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閑話“諸葛亮的是是非非”

2012-05-06 13:16 作者:陳宣章  | 1條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

閑話“諸葛亮的是是非非”

陳宣章

三國的諸葛亮,無人不知無人不曉。他的頭上有六頂桂冠:杰出的政治家、外交家、戰(zhàn)略家、軍事家、發(fā)明家、散文家。杜甫著名詩章《蜀相》:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟?!?/p>

東漢末年,外戚與宦官交替專權(quán),連年戰(zhàn)爭,天下大亂,加上災(zāi)荒、瘟疫,生產(chǎn)力受到極大破壞,民不聊生,“白骨露于野,千里無雞鳴。”黃巾起義爆發(fā)后,朝廷無力鎮(zhèn)壓,便允許地方州府私人養(yǎng)兵鎮(zhèn)壓。于是,軍閥割據(jù),長期相互混戰(zhàn)。漢中央政府地位和威望徹底瓦解,甚至獻(xiàn)帝回洛陽時(shí),“州郡各擁兵自衛(wèi),莫有至者”,各方諸侯根本不把皇帝和中央政府當(dāng)回事。雄才大略的曹操采納荀彧的建議,搶先下手,把獻(xiàn)帝迎回許昌,挾天子以令諸侯,局面才有所好轉(zhuǎn)。

此時(shí),劉備四處碰壁,歧路彷徨,依附于劉表,屯兵新野,是個(gè)不起眼的軍閥。而27歲的諸葛亮則在南陽隆中“待價(jià)而沽”。諸葛亮“躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也,惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然?!毙焓莿涞哪涣?,正好遇到曹操以母逼迫要離開劉備,于是向劉備推薦諸葛亮。據(jù)說,劉備三顧茅廬,諸葛亮才與其相見,并提出了著名的《隆中對》。按照諸葛亮的性格與對天下大局的分析,他必然要出山,必然要獨(dú)當(dāng)一面,必然要找個(gè)有三分天下資格的人,那就是劉備。所以,諸葛亮的政治出發(fā)點(diǎn)還是自己發(fā)揮才能,而非真正為了民眾。他不輔助曹操、孫權(quán),因?yàn)槟抢锶瞬艥?jì)濟(jì),而且已經(jīng)形成強(qiáng)勢。曹操挾天子以令諸侯,漢獻(xiàn)帝雖然是傀儡,終還是東漢朝庭。劉備冒稱漢室宗親、皇叔,諸葛亮三分天下就有了借口:曹操是漢賊,劉備是復(fù)漢。所以杜甫詩《謁先主廟》:“復(fù)漢留長策,中原仗老臣?!?/p>

諸葛亮的政治才能:在其輔助下,劉備按《隆中對》獲取荊州、益州作為根據(jù)地,形成了三分天下局面。但是在進(jìn)一步聯(lián)吳抗曹、逐鹿中原時(shí),諸葛亮、劉備犯了大錯(cuò):( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

1。荊州地位對于蜀國至關(guān)重要?!堵≈袑Α分刑貏e提到荊、益二州,“荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國?!眲湟园褪駷楦鶕?jù)地后,如若逐鹿中原,一路是益州方向從漢中北伐,另外一路就是荊州方向。但是荊州沒有什么險(xiǎn)要關(guān)隘,易得也易失。陸遜說:“夷陵要害,國之關(guān)限,雖為易得,亦復(fù)易失。”所以,諸葛亮要?jiǎng)渑梢坏昧ι蠈?jù)守荊州。結(jié)果錯(cuò)選了關(guān)羽。

關(guān)羽一貫剛愎自用、驕傲輕敵,無論諸葛亮、劉備都是一味遷就、討好。在火燒赤壁時(shí),諸葛亮明明知道關(guān)羽的弱點(diǎn),還是讓他去華容道,放走了曹操。事后又置軍令狀于不顧,不了了之。(此事可能是《三國演義》虛構(gòu)的。)馬超歸附時(shí),關(guān)羽寫信給諸葛亮:“馬超的才能可與什么人相比?”諸葛亮致關(guān)羽書:“孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭(英布、彭越)之徒,當(dāng)與益(翼)德并驅(qū)爭先,猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也?!保ā度龂尽な裰娟P(guān)羽傳》)黃忠官拜后將軍,關(guān)羽憤怒地說:“大丈夫終不與老兵同列!”孔明對此早有見地,對劉備說,“關(guān)遙聞之,恐必不悅,得無不可乎”。而劉備說,“吾自當(dāng)解之。”關(guān)羽的驕傲越來越重,終于導(dǎo)致背離“聯(lián)吳抗曹”,大意失荊州,自己走麥城身亡?!堵≈袑Α返膶?shí)施已經(jīng)缺失荊州方向。

2。劉備把“結(jié)義”高于大局,拒絕趙云的正確進(jìn)諫,一意孤行,背離“聯(lián)吳抗曹”大計(jì),發(fā)動(dòng)吳蜀彝陵之戰(zhàn),結(jié)果一敗涂地,而且戰(zhàn)前又發(fā)生張飛被殺。當(dāng)時(shí)諸葛亮沒有出面阻止劉備的錯(cuò)誤決策,有人說是因?yàn)樗牡匚槐炔簧戏ㄕ?,“沒有達(dá)到后來總攬朝政的程度”,其實(shí)是對復(fù)奪荊州的默認(rèn)。劉備大軍敗績,逃住白帝,亮嘆曰:“法直若在,則能制主上,令不東行;就復(fù)東行,必不傾危矣?!币簿褪钦f,劉備東行我不能制止;如果法正隨軍東行,大軍必不傾危。這里,“聯(lián)吳抗曹”大計(jì)被放置一邊,還是幻想立即奪回荊州。

吳蜀彝陵之戰(zhàn),劉備號稱75萬大軍,實(shí)際是10萬左右,陸遜僅5萬。劉備把多年老本喪失殆盡,延遲了北伐的時(shí)間。此后,諸葛亮受托孤于永安,輔佐幼主,外聯(lián)東吳,內(nèi)修政理,南征平叛,北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原,興復(fù)漢室的大業(yè),安居平五路,七縱平蠻,六出祁山(應(yīng)為六次北伐),鞠躬盡瘁,死而后已。

在分析諸葛亮的失敗原因時(shí),毛澤東說:“其始誤于隆中對,千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力,安得不敗?!鼻G州離益州千里之遙,兩地分兵做法必然讓失去兵力上的優(yōu)勢。毛澤東說“關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力”,指關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州而失、劉備進(jìn)攻東吳而敗、諸葛亮北伐中原未果。前兩次分兵違背“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略大計(jì),失敗得很慘,元?dú)獯髠?,而諸葛亮北伐中原的本錢所剩無幾,再加上北伐方針錯(cuò)誤、用人不當(dāng)、朝廷不和等等原因,最后一次北伐時(shí),“知會(huì)東吳,東西并進(jìn),悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功、五丈原。司馬懿堅(jiān)守壁壘,避不交鋒,亮遂臨戰(zhàn)屯田,與魏軍相持百余日,不幸積勞成疾,病逝軍中。臨終屬以后事,大軍安然退回,遵遺囑葬于定軍山?!?/p>

“知會(huì)東吳”,而“吳軍十萬攻魏不勝,撤回江東?!彼允褴娭坏门c魏軍單方面周旋。司馬懿以逸待勞,堅(jiān)守不戰(zhàn)。

諸葛亮北定中原失敗原因:1。錯(cuò)用關(guān)羽,丟失戰(zhàn)略要地荊州。諸葛亮付出了慘重的代價(jià),對蜀漢是毀滅性的打擊。2。西蜀形成氣候晚,軍事實(shí)力、才多將廣等方面遠(yuǎn)不及魏、吳。尤其是吳蜀彝陵之戰(zhàn),大傷元?dú)?。西蜀屯兵戍邊措施不力,前線軍需不濟(jì)。而曹魏采取改革,發(fā)展經(jīng)濟(jì),國力強(qiáng)盛。3。“復(fù)興漢室”口號早已沒有感染力和號召力。4。首次北伐時(shí),關(guān)中及隴右地區(qū)兵力空虛,守備廢弛,是天賜良機(jī),諸葛亮應(yīng)該抓住這一有利時(shí)機(jī)率大軍直取長安,一舉平定關(guān)中。但是,諸葛亮沒有采納魏延集中兵力攻取關(guān)中的建議,而是以趙云、鄧芝為一部攻打箕谷,以馬謖、王平為一部攻打街亭,自率大軍駐足祁山,不能集中優(yōu)勢兵力戰(zhàn)勝攻取,把本已相對強(qiáng)勢的蜀漢兵力進(jìn)行分散,變強(qiáng)勢為弱勢。司馬懿也是這種主張,說:“若是吾用兵,從子午谷逕取長安,早得多時(shí)矣?!?。關(guān)鍵時(shí)刻用人失誤,馬謖失街亭,李嚴(yán)誤軍糧。在張郃圍困馬謖時(shí),諸葛亮應(yīng)當(dāng)北進(jìn)街亭,策應(yīng)馬謖,與張合展開決戰(zhàn)戰(zhàn)勝張郃。但是,諸葛亮坐失事機(jī),“街亭失而幾使孔明無退足之處矣?!谑悄习膊坏貌粭?,安定不得不捐天水不得不委,箕谷之兵不得不撒,西城之餉不得不收。遂使向之擒侯,斬崔諒、殺楊陵、取上邽、襲冀縣、罵王朗、破曹真者,其功都付之烏有。悲夫!”據(jù)《三國志》裴松之注記載,諸葛亮曾說:“大軍在祁山、箕谷,皆多于賊,而不能破賊為賊所破者,則此病不在兵少也,在一人耳?!眱商帒?zhàn)敗,一人之責(zé)。一人者誰?亮自身也。諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦,整個(gè)形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn),蜀軍除了撤退之外,已別無他途。因此,毛澤東讀此評點(diǎn)道:“初戰(zhàn)亮宜自臨陣?!?。攻占隴右后,沒有建立牢固的政治、軍事根據(jù)地,往往糧盡兵退,收地復(fù)失,隴右諸多有利因素未能充分利用。7。諸葛亮日操勞,病役于五丈原。后雖有姜維接替前線指揮,但總顯人才匱乏,后繼無人。8。西蜀朝廷宦官黃皓等專權(quán),后主昏暗,后防空虛,縱使姜維在前線拼命作戰(zhàn),終難挽回危運(yùn)。

陳壽評曰:“然亮才,于治戎為長,奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略?!薄叭贿B年動(dòng)眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長歟!”這里,“奇謀為短”、“將略”非其所長、“連年動(dòng)眾”,皆其缺點(diǎn)。魯迅評《三國演義》:“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而近偽,狀諸葛之多智而近妖。”(《中國小說史略》)故杜甫詩句“三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛”(《詠懷古跡五首》),差矣!諸葛亮初戰(zhàn)失利更深層原因,在于他戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的失誤,過于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭手段,主動(dòng)進(jìn)攻,窮兵黷武,缺乏對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等因素在平定天下中作用的認(rèn)識(shí)。這也決定了他整個(gè)北伐戰(zhàn)爭的失敗。毛澤東說:“諸葛亮的這三大失誤,使蜀漢蒙受了巨大的損失。所以,歷來認(rèn)為他是偉大軍事家的錯(cuò)誤輿論在歷史事實(shí)面前不攻自破?!?/p>

諸葛亮長于治國。當(dāng)時(shí),蜀漢的軍、政、財(cái),事無大小,皆由諸葛亮決定。陳壽評曰:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精煉,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏而之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才,管、蕭之亞匹矣。”毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防的做法,給予充分肯定:“開荒就業(yè),治療戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,鞏固邊疆,應(yīng)該是個(gè)好辦法。”

但是,諸葛亮有嚴(yán)重的事務(wù)主義,只相信自己,不相信別人,事無巨細(xì)包辦代替。自己累得要死,大家的積極性發(fā)揮不出來,事情也未辦好。司馬懿看準(zhǔn)了諸葛亮這一弱點(diǎn),定下了以逸待勞的方針,說:“孔明食少事煩,豈能久乎?!”硬把諸葛亮累死拖死了。

有人說諸葛亮想當(dāng)皇帝,理由就是諸葛亮排擠李嚴(yán),獨(dú)攬大權(quán)。千百年來,諸葛亮的形象:忠臣、智者、“匡時(shí)雄略”和才德高尚。忠臣:“鞠躬盡瘁,死而后已?!倍宜?a target="_blank">實(shí)踐了諾言。毛澤東多次提倡人們要學(xué)諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神。其實(shí),在當(dāng)時(shí)的時(shí)勢下,連曹操都至死不敢稱帝:1。不想背亂臣賊子的歷史罵名。曹操說:“‘施于有政,是亦為政’。若天命在吾,吾為周文王矣?!保ā段菏洗呵铩罚┧胱鲋芪耐跄菢拥氖ト耍蔀榍Ч艂髡b的對象。其詩句:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!?。曹操的優(yōu)勢是“挾天子以令諸侯”。一旦拋棄,會(huì)陷于政治和道德上的被動(dòng)。孫權(quán)上書給曹操,愿意俯首稱臣尊奉曹操為帝,曹操笑曰:“是兒欲使吾居爐火上耶!”(《三國志》)3。曹操目標(biāo)明確,即統(tǒng)一天下,安邦定國。他說:“身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王。”4。曹操無法使整個(gè)士族階層服貼,其手下首席謀士,最忠心耿耿的荀彧、荀攸叔侄,連曹操稱王都持反對態(tài)度。曹丕稱帝,劉備憤怒反擊也稱帝;而孫權(quán)卻向曹丕稱臣,接受賜封“吳王”,因?yàn)閷O權(quán)不是漢室宗親。公元229年,孫權(quán)為了不低人一頭,避免任人宰割,撤掉所有的面具稱帝,仍然“自以居非中土”(《三國志》),連稱帝必備的皇家祭天地的設(shè)施都遲遲沒有興建,可見他還是心虛。諸葛亮從出山都是打著幫助劉備“復(fù)興漢室”旗號,怎么會(huì)稱帝呢?即使諸葛亮替劉禪統(tǒng)一了中國,也不會(huì)稱帝。

才德高尚:他臨終遺表:“臣家成都,有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,別無調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下也?!边z囑:“葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時(shí)服,不須器物?!庇纱丝梢娭T葛亮的一生廉潔。諸葛亮墓楹聯(lián):“生為興劉尊漢業(yè);死猶護(hù)蜀葬軍山?!?/p>

批評諸葛亮在用人方面宗派主義的議論多,說他“聽不得一點(diǎn)不同的意見”,說他“關(guān)云長、魏延、馬謖都未用好,不該用的用了,不該殺的殺了,弄得后繼無人”,說他“沒有胸懷,善于玩弄權(quán)術(shù),甚至為了達(dá)到自己大權(quán)獨(dú)攬,不惜毀滅人才,順我者昌、逆我者亡?!边@主要指罷黜李嚴(yán)、流放廖立、逼反魏延等等。

李嚴(yán)是劉備看準(zhǔn)的人。劉備臨終“托孤于丞相亮,尚書令李嚴(yán)為副。”“以嚴(yán)為中都護(hù),統(tǒng)內(nèi)外軍事,留鎮(zhèn)永安?!崩顕?yán)身為顧命大臣,既沒有出謀劃策建設(shè)國家,也沒有出生入死保衛(wèi)國家卻不擇手段地爭權(quán)奪利。公元226年,曹丕去世,曹叡繼位。次年,諸葛亮準(zhǔn)備北伐,調(diào)李嚴(yán)之兵進(jìn)駐漢中,李嚴(yán)推三阻四,卻提出:“求以五郡為巴州刺史?!碑?dāng)時(shí)西蜀只有一個(gè)益州,諸葛亮是益州牧,李嚴(yán)卻要求劃出五郡成立巴州,自己當(dāng)刺史。公元230年,諸葛亮準(zhǔn)備出祁山,讓李嚴(yán)鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻提出要開府治事,“欲因行之際逼臣取利也”,理由是曹叡的四個(gè)顧命大臣(曹真、陳群、曹休、司馬懿)都開府。李嚴(yán)的要求未準(zhǔn),諸葛亮則表薦李嚴(yán)兒子李豐為江州(重慶)都督?!傲烈悦髂戤?dāng)出軍,命嚴(yán)以中都護(hù)署府事。”李嚴(yán)改名為李平,意為與孔明平起平坐,一爭高下!次年,諸葛亮四出祁山,由李平(嚴(yán))丞相府政務(wù),催辦督運(yùn)軍糧是份內(nèi)之事。因連降大,李平“運(yùn)糧不繼,平遣參軍狐忠、督軍成藩喻指,呼亮來還;亮承以退軍?!笨墒牵捌铰勡娡?,乃更陽驚,說‘軍糧饒足,何以便歸’!欲以解己不辦之責(zé),顯亮不進(jìn)之愆也。又表后主,說‘軍偽退,欲以誘賊與戰(zhàn)’?!敝T葛亮只得把前前后后的書信拿出來?!捌睫o窮情竭,首謝罪負(fù)?!薄澳藦U平為民,徒梓潼郡。”可見,李嚴(yán)被罷黜,是咎由自取。更為嚴(yán)重的是:據(jù)《三國志·李嚴(yán)傳》裴松之注引《諸葛亮集》,此前李嚴(yán)寫信給諸葛亮,勸其“宜受九錫,進(jìn)爵稱王”,結(jié)果諸葛亮大為恐慌,回信拒絕,表明心跡。

更深層次的原因是西蜀朝廷內(nèi)部三個(gè)派系斗爭:原來的本土益州集團(tuán)、后來的劉璋東州集團(tuán)和新來的劉備荊州集團(tuán)。劉備兵敗,漢嘉太守謀反;劉備去世,“南中諸郡,并皆叛亂?!保ā度龂尽ぶT葛亮傳》)劉備托孤只能依靠荊州集團(tuán)諸葛亮,但是又要顧忌益州集團(tuán)與東州集團(tuán),于是“以李嚴(yán)為副”。李嚴(yán)是荊州人,是劉表部下,曹操南下,劉琮投降,李嚴(yán)投奔劉璋,后來又投降劉備。劉備的考慮是三方合力。但是李嚴(yán):1。難以共事,“難開狎,李鱗甲”,“鄉(xiāng)黨以為不可近”。2。挑撥離間,行“蘇(秦)、張(儀)之事”。3。擁兵自重,分庭抗禮。所以,諸葛亮在再三禮讓后,只能廢黜李嚴(yán)。

諸葛亮曾經(jīng)說過:“龐統(tǒng)、廖立,楚之良才,當(dāng)贊興世業(yè)者也?!睂⒘瘟⑴c龐統(tǒng)等量其觀,可見其才能出眾。諸葛亮兩次彈劾廖立,在北伐出兵前夕,由廖立大發(fā)牢騷引起?!傲⒈疽?,自謂才名宜為諸葛亮之貳,而更游散在李嚴(yán)等下,常懷怏怏。”(《三國志·廖立傳》)廖立是老資格荊州系,眼看一個(gè)個(gè)年輕人官位都高于自己,大發(fā)牢騷:“軍當(dāng)遠(yuǎn)出,卿諸人好諦其事。昔先(主)不取漢中,走與吳人爭南三郡,卒以三郡與吳人,徒勞役吏士,無益而還。既亡漢中,使夏侯淵、張郃深入于巴,幾喪一州。后至漢中,使關(guān)侯身死無孑遺,上庸覆敗,徒失一方。是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前后數(shù)喪師眾也。如向朗、文恭,凡俗之人耳。恭作治中無綱紀(jì);朗昔奉馬良兄弟,謂為圣人,今作長史,素能合道。中郎郭演長,從人者耳,不足與經(jīng)大事,而作侍中。今弱世也,欲任此三人,為不然也。王連流俗,茍作掊克,使百姓疲弊,以致今日?!碑?dāng)時(shí)大軍將遠(yuǎn)出,諸葛亮又面對李嚴(yán)爭權(quán)的現(xiàn)狀,最擔(dān)心的是前方打仗,后方混亂。廖立不光貶斥荊州系的要員,指責(zé)諸葛亮用人偏心,而且對先帝劉備橫加指責(zé)(事已過去,此時(shí)指責(zé)不是接受教訓(xùn),而是發(fā)牢騷)。如不及時(shí)處理,會(huì)加劇朝廷的穩(wěn)定,尤其是會(huì)有更多的人乘機(jī)跟著李嚴(yán)爭權(quán)奪利,伸手要官。而且,廖立“將軍隊(duì)兵眾簡練,部伍分明”的訓(xùn)練成績斥之為不足一提,指斥諸葛亮貿(mào)然地進(jìn)行不可能勝利的北伐戰(zhàn)爭。這與諸葛亮的北伐中原、統(tǒng)一中國大計(jì)是相悖的。廖立在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候說不適當(dāng)?shù)脑?,而且對象是蔣琬、李邵。蔣琬雖然資歷輩分比廖立淺的多,這時(shí)候已經(jīng)是諸葛亮心目中的接班人人選,諸葛亮曾多次對人說:“公琰讬志忠雅,當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也?!保ú⒚茏鄤⒍U說:“臣若不幸,后事宜以付琬”。蔣琬、李邵聽罷,立即向諸葛亮稟報(bào),于是廖立因“無忠孝之心”、“受恩過量,不思忠服”而遭彈劾(《三國志·李嚴(yán)傳》)。諸葛亮流放廖立的理由“羊之亂群,猶能為害,況立托在大位,中人以下識(shí)真?zhèn)涡??”可見,這是出以公心,不是報(bào)私仇。

魏延跟隨劉備多年,從下級軍官晉升上來。劉備問魏延:“今委卿以重任,卿居之欲云何?”魏延答:“若曹操舉天下而來,請為大王拒之;偏將十萬之眾至,請為大王吞之?!眲浞Q善,魏延氣吞山河的一席話,眾將折服。劉備死后,諸葛亮調(diào)魏延去南方抵御孟獲,魏延和趙云是南征大將,七擒孟獲。魏延成為蜀國首屈一指的大將。早在諸葛亮一出祁山時(shí),魏延就提出“集中兵力攻取關(guān)中”的正確方案,因與“一生唯謹(jǐn)慎”的諸葛亮相悖,未被采納。諸葛亮臨終安排軍事撤退時(shí),就估計(jì)到魏延會(huì)堅(jiān)持北伐,不同意撤退,而且魏延不服楊儀?!度龂尽の貉觽鳌罚骸把映V^亮為怯,嘆恨己才用之不盡。延既善養(yǎng)士卒,勇猛過人,又性矜高,當(dāng)時(shí)皆避下之?!惫?,延曰:“丞相雖亡,吾自見在。府親官屬便可將喪還葬,吾自當(dāng)率諸軍擊賊,云何以一人死廢天下之事邪?且魏延何人,當(dāng)為楊儀所部勒,作斷后將乎!”還要費(fèi)祎聯(lián)合發(fā)布命令?!把忧踩艘梼x等,遂使欲案亮成規(guī),諸營相次引軍還。延大怒,(才)儀未發(fā),率所領(lǐng)徑先南歸,所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆,一日之中,羽檄交至。后主以問侍中董允、留府長史蔣琬,琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道,晝夜兼行,亦繼延后。延先至,據(jù)南谷口,遣兵逆擊儀等,儀等令何平(即王平)在前御延。平叱延先登曰:‘公亡,身尚未寒,汝輩何敢乃爾!’延士眾知曲在延,莫為用命,軍皆散。延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡,奔漢中。儀遣馬岱追斬之……”司馬懿只怕諸葛亮,知諸葛亮死,必追。諸葛亮安排從容退兵是正確的,魏延分裂是錯(cuò)誤的,并不是諸葛亮逼反魏延,魏延不是謀反而是要奪軍權(quán)。

此外,還有把劉封、彭羕、楊儀、劉琰等人的遭遇,都?xì)w結(jié)為諸葛亮用人不當(dāng)?!度龂尽纷髡哧悏凼侵T葛亮最大政敵譙周的弟子,卻對諸葛亮也是如望泰山之情:“科教嚴(yán)明,賞罰必信,無惡不懲,無善不著,風(fēng)化肅然也?!睍x武帝司馬炎曾問及諸葛亮治國之術(shù),臣子樊建答:“聞惡必改,而不矜過;賞罰之信,足感神明。”(《漢晉春秋·諸葛亮傳》注引)著名史學(xué)家袁準(zhǔn)贊嘆諸葛亮:“法令明,賞罰信,士卒用命,赴險(xiǎn)而不顧,此所以能斗也?!保ㄍ希τ趧⒎獾热说脑庥?,陳壽曰:“劉封處嫌疑之地,而思防不足以自衛(wèi)。彭羕、廖立以才拔進(jìn),李嚴(yán)以干局達(dá),魏延以勇略任,楊儀以當(dāng)官顯,劉琰舊仕,并咸貴重。覽其舉措,跡其規(guī)矩,招禍取咎,無不自己也?!奔矗憾际蔷逃勺匀 ?/p>

諸葛亮是外交家,除了赤壁之戰(zhàn)前出使東吳,吳蜀彝陵之戰(zhàn)失敗后重新聯(lián)吳外,“七擒七縱”孟獲,正確處理民族關(guān)系,獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。毛澤東對此十分贊賞,認(rèn)為:諸葛亮的民族政策比較好,諸葛亮最可寶貴的就是處理民族關(guān)系的藝術(shù)。

諸葛亮是發(fā)明家。諸葛亮改進(jìn)弩機(jī),一次可連發(fā)十支箭,而且提高了準(zhǔn)確性。諸葛亮還發(fā)明了孔明燈、手推車(木牛流馬)。傳說:諸葛亮南征班師時(shí),正遇風(fēng)起,不能渡河,孟獲說這是猖神作怪,要用人頭和牲畜祭祀,便會(huì)風(fēng)平浪靜。諸葛亮覺得用人頭太殘忍了,于是用面粉搓成人頭狀,混上牛羊等肉替代,名為“饅頭”。(宋·高承《事物紀(jì)原》)

關(guān)于諸葛亮是散文家,據(jù)陳壽《亮傳》《上諸葛氏集表》透露,《三國志》之前就有人批評諸葛亮,其云:“論者或怪亮文彩不艷,而過於丁寧周至?!标悏坜q護(hù):“臣愚以為咎繇大賢也,周公聖人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言,皆經(jīng)事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補(bǔ)于當(dāng)世?!薄稌x書?李密傳》云:“司空張華問:孔明言教何碎?密曰:昔舜、禹、臯陶相與語,故得簡而雅,誥與凡人言,宜碎??酌髋c言者無已敵,言教是以碎耳?!?/p>

其實(shí),諸葛亮并沒有立意文采,只是抒發(fā)心中之言。《諸葛忠武侯文集》是清·張澍撰,共十一卷。1960年段熙仲、聞旭初根據(jù)張澍《諸葛忠武侯文集》用新式標(biāo)點(diǎn)編排,并加注釋,名為《諸葛亮集》,中華書局出版。這都是后人所為,與諸葛亮是不是散文家無關(guān)。

諸葛亮雖然屬于劉備荊州集團(tuán)的代表,但是在西蜀為相是以大局為重。“亮初亡,所在各求為立廟,朝議以禮秩不聽,百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者,后主不從。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等共上表曰:‘臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金以存其像。自漢興以來,小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇,勛蓋季世,王室之不壞,實(shí)斯人是賴,而蒸嘗止於私門,廟像闕而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若盡順民心,則瀆而無典,建之京師,又偪宗廟,此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,使所親屬以時(shí)賜祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至廟。斷其私祀,以崇正禮?!妒鞘紡闹??!笨梢姡习傩帐?a target="_blank">懷念諸葛亮的。諸葛亮為相治國,深知圖強(qiáng)不易,用兵極耗民財(cái),故“一生唯謹(jǐn)慎”,由此責(zé)怪其軍事才能,只能一分為二地分析。至于說他想稱帝,則是“以小人之心度君子之腹”。

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閑話“諸葛亮的是是非非”的評論 (共 1 條)

  • 伊若雪
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