閑話“人與∨”

陳宣章

唐·王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！碑?dāng)我登上350米高的東方明珠太空艙觀光層，在云端鳥瞰大上海，心曠神怡。地面上的人如蟻，車如盒，樓如積木。我真佩服發(fā)明“蟻民”一詞的“天才”?！跋伱瘛边€有同義詞“蟻氓”，見于《上海小刀會(huì)起義史料匯編·憶昭樓洪楊奏稿》：“凡在蟻氓，莫不共戴。”梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)積弱溯源論》：“今試還視我國(guó)人，蟻民之事官吏，下僚之事長(zhǎng)官，有一不出于此途者乎？”20世紀(jì)最大的自由主義者聶紺弩《魯迅－－思想革命與民族革命的倡導(dǎo)者》：“天才們給中國(guó)人民取個(gè)雅號(hào)：‘蟻民’，就是說(shuō)人們的生命像螞蟻一樣的不值錢?！?/p>

我看著地面上涌動(dòng)的人群，想：“我們的四維世界就像眼前的景象，隨著時(shí)間向前涌動(dòng)。將來(lái)的成為現(xiàn)在，現(xiàn)在的成為過(guò)去，過(guò)去的成為歷史。”歷史是誰(shuí)創(chuàng)造的？英雄，還是人民？這個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。

說(shuō)起英雄，我想起了郭沫若《游湖與“三素”》：“在西湖北岸游了一回，參拜了一些英雄、英雌的墳?zāi)?，沒有感受著多大興趣便折回旅館去了?！边@個(gè)英雄墓是岳飛墳；這個(gè)英雌墓大概是秋瑾墓。在西湖西泠橋畔還有蘇小小墓，六朝南齊時(shí)（479～502）錢塘著名歌妓，才貌出眾，詩(shī)才橫溢。郭沫若絕不會(huì)搞錯(cuò)，把蘇小小稱為英雌。

1907年7月13日秋瑾在紹興大通學(xué)堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，犧牲時(shí)才32歲。因其生前有“埋骨西冷”的愿望，經(jīng)再三輾轉(zhuǎn)，由好友吳芝瑛與徐自華將其遺體安葬在西冷橋畔。其墓曾經(jīng)十遷，今墓是1981年10月第十遷，由杭州雞籠山還葬于西湖孤山西北麓、西泠橋南堍，墓頂設(shè)漢白玉雕像。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

郭沫若游西湖是1918-1923年之間，正巧1913年秋天秋瑾墓“六遷”：從湖南長(zhǎng)沙岳麓山遷回杭州西湖西泠橋西側(cè)原葬處。郭沫若游西湖時(shí)正好參拜。

我不知道郭沫若為什么對(duì)英雄、英雌“沒有感受著多大興趣”。1958年9月12日，也是這個(gè)郭沫若為《秋瑾史跡》作序：“秋瑾不僅為民族解放運(yùn)動(dòng)，并為婦女解放運(yùn)動(dòng)，樹立了一個(gè)先覺者的典型?！?/p>

收回遐思，看著涌動(dòng)的人群，我忽發(fā)奇想：“蟻民們正在干什么？”朋友聽到我脫口而出的問(wèn)題，不加思索地說(shuō)：“謀生。”

“是?。∶褚允碁樘?。難道他們沒有遠(yuǎn)大的理想嗎？無(wú)數(shù)先烈提著腦袋干革命也是為謀生嗎？安慶起義失敗后，秋瑾拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示‘革命要流血才會(huì)成功’，她遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供，僅書‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’以對(duì)。一個(gè)秋瑾，竟然死后也不太平，其墓先后十遷。這難道也是謀生？如果說(shuō)是謀生，則是謀大眾之生，而自己則不畏死。所以，人生為謀生說(shuō)，不是普遍的人生觀?！?/p>

“你又要討論人生觀了?！畻钪鞂W(xué)說(shuō)’的內(nèi)核是‘為我’，經(jīng)典闡釋就是‘人不為己天誅地滅’。孫中山先生則主張‘天下為公’。這是絕然相反的人生觀?！?/p>

“我常常想：那些用別人的血染紅自己頂子的人，還叫人嗎？”

“哪叫什么？”

“人字倒過(guò)來(lái)，∨。念gou?！?/p>

“新鮮?！?/p>

“老師們天天紅筆打勾打叉，對(duì)錯(cuò)?；实勰昴昵餂Q朱筆打勾，殺頭。∨本身不是人，卻是別人的工具。我曾經(jīng)有個(gè)同事，泌尿外科醫(yī)生白樹仁。因?yàn)獒t(yī)德敗壞，索要紅包，讓病人天天腎絞痛，直到紅包到手才給病人手術(shù)。因此他被稱為‘不是人’?！瞬粸榧禾煺D地滅’為座右銘者，不是∨，還是人嗎？”

“如果有人說(shuō)：‘我就為謀生，但是我不害人，可以嗎？’”

“問(wèn)題是，當(dāng)你的個(gè)人利益與別人的利益沖突時(shí)，你能放棄自己的個(gè)人利益嗎？”

“他做生意，付出勞動(dòng)，獲取利潤(rùn)，并不是損人利己?！?/p>

“這里有一個(gè)‘度’的問(wèn)題；有一個(gè)職業(yè)道德底線的問(wèn)題。但是，合法不一定合情合理?！诺闹C音狗，則是忠于主子?？酌现赖氖孜皇侵?，忠于皇帝。當(dāng)然，忠于主子是為了那根肉骨頭，還是人不為己天誅地滅?；实劭梢愿某瘬Q代，主子也會(huì)更換。吳三桂在中國(guó)十大漢奸中排名第三（汪精衛(wèi)，秦檜，吳三桂，梁弘志，陳公博，周佛海，周作人，胡蘭成，洪承疇，蔡京）。可是歷史上，清朝聲名卓著的開國(guó)宰輔、文臣領(lǐng)袖范文程卻從來(lái)不是‘漢奸’。范文程（1597－1666），北宋名相范仲淹第十七世孫。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》經(jīng)典名句‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’。范文程曾祖范鏓在明嘉靖時(shí)曾任兵部尚書；祖父范沈曾任明沈陽(yáng)衛(wèi)指揮同知。萬(wàn)歷四十六年（1618），努爾哈赤攻陷撫順，范文程‘仗劍謁軍門’，參加后金政權(quán)。清太宗時(shí)，他為主要謀士之一，深受倚賴。范文程侍奉清太祖（努爾哈赤）、太宗（皇太極）、世祖（順治帝）、圣祖（康熙帝）四代皇帝，隸屬滿洲鑲黃旗，成為清朝聲名卓著的開國(guó)宰輔、文臣領(lǐng)袖。崇德九年（1644）四月初四日，范文程上書攝政王，奏請(qǐng)立即出兵伐明，奪取天下。四月十四日，大軍抵達(dá)翁后，明平西伯吳三桂自山海關(guān)遣使前來(lái)求兵，言及李自成已破明都，多爾袞立即派人往召在蓋州湯泉養(yǎng)病的范文程來(lái)商大計(jì)。正在多爾袞猶豫不決的緊急關(guān)頭，范文程講明了清軍必能打敗李自成，獲取大勝，并再次強(qiáng)調(diào)禁殺掠收人心，從而堅(jiān)定了多爾袞進(jìn)軍的信心和決心，決定收降吳三桂，迎戰(zhàn)李自成。與吳三桂相比，范文程不是比漢奸還漢奸嗎？”

“史書是御用文人編寫的。某某是人還是∨，不能以史書為準(zhǔn)?！?/p>

“人類歷史是人民創(chuàng)造的?？墒牵窌心挠腥嗣竦挠涊d？歷來(lái)的史學(xué)家們，除了考證帝王將相的業(yè)績(jī)功過(guò)，還知道什么？他們是人還是∨？”

我們停止?fàn)幷摚^續(xù)眺望遠(yuǎn)景。登高望遠(yuǎn)，可以在三維空間中有效，卻無(wú)法看到時(shí)間維（第四維）的遠(yuǎn)景。歷史上那么多迷搞不清，于是有人設(shè)想“時(shí)空隧道”，企圖重返過(guò)去。接著就是“穿越劇”的紅火。一個(gè)現(xiàn)代美女“穿越”到清宮，不是去探索歷史之迷，而是與四爺、八爺搞感情糾葛。假如有一個(gè)現(xiàn)代美女柳冪“穿越”到楚國(guó)，與三閭大夫相戀，屈原離開了湘夫人鄭袖，于是他不被流放，也寫不出《離騷》，更不會(huì)被殺、扔進(jìn)汨羅江。一個(gè)柳冪毀了一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。我們也不會(huì)年年端午節(jié)吃粽子。歷史上這叫“紅顏禍水”。

歷史上十大“紅顏禍水”：夏桀的妺喜；商紂的妲己；周幽王的褒姒；吳王夫差的西施；漢高祖的呂雉；三國(guó)的貂蟬（虛構(gòu)人物）；西晉惠帝的賈南風(fēng)；唐玄宗的楊玉環(huán)；明熹宗的客氏；清朝的慈禧太后。把一個(gè)虛構(gòu)的貂蟬，取代武則天，可能是現(xiàn)代有為武則天翻案的緣故吧。

說(shuō)起翻案，我想起了

1959年話劇《蔡文姬》公演，60歲的郭沫若想為曹操“翻案”卻翻過(guò)了頭：說(shuō)曹操蓋的被子補(bǔ)丁摞補(bǔ)?。蛔尣懿僬f(shuō)：“天下好多人還沒被子蓋，有被子已經(jīng)是天大的幸福了?！睉蜓萃炅?，陳賡大將當(dāng)場(chǎng)嘲弄郭沫若：“如果曹操真象你寫的這么好，我就介紹他入黨?！爆F(xiàn)場(chǎng)的高官齊聲大笑，郭沫若勉強(qiáng)苦笑。

郭沫若還寫過(guò)歷史劇《屈原》：舞臺(tái)上的南后倒在屈原的懷里。這時(shí)，楚懷王一行人上場(chǎng)。于是，千古奇冤發(fā)生了，屈原開始走上人生的悲劇。《屈原》是郭沫若歷史劇影響最大的代表作。

杜甫《祠南夕望》：“百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。”其中的“湘娥”即屈原《九歌》中歌頌的“湘夫人”。屈原對(duì)湘夫人的耿耿情懷，深藏其中；傾慕之心，躍然紙上。而湘夫人就是楚懷王寵妃鄭袖。《史記·屈原傳》記載：“鄭袖，楚懷王寵妃。鄭袖美貌，性聰慧?！薄妒酚洝酚涊d：秦國(guó)使臣張儀因?yàn)槠垓_了楚懷王而將被殺，他以重金賄賂楚懷王的寵臣靳尚和愛妃鄭袖，得以逃生。郭沫若以此為由，話劇《屈原》把鄭袖化身為南后，竟然是陷害屈原的卑鄙無(wú)恥女人。這種涉嫌曲解歷史的故事，竟成為現(xiàn)代人判斷屈、鄭關(guān)系的依據(jù)，嚴(yán)重地混淆視聽。

所以，歷史上誰(shuí)是人，誰(shuí)是∨，有的時(shí)候確實(shí)難以搞清楚。史學(xué)家誰(shuí)是誰(shuí)非也是一個(gè)難題。作為現(xiàn)代人，把握好自己做人，不做∨，還是應(yīng)該的。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/441221/