”？為什么呢？

現(xiàn)代科學(xué)有“全息理論”：研究事物間所具的全息關(guān)系的特性和規(guī)律。它具有部分是整體的縮影規(guī)律；反映事物之間的全息關(guān)系的全息等式。它本質(zhì)上是事物之間的相互聯(lián)系性。全息論既是理論科學(xué)又是應(yīng)用科學(xué)，既是研究一般的全息理論，又研究一切科學(xué)領(lǐng)域的全息現(xiàn)象與全息規(guī)律。

中醫(yī)中，耳朵、頭皮、手掌、腳掌都有全息。這都與經(jīng)絡(luò)有關(guān)。穴位與臟腑關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是外周神經(jīng)通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)（尤其是大腦皮層）的網(wǎng)絡(luò)相互影響。神經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)元）有多個(gè)樹(shù)突與一個(gè)軸突。神經(jīng)元通過(guò)樹(shù)突與軸突相互聯(lián)系（用膜電位與神經(jīng)介質(zhì)），構(gòu)成極其復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。神經(jīng)元大多集中與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的灰質(zhì)（尤其是大腦皮層）。在白質(zhì)中散在的神經(jīng)元小團(tuán)，稱為神經(jīng)核。神經(jīng)元興奮與抑制會(huì)相互影響，這就是經(jīng)絡(luò)、穴位的本質(zhì)。但是，具體的機(jī)理仍然需要進(jìn)一步研究。

建國(guó)以后，中醫(yī)藥發(fā)展成為衛(wèi)生事業(yè)不可替代的一支力量?！稇椃ā繁Ｕ习l(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥；十七大黨的工作報(bào)告中也說(shuō)要中西醫(yī)并重。國(guó)外已有160個(gè)國(guó)家在傳播和應(yīng)用中醫(yī)藥。中醫(yī)藥作為珍貴的國(guó)寶，既具文化價(jià)值、知識(shí)財(cái)富，又有治病救人的實(shí)用價(jià)值。問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)掘提高，創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)。

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