最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會(huì)員登陸 & 注冊(cè)

中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考

2012-06-08 12:19 作者:陳宣章  | 3條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考

陳宣章

毛澤東指出:“中國(guó)對(duì)世界有三大貢獻(xiàn),第一是中醫(yī),第二是曹芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》,第三是打麻將牌?!敝兴幨侵嗅t(yī)的一部分。1954年,毛澤東重要批示:“中藥應(yīng)當(dāng)很好地保護(hù)與發(fā)展。我國(guó)的中藥有幾千年歷史,是祖國(guó)極寶貴的財(cái)產(chǎn),如果任其衰落下去,將是我們的罪過(guò);中醫(yī)書(shū)籍應(yīng)進(jìn)行整理……如不整理,就會(huì)絕版?!?/p>

父親自學(xué)中醫(yī)中藥,給我們弟兄治?。晃臆娽t(yī)大學(xué)畢業(yè)后,曾經(jīng)“西學(xué)中”一年,先后在軍隊(duì)醫(yī)院、職工醫(yī)院、區(qū)中心醫(yī)院和中醫(yī)院四類醫(yī)院工作(分別為20年、6年、5年與7年);又在五十年醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中研究中醫(yī)中藥,尤其是在治療急、慢性肝炎等的臨床實(shí)踐中一直深入研究。中醫(yī)、西醫(yī)之間究竟如何結(jié)合,我一直在腦海中思維。

中醫(yī)中藥,甚至草醫(yī)草藥,究竟處于什么歷史地位??jī)H僅是沒(méi)有西醫(yī)時(shí)的權(quán)宜之計(jì)嗎?中醫(yī)、西醫(yī)之間究竟如何結(jié)合?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該提高到哲學(xué)高度思考。

一百年前梁?jiǎn)⒊f(shuō),中醫(yī)能治好病,就是沒(méi)有人能把中醫(yī)能治好病的道理說(shuō)清楚。胡適說(shuō),西醫(yī)能說(shuō)清楚他得的什么病,病在什么地方,什么性質(zhì),什么原因,雖然治不好,但是西醫(yī)是科學(xué)的;中醫(yī)能治好他的病,就是說(shuō)不清楚他得的什么病,所以中醫(yī)不科學(xué)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

醫(yī)學(xué)從科學(xué)高度是研究疾病發(fā)生、發(fā)展的機(jī)理與規(guī)律;從實(shí)踐方面是研究疾病診斷、治療的方法與結(jié)果?!爸尾缓貌〉氖强茖W(xué)的;治好病而說(shuō)不清楚的是不科學(xué)的”,這是“胡說(shuō)”(胡適自己的習(xí)慣用語(yǔ))。所謂“說(shuō)不清楚”,只是體系不同。中醫(yī)自有一套獨(dú)特的理論。用“貓論”講:“不管白貓黑貓,治好病就是好貓?!?/p>

現(xiàn)今的醫(yī)院種類有附屬醫(yī)院、綜合型醫(yī)院(分級(jí))、專科醫(yī)院、中醫(yī)院和中西結(jié)合醫(yī)院。附屬醫(yī)院因醫(yī)學(xué)大學(xué)(或醫(yī)學(xué)院)有西醫(yī)、中醫(yī)之別;綜合型醫(yī)院、專科醫(yī)院內(nèi)設(shè)中醫(yī)科;中醫(yī)院是西醫(yī)診斷、中醫(yī)治療,有的中醫(yī)院也設(shè)西醫(yī)臨床科。中西結(jié)合醫(yī)院則比較復(fù)雜。

1958年10月11日毛澤東對(duì)衛(wèi)生部黨組《關(guān)于西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職學(xué)習(xí)班的總結(jié)報(bào)告》批示:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù),應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高?!钡?,這個(gè)偉大的寶庫(kù)里不是現(xiàn)成的寶玉,而是比較原始的,和砂礫混合而形成玉石的砂礦、沉積礦;也有一些是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的美玉原石“瑋”,或是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單粗加工的“璞玉”。

中國(guó)歷史上著名的美玉“和氏璧”,被奉為“無(wú)價(jià)之寶”,與“隨侯珠”齊名,共為天下兩大奇寶。和氏璧最早記載于《韓非子》、《新序》等書(shū):秋時(shí)期,楚國(guó)琢玉能手卞和在荊山(今湖北省南漳縣內(nèi))得到一塊璞玉,捧著去見(jiàn)楚厲王。厲王命玉工查看,玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死,武王即位。卞和又捧著璞玉去見(jiàn)武王。武王命玉工查看,玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭。卞和因此失去右腳。武王死,文王即位,卞和抱著璞玉在楚山下痛哭三天三,眼淚流干,接著流出來(lái)的是血。文王得知后派人詢問(wèn)為何?卞和說(shuō):我并不是哭我被砍去了雙腳,而是哭寶玉被當(dāng)成石頭,忠貞之人被當(dāng)成欺君之徒,無(wú)罪而受刑辱。于是,文王命人剖開(kāi)這塊璞玉,見(jiàn)真是稀世之玉,后來(lái)就是和氏璧。

西醫(yī)起源于埃及醫(yī)學(xué)、希臘醫(yī)學(xué)和羅馬醫(yī)學(xué)。在1800年前屬于“環(huán)地中海醫(yī)學(xué)”,很原始。1800年后逐漸成了歐美醫(yī)學(xué),俗稱西醫(yī)。西醫(yī)傳入中國(guó),最早是教會(huì)醫(yī)學(xué)院:協(xié)和(美)、華西(加拿大)、湘雅(美)、同濟(jì)(德)。后有中央醫(yī)學(xué)院,即復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。

在西醫(yī)確立并傳入中國(guó)之前,幾千年中醫(yī)發(fā)展,確立中醫(yī)學(xué),這是歷史的產(chǎn)物。但由于當(dāng)時(shí)科學(xué)的水平,中醫(yī)學(xué)不可能有西醫(yī)的基礎(chǔ)理論,這是歷史的局限性。中醫(yī)學(xué)是稀世璞玉,但是需要“努力發(fā)掘,加以提高”即使已經(jīng)剖明是稀世之玉,也需要加工整理。古人云:“玉不琢,不成器?!庇衿ず穸龋瑥男∮?毫米、幾厘米到20-30厘米。色皮形態(tài)各種各樣。明·宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》:“凡璞藏玉,其價(jià)無(wú)幾。璞中之玉,有縱橫尺于無(wú)暇玷者,古帝王取以為璽,所謂連城之璧,也不易得。起縱橫五六寸無(wú)暇者,治以為杯,此已當(dāng)之重寶也。”我們既不可把中醫(yī)學(xué)(璞玉)說(shuō)成是石頭,拋棄之;也不可不去除砂礫、皮殼、圍巖,全盤(pán)照搬。

中西醫(yī)結(jié)合不是中西醫(yī)混合、中西醫(yī)湊合、中西醫(yī)并立,更不是中醫(yī)融入西醫(yī)。中、西醫(yī)有許多差別:基礎(chǔ)理論不同,中醫(yī)有陰陽(yáng)五行;病因病理不同,中醫(yī)有中醫(yī)病因?qū)W;診斷基礎(chǔ)不同,中醫(yī)有四診八綱;治療理論不同,中醫(yī)有辨證論治。西醫(yī)則是辨病論治。

中醫(yī)的“證”不是簡(jiǎn)單的癥狀、癥候,而是病因、癥狀、脈象等等全面的綜合。所以,中醫(yī)有“同病異治、異病同治”的特征。同病異治,就是同病分型;異病同治,就是注重機(jī)體整體調(diào)理,而不是單一地針對(duì)病原。西醫(yī)主要方向是努力找病原,它的主要任務(wù)是打擊敵人。而中醫(yī)則側(cè)重機(jī)體調(diào)理,提高自我免疫能力。西醫(yī)免疫學(xué)的發(fā)展為中醫(yī)治病機(jī)理提供了理論基礎(chǔ)。其實(shí),西醫(yī)也清楚,許多病可以自我痊愈。例如:從根本上說(shuō),骨折痊愈就是機(jī)體自身作用為主,西醫(yī)、中醫(yī)都只是為骨折痊愈創(chuàng)造條件。中醫(yī)小夾板與西醫(yī)大夾板相比,由于骨折兩端的關(guān)節(jié)始終處于活動(dòng)狀態(tài),所以痊愈更快、更好。

疾病定義:機(jī)體在一定條件下,受病因損害作用,自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生異常生命活動(dòng)過(guò)程。疾病是病因與機(jī)體兩方面的斗爭(zhēng)過(guò)程,但是,許多西醫(yī)師常常忘掉機(jī)體的生物、心理、社會(huì)作用,單打一地抗病因。

機(jī)體在與病因斗爭(zhēng)過(guò)程中,有不同階段,這也是同病異治的理論根據(jù)。例如:“感冒”分風(fēng)寒、風(fēng)熱。這是機(jī)體出于不同的反應(yīng)階段,治療方法不同。又例如:“外傷”必然引起局部出血、水腫。其后果是局部循環(huán)不良,所以早期用冷敷,減輕局部出血、水腫程度。但是“外傷”愈合必須有局部“滲出性”機(jī)理,滲出物有體液免疫和細(xì)胞免疫功能,所以后期用熱敷?!巴鈧庇现饕?a target="_blank">依靠機(jī)體自身的作用。病因、治療方法(藥物與非藥物)都是外因,必須通過(guò)機(jī)體自身的內(nèi)因,才能發(fā)揮作用。把病因、治療的外因提高到不適當(dāng)?shù)母叨?,從哲學(xué)層次上都是錯(cuò)誤的。

西醫(yī)講的“炎癥”大多指生物源性者,各種微生物作為病原引起疾病。但是,同樣的流行季節(jié)和環(huán)境,人體因機(jī)體免疫功能不同,結(jié)果絕然不同。許多致病菌長(zhǎng)期位于人體中,并沒(méi)有引起疾病。中醫(yī)中藥中,直接針對(duì)致病菌的藥物也不少,而起常常不引起抗藥性,原因就是中藥治療是調(diào)理機(jī)體與針對(duì)致病菌雙管齊下。

西醫(yī)由于分科越來(lái)越細(xì),造成許多西醫(yī)師“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。例如:轉(zhuǎn)氨酶與傳染性肝炎之間并不具備特異性。許多西醫(yī)師一看到轉(zhuǎn)氨酶高就診斷為“傳染性肝炎”。其實(shí),轉(zhuǎn)氨酶高是個(gè)很常見(jiàn)的情況,不一定是肝臟出了問(wèn)題。因?yàn)檗D(zhuǎn)氨酶非常敏感,很多因素會(huì)引起轉(zhuǎn)氨酶正常值的上下波動(dòng),許多疾病可以引起轉(zhuǎn)氨酶高,即使健康人在一天之內(nèi)不同時(shí)間檢查,轉(zhuǎn)氨酶測(cè)量結(jié)果都可能不一樣。

轉(zhuǎn)氨酶高的原因:1。病毒性肝炎與其他類型肝炎,尤其是藥物性(含化學(xué)制劑性)肝炎。藥物性肝炎沒(méi)有傳染性,關(guān)在病毒性肝炎病房“隔離治療”,后果如何?2。大量或長(zhǎng)期飲酒者。3。肝硬化與肝癌活動(dòng)期。4。膽道疾病。5。心臟疾病。6。其他感染性疾病,如:肺炎、傷寒、結(jié)核病、傳染性單核細(xì)胞增多癥等。7。女性“自身免疫性肝炎”。8。過(guò)度勞累、劇烈運(yùn)動(dòng)、檢查前油膩食物、腎炎等疾病。

關(guān)于中醫(yī)治病“不可重復(fù)性”問(wèn)題。這是指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)的“殺手锏”。其實(shí),根據(jù)數(shù)學(xué)“常態(tài)分布理論”,西醫(yī)也從來(lái)沒(méi)有100%治愈的事情。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)有兩條“線”:95%和99%。當(dāng)P<;0。05時(shí),有顯著差別;當(dāng)P<;0。01時(shí),有非常顯著差別。總是有少數(shù)人太敏感或太不敏感,俗話說(shuō):“兩頭小,中間大?!?/p>

所謂中醫(yī)治病“不可重復(fù)性”,是因?yàn)橛梦麽t(yī)的“辨病論治”的模式去套用中醫(yī)的“辨證論治”。幾千年來(lái),中醫(yī)治療有效,這是長(zhǎng)期總結(jié)出來(lái)的“可重復(fù)性”的方法。我們的任務(wù)是進(jìn)一步搞清楚其中的機(jī)理,而不是一手抹掉。

1956年,毛澤東指出:“應(yīng)該學(xué)外國(guó)近代的東西,學(xué)了以后來(lái)研究中國(guó)的東西。就醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō),要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律,要發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)?!边@就是研究中醫(yī),“努力發(fā)掘,加以提高”、“中西醫(yī)結(jié)合”的正確途徑。1955年毛澤東在杭州邀請(qǐng)著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)朱璉一起吃晚飯。毛澤東指出:“中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn),需要有西醫(yī)參加整理,單靠中醫(yī)本身是很難整理的啊?!?/p>

著名中醫(yī)蒲輔周治療急性小兒肺炎有西醫(yī)達(dá)不到的水平。許多被西醫(yī)判為治不了的患兒,被幾味常用中藥救活了。用蒲輔周的理論還是陰陽(yáng)五行、四診八綱和臟腑辨證等等。我太太董桂英用高等數(shù)學(xué)對(duì)蒲輔周治療急性小兒肺炎的用藥規(guī)律(中藥種類、用藥病期、用藥配伍、用藥劑量、用藥方略)等進(jìn)行研究,在《中西醫(yī)結(jié)合雜志》1990年第11期發(fā)表論文。

著名中醫(yī)學(xué)家關(guān)幼波治療肝炎經(jīng)驗(yàn)豐富。1978年他與中醫(yī)醫(yī)院電子計(jì)算機(jī)室合作,把治療肝炎經(jīng)驗(yàn)編制成“關(guān)幼波肝病診療程序”,為中醫(yī)現(xiàn)代化做了大膽嘗試,是中西醫(yī)結(jié)合的歷史創(chuàng)舉。

歷來(lái),著名老中醫(yī)在去世后,除了書(shū)籍,醫(yī)案留下了,而豐富的經(jīng)驗(yàn)失去了。書(shū)籍的理論與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)并不是一回事。第谷一生留下來(lái)的天文觀測(cè)資料與他的“地心說(shuō)”理論不是一回事。開(kāi)普勒用第谷的天文觀測(cè)資料發(fā)現(xiàn)了行星三大運(yùn)行規(guī)律。

毛澤東指出:“我們接受外國(guó)的長(zhǎng)處,會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合,而不套用外國(guó)的東西?!彼€說(shuō),歷史上中醫(yī)的一個(gè)很大特點(diǎn)是從不拒絕接受外來(lái)的好東西,比如中藥胖大海,實(shí)際上是進(jìn)口貨,但中醫(yī)拿過(guò)來(lái)了,現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)它不是中藥呢?中醫(yī)得到發(fā)展,是由于兼收并蓄,博采眾長(zhǎng)。毛澤東認(rèn)為:“學(xué)習(xí)各國(guó)的東西,是為了改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西,創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西。”“就醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō),要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律,發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué):”“西方的醫(yī)學(xué)和有關(guān)的近代科學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)等,這些近代的科學(xué)都要學(xué)。但是,學(xué)習(xí)西醫(yī)的人,其中一部分又要學(xué)中醫(yī),以便運(yùn)用近代科學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)整理和研究我國(guó)舊有的中醫(yī)中藥,以便使中醫(yī)中藥的知識(shí)和西醫(yī)西藥的知識(shí)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)?!?/p>

創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué),是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作。首先應(yīng)該認(rèn)真研究醫(yī)學(xué)發(fā)展史。不管是中醫(yī)、西醫(yī),都是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中派生出來(lái)的,都受到當(dāng)時(shí)社會(huì)哲學(xué)的深刻影響。醫(yī)學(xué)方法則以當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)。方法學(xué)的質(zhì)變,常常產(chǎn)生極大的影響。例如:CT、核磁共振成像,為診斷提供有力依據(jù)。所以,醫(yī)學(xué)發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展。

其次是創(chuàng)立新的疾病學(xué)(病因?qū)W、病理學(xué))以及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。尤其是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)這是西醫(yī)沒(méi)有的。中醫(yī)的臟腑、“氣、血、精、津液”以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)該批判性接受。

第三,創(chuàng)立新的“診斷學(xué)”。中醫(yī)的舌診、指紋、脈象等等應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘,加以提高。中醫(yī)的八綱辨證、臟腑辨證、溫?zé)岵”孀C、六經(jīng)辨證、三焦辨證都值得發(fā)掘,加以提高。

第四,創(chuàng)立新的“治療學(xué)”。中醫(yī)的許多獨(dú)特治療方法,不應(yīng)該失傳。例如:發(fā)皰療法、針灸療法等等。中醫(yī)的“辨證論治”是研究重點(diǎn)。

第五,創(chuàng)立新的“藥物學(xué)”。中藥之多,成分之復(fù)雜,研究之難度,都是引人入勝的。用現(xiàn)代的科學(xué)方法加以研究,任重而道遠(yuǎn)。中醫(yī)派生出來(lái)的日本“和醫(yī)”和韓國(guó)“韓醫(yī)”,注重篩選研究中藥的有效成分及分子結(jié)構(gòu)。例如:茵陳蒿是治療肝炎的重要中藥,篩選研究其利膽、護(hù)肝等等有效成分,用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證實(shí),用分子研究確定,用工業(yè)合成生產(chǎn)。這就是發(fā)展中醫(yī)中藥。

當(dāng)然,有人會(huì)說(shuō):“一副處方多種中藥許多成分,有相輔相成作用,也有相反相成作用。這是整體觀念。”那么,把每一種成分搞清楚,又搞清楚是如何相輔相成、相反相成,有什么不好?非要一鍋粥混吃嗎?

第六,創(chuàng)立新的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”。中醫(yī)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“治未病”,又有“食療”理論、“治”理論,也應(yīng)該加以發(fā)掘、提高。

毛澤東說(shuō):“看不起中醫(yī)是不對(duì)的,把中醫(yī)說(shuō)得都好、太好,也是錯(cuò)誤的?!薄拔覀儗?duì)中醫(yī)必須有全面的、正確的認(rèn)識(shí),必須批判地接受這份遺產(chǎn),必須把一切積極因素保存和發(fā)揚(yáng)。”既然中醫(yī)具有能治好病這個(gè)實(shí)際,“說(shuō)不清楚”是暫時(shí)的。要“說(shuō)清楚”,就要用近代科學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)整理和研究。

西醫(yī)的退燒藥、止咳藥、止瀉藥等等不能盲目使用,因?yàn)榘l(fā)燒、咳嗽、腹瀉也是機(jī)體自我保護(hù)機(jī)制,只有在發(fā)燒、咳嗽、腹瀉過(guò)度時(shí),才可以在對(duì)因治療的同時(shí),適當(dāng)使用。頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,機(jī)械對(duì)癥治療并不是西醫(yī)學(xué)的錯(cuò),而是思想僵化的西醫(yī)師的錯(cuò)?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的進(jìn)展,也注意心理、社會(huì)因素的影響。所以,西醫(yī)也有整體觀念。

醫(yī)學(xué)是科學(xué),醫(yī)療是職業(yè)。中醫(yī)、西醫(yī)有理論的區(qū)別,有行業(yè)的隔閡,有業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng),這給中西醫(yī)結(jié)合形成中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)帶來(lái)障礙。中醫(yī)、西醫(yī)有方法、設(shè)備的不同,如何結(jié)合也沒(méi)有現(xiàn)成的途徑。現(xiàn)有的中醫(yī)院、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院并不是樣板。現(xiàn)今,許多中醫(yī)有效的方法卻未能普遍開(kāi)展、進(jìn)一步研究,還與社會(huì)習(xí)慣有關(guān)。例如:中國(guó)的針灸,已有2000多年歷史,是最寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)之一?,F(xiàn)今醫(yī)院中,只有西醫(yī)治不了時(shí),推給針灸科。

史書(shū)中,司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載,公元前5世紀(jì)的扁鵲,用針刺法使昏迷不省人事的“尸蹶”病人蘇醒過(guò)來(lái),經(jīng)綜合治療,使病人完全康復(fù),被譽(yù)為“起死回生”妙術(shù);《后漢書(shū)·華佗傳》記載,華佗用針灸治曹操頑固性“頭風(fēng)”;《舊唐書(shū)》記載,魯州刺史庫(kù)狄苦于“風(fēng)痛”,兩手無(wú)法拉弓射箭,經(jīng)不少醫(yī)生治療均未奏效。名醫(yī)甄權(quán)僅針刺一次“肩髁”穴,兩手即能引弓而射;《宋史·許希傳》記載,宋仁宗的病被許希用針刺醫(yī)好。毛澤東說(shuō):“針灸是中醫(yī)里的精華,要好好地推廣、研究,它將來(lái)的發(fā)展前途很廣?!?955年,毛澤東對(duì)著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)朱璉說(shuō):“巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論,對(duì)針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙。反過(guò)來(lái)針灸又能夠給它提供豐富的實(shí)際材料。如進(jìn)一步研究,一定可以發(fā)揮更大的效果,豐富與充實(shí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué),研究針灸,對(duì)醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用,是嗎?”“你們不要以為針灸是土東西。針灸不是土東西,針灸是科學(xué)的,將來(lái)各國(guó)都要用它?!彼€“祝針灸萬(wàn)歲!”1972年尼克松首次訪華,參觀了中國(guó)“針刺麻醉”胸外科做肺切除手術(shù),神經(jīng)外科做顱腦腫瘤切除手術(shù),看到病人都在清醒的狀態(tài)下接受開(kāi)胸、開(kāi)顱等大型手術(shù),感到十分驚奇,難以理解。這個(gè)轟動(dòng)世界的“針刺麻醉”,現(xiàn)在實(shí)際開(kāi)展如何呢?有多少醫(yī)院在開(kāi)展“針刺麻醉”?為什么呢?

現(xiàn)代科學(xué)有“全息理論”:研究事物間所具的全息關(guān)系的特性和規(guī)律。它具有部分是整體的縮影規(guī)律;反映事物之間的全息關(guān)系的全息等式。它本質(zhì)上是事物之間的相互聯(lián)系性。全息論既是理論科學(xué)又是應(yīng)用科學(xué),既是研究一般的全息理論,又研究一切科學(xué)領(lǐng)域的全息現(xiàn)象與全息規(guī)律。

中醫(yī)中,耳朵、頭皮、手掌、腳掌都有全息。這都與經(jīng)絡(luò)有關(guān)。穴位與臟腑關(guān)系,其實(shí)質(zhì)就是外周神經(jīng)通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)(尤其是大腦皮層)的網(wǎng)絡(luò)相互影響。神經(jīng)細(xì)胞(神經(jīng)元)有多個(gè)樹(shù)突與一個(gè)軸突。神經(jīng)元通過(guò)樹(shù)突與軸突相互聯(lián)系(用膜電位與神經(jīng)介質(zhì)),構(gòu)成極其復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。神經(jīng)元大多集中與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的灰質(zhì)(尤其是大腦皮層)。在白質(zhì)中散在的神經(jīng)元小團(tuán),稱為神經(jīng)核。神經(jīng)元興奮與抑制會(huì)相互影響,這就是經(jīng)絡(luò)、穴位的本質(zhì)。但是,具體的機(jī)理仍然需要進(jìn)一步研究。

建國(guó)以后,中醫(yī)藥發(fā)展成為衛(wèi)生事業(yè)不可替代的一支力量?!稇椃ā繁U习l(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥;十七大黨的工作報(bào)告中也說(shuō)要中西醫(yī)并重。國(guó)外已有160個(gè)國(guó)家在傳播和應(yīng)用中醫(yī)藥。中醫(yī)藥作為珍貴的國(guó)寶,既具文化價(jià)值、知識(shí)財(cái)富,又有治病救人的實(shí)用價(jià)值。問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)掘提高,創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/446681/

中西醫(yī)結(jié)合的哲學(xué)思考的評(píng)論 (共 3 條)

  • 無(wú)不為之
  • 孟楊
  • 末夜心殤醉紅顏
分享到微博請(qǐng)遵守國(guó)家法律
久治县| 安化县| 灵寿县| 涟水县| 武强县| 万山特区| 安化县| 武安市| 洪雅县| 彭山县| 随州市| 宁南县| 宜阳县| 青海省| 淮安市| 临桂县| 鹤山市| 伊宁县| 莱州市| 漠河县| 绍兴市| 镇远县| 邓州市| 陆良县| 兴义市| 惠安县| 小金县| 伊宁县| 德令哈市| 东光县| 靖安县| 凤城市| 麻栗坡县| 赣州市| 平武县| 玉门市| 寻乌县| 泾川县| 满洲里市| 仁怀市| 麻阳|