閑話“諸葛亮的是是非非”

陳宣章

三國的諸葛亮，無人不知無人不曉。他的頭上有六頂桂冠：杰出的政治家、外交家、戰(zhàn)略家、軍事家、發(fā)明家、散文家。杜甫著名詩章《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

東漢末年，外戚與宦官交替專權(quán)，連年戰(zhàn)爭，天下大亂，加上災(zāi)荒、瘟疫，生產(chǎn)力受到極大破壞，民不聊生，“白骨露于野，千里無雞鳴。”黃巾起義爆發(fā)后，朝廷無力鎮(zhèn)壓，便允許地方州府私人養(yǎng)兵鎮(zhèn)壓。于是，軍閥割據(jù)，長期相互混戰(zhàn)。漢中央政府地位和威望徹底瓦解，甚至獻(xiàn)帝回洛陽時(shí)，“州郡各擁兵自衛(wèi)，莫有至者”，各方諸侯根本不把皇帝和中央政府當(dāng)回事。雄才大略的曹操采納荀彧的建議，搶先下手，把獻(xiàn)帝迎回許昌，挾天子以令諸侯，局面才有所好轉(zhuǎn)。

此時(shí)，劉備四處碰壁，歧路彷徨，依附于劉表，屯兵新野，是個(gè)不起眼的軍閥。而27歲的諸葛亮則在南陽隆中“待價(jià)而沽”。諸葛亮“躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也，惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！毙焓莿涞哪涣?，正好遇到曹操以母逼迫要離開劉備，于是向劉備推薦諸葛亮。據(jù)說，劉備三顧茅廬，諸葛亮才與其相見，并提出了著名的《隆中對》。按照諸葛亮的性格與對天下大局的分析，他必然要出山，必然要獨(dú)當(dāng)一面，必然要找個(gè)有三分天下資格的人，那就是劉備。所以，諸葛亮的政治出發(fā)點(diǎn)還是自己發(fā)揮才能，而非真正為了民眾。他不輔助曹操、孫權(quán)，因?yàn)槟抢锶瞬艥?jì)濟(jì)，而且已經(jīng)形成強(qiáng)勢。曹操挾天子以令諸侯，漢獻(xiàn)帝雖然是傀儡，終還是東漢朝庭。劉備冒稱漢室宗親、皇叔，諸葛亮三分天下就有了借口：曹操是漢賊，劉備是復(fù)漢。所以杜甫詩《謁先主廟》：“復(fù)漢留長策，中原仗老臣?！?/p>

諸葛亮的政治才能：在其輔助下，劉備按《隆中對》獲取荊州、益州作為根據(jù)地，形成了三分天下局面。但是在進(jìn)一步聯(lián)吳抗曹、逐鹿中原時(shí)，諸葛亮、劉備犯了大錯(cuò)：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1。荊州地位對于蜀國至關(guān)重要?！堵≈袑Α分刑貏e提到荊、益二州，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國?！眲湟园褪駷楦鶕?jù)地后，如若逐鹿中原，一路是益州方向從漢中北伐，另外一路就是荊州方向。但是荊州沒有什么險(xiǎn)要關(guān)隘，易得也易失。陸遜說：“夷陵要害，國之關(guān)限，雖為易得，亦復(fù)易失。”所以，諸葛亮要?jiǎng)渑梢坏昧ι蠈?jù)守荊州。結(jié)果錯(cuò)選了關(guān)羽。

關(guān)羽一貫剛愎自用、驕傲輕敵，無論諸葛亮、劉備都是一味遷就、討好。在火燒赤壁時(shí)，諸葛亮明明知道關(guān)羽的弱點(diǎn)，還是讓他去華容道，放走了曹操。事后又置軍令狀于不顧，不了了之。（此事可能是《三國演義》虛構(gòu)的。）馬超歸附時(shí)，關(guān)羽寫信給諸葛亮：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮致關(guān)羽書：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭（英布、彭越）之徒，當(dāng)與益（翼）德并驅(qū)爭先，猶未及髯（關(guān)羽）之絕倫逸群也?！保ā度龂尽な裰娟P(guān)羽傳》）黃忠官拜后將軍，關(guān)羽憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”孔明對此早有見地，對劉備說，“關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無不可乎”。而劉備說，“吾自當(dāng)解之。”關(guān)羽的驕傲越來越重，終于導(dǎo)致背離“聯(lián)吳抗曹”，大意失荊州，自己走麥城身亡?！堵≈袑Α返膶?shí)施已經(jīng)缺失荊州方向。

2。劉備把“結(jié)義”高于大局，拒絕趙云的正確進(jìn)諫，一意孤行，背離“聯(lián)吳抗曹”大計(jì)，發(fā)動(dòng)吳蜀彝陵之戰(zhàn)，結(jié)果一敗涂地，而且戰(zhàn)前又發(fā)生張飛被殺。當(dāng)時(shí)諸葛亮沒有出面阻止劉備的錯(cuò)誤決策，有人說是因?yàn)樗牡匚槐炔簧戏ㄕ?，“沒有達(dá)到后來總攬朝政的程度”，其實(shí)是對復(fù)奪荊州的默認(rèn)。劉備大軍敗績，逃住白帝，亮嘆曰：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復(fù)東行，必不傾危矣?！币簿褪钦f，劉備東行我不能制止；如果法正隨軍東行，大軍必不傾危。這里，“聯(lián)吳抗曹”大計(jì)被放置一邊，還是幻想立即奪回荊州。

吳蜀彝陵之戰(zhàn)，劉備號稱75萬大軍，實(shí)際是10萬左右，陸遜僅5萬。劉備把多年老本喪失殆盡，延遲了北伐的時(shí)間。此后，諸葛亮受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山（應(yīng)為六次北伐），鞠躬盡瘁，死而后已。

在分析諸葛亮的失敗原因時(shí)，毛澤東說：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗?！鼻G州離益州千里之遙，兩地分兵做法必然讓失去兵力上的優(yōu)勢。毛澤東說“關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力”，指關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州而失、劉備進(jìn)攻東吳而敗、諸葛亮北伐中原未果。前兩次分兵違背“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略大計(jì)，失敗得很慘，元?dú)獯髠?，而諸葛亮北伐中原的本錢所剩無幾，再加上北伐方針錯(cuò)誤、用人不當(dāng)、朝廷不和等等原因，最后一次北伐時(shí)，“知會(huì)東吳，東西并進(jìn)，悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功、五丈原。司馬懿堅(jiān)守壁壘，避不交鋒，亮遂臨戰(zhàn)屯田，與魏軍相持百余日，不幸積勞成疾，病逝軍中。臨終屬以后事，大軍安然退回，遵遺囑葬于定軍山?！?/p>

“知會(huì)東吳”，而“吳軍十萬攻魏不勝，撤回江東?！彼允褴娭坏门c魏軍單方面周旋。司馬懿以逸待勞，堅(jiān)守不戰(zhàn)。

諸葛亮北定中原失敗原因：1。錯(cuò)用關(guān)羽，丟失戰(zhàn)略要地荊州。諸葛亮付出了慘重的代價(jià)，對蜀漢是毀滅性的打擊。2。西蜀形成氣候晚，軍事實(shí)力、才多將廣等方面遠(yuǎn)不及魏、吳。尤其是吳蜀彝陵之戰(zhàn)，大傷元?dú)?。西蜀屯兵戍邊措施不力，前線軍需不濟(jì)。而曹魏采取改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國力強(qiáng)盛。3。“復(fù)興漢室”口號早已沒有感染力和號召力。4。首次北伐時(shí)，關(guān)中及隴右地區(qū)兵力空虛，守備廢弛，是天賜良機(jī)，諸葛亮應(yīng)該抓住這一有利時(shí)機(jī)率大軍直取長安，一舉平定關(guān)中。但是，諸葛亮沒有采納魏延集中兵力攻取關(guān)中的建議，而是以趙云、鄧芝為一部攻打箕谷，以馬謖、王平為一部攻打街亭，自率大軍駐足祁山，不能集中優(yōu)勢兵力戰(zhàn)勝攻取，把本已相對強(qiáng)勢的蜀漢兵力進(jìn)行分散，變強(qiáng)勢為弱勢。司馬懿也是這種主張，說：“若是吾用兵，從子午谷逕取長安，早得多時(shí)矣?！?。關(guān)鍵時(shí)刻用人失誤，馬謖失街亭，李嚴(yán)誤軍糧。在張郃圍困馬謖時(shí)，諸葛亮應(yīng)當(dāng)北進(jìn)街亭，策應(yīng)馬謖，與張合展開決戰(zhàn)戰(zhàn)勝張郃。但是，諸葛亮坐失事機(jī)，“街亭失而幾使孔明無退足之處矣?！谑悄习膊坏貌粭?，安定不得不捐天水不得不委，箕谷之兵不得不撒，西城之餉不得不收。遂使向之擒夏侯，斬崔諒、殺楊陵、取上邽、襲冀縣、罵王朗、破曹真者，其功都付之烏有。悲夫！”據(jù)《三國志》裴松之注記載，諸葛亮曾說：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳?！眱商帒?zhàn)敗，一人之責(zé)。一人者誰？亮自身也。諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦，整個(gè)形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，蜀軍除了撤退之外，已別無他途。因此，毛澤東讀此評點(diǎn)道：“初戰(zhàn)亮宜自臨陣?！?。攻占隴右后，沒有建立牢固的政治、軍事根據(jù)地，往往糧盡兵退，收地復(fù)失，隴右諸多有利因素未能充分利用。7。諸葛亮日夜操勞，病役于五丈原。后雖有姜維接替前線指揮，但總顯人才匱乏，后繼無人。8。西蜀朝廷宦官黃皓等專權(quán)，后主昏暗，后防空虛，縱使姜維在前線拼命作戰(zhàn)，終難挽回危運(yùn)。

陳壽評曰：“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！薄叭贿B年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”這里，“奇謀為短”、“將略”非其所長、“連年動(dòng)眾”，皆其缺點(diǎn)。魯迅評《三國演義》：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而近偽，狀諸葛之多智而近妖。”（《中國小說史略》）故杜甫詩句“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”（《詠懷古跡五首》），差矣！諸葛亮初戰(zhàn)失利更深層原因，在于他戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的失誤，過于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭手段，主動(dòng)進(jìn)攻，窮兵黷武，缺乏對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等因素在平定天下中作用的認(rèn)識(shí)。這也決定了他整個(gè)北伐戰(zhàn)爭的失敗。毛澤東說：“諸葛亮的這三大失誤，使蜀漢蒙受了巨大的損失。所以，歷來認(rèn)為他是偉大軍事家的錯(cuò)誤輿論在歷史事實(shí)面前不攻自破?！?/p>

諸葛亮長于治國。當(dāng)時(shí)，蜀漢的軍、政、財(cái)，事無大小，皆由諸葛亮決定。陳壽評曰：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。”毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防的做法，給予充分肯定：“開荒就業(yè)，治療戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固邊疆，應(yīng)該是個(gè)好辦法。”

但是，諸葛亮有嚴(yán)重的事務(wù)主義，只相信自己，不相信別人，事無巨細(xì)包辦代替。自己累得要死，大家的積極性發(fā)揮不出來，事情也未辦好。司馬懿看準(zhǔn)了諸葛亮這一弱點(diǎn)，定下了以逸待勞的方針，說：“孔明食少事煩，豈能久乎？！”硬把諸葛亮累死拖死了。

有人說諸葛亮想當(dāng)皇帝，理由就是諸葛亮排擠李嚴(yán)，獨(dú)攬大權(quán)。千百年來，諸葛亮的形象：忠臣、智者、“匡時(shí)雄略”和才德高尚。忠臣：“鞠躬盡瘁，死而后已?！倍宜?a target="_blank">實(shí)踐了諾言。毛澤東多次提倡人們要學(xué)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)勢下，連曹操都至死不敢稱帝：1。不想背亂臣賊子的歷史罵名。曹操說：“‘施于有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣?！保ā段菏洗呵铩罚┧胱鲋芪耐跄菢拥氖ト耍蔀榍Ч艂髡b的對象。其詩句：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?。曹操的優(yōu)勢是“挾天子以令諸侯”。一旦拋棄，會(huì)陷于政治和道德上的被動(dòng)。孫權(quán)上書給曹操，愿意俯首稱臣尊奉曹操為帝，曹操笑曰：“是兒欲使吾居爐火上耶！”（《三國志》）3。曹操目標(biāo)明確，即統(tǒng)一天下，安邦定國。他說：“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”4。曹操無法使整個(gè)士族階層服貼，其手下首席謀士，最忠心耿耿的荀彧、荀攸叔侄，連曹操稱王都持反對態(tài)度。曹丕稱帝，劉備憤怒反擊也稱帝；而孫權(quán)卻向曹丕稱臣，接受賜封“吳王”，因?yàn)閷O權(quán)不是漢室宗親。公元229年，孫權(quán)為了不低人一頭，避免任人宰割，撤掉所有的面具稱帝，仍然“自以居非中土”（《三國志》），連稱帝必備的皇家祭天地的設(shè)施都遲遲沒有興建，可見他還是心虛。諸葛亮從出山都是打著幫助劉備“復(fù)興漢室”旗號，怎么會(huì)稱帝呢？即使諸葛亮替劉禪統(tǒng)一了中國，也不會(huì)稱帝。

才德高尚：他臨終遺表：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！边z囑：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物?！庇纱丝梢娭T葛亮的一生廉潔。諸葛亮墓楹聯(lián)：“生為興劉尊漢業(yè)；死猶護(hù)蜀葬軍山?！?/p>

批評諸葛亮在用人方面宗派主義的議論多，說他“聽不得一點(diǎn)不同的意見”，說他“關(guān)云長、魏延、馬謖都未用好，不該用的用了，不該殺的殺了，弄得后繼無人”，說他“沒有胸懷，善于玩弄權(quán)術(shù)，甚至為了達(dá)到自己大權(quán)獨(dú)攬，不惜毀滅人才，順我者昌、逆我者亡?！边@主要指罷黜李嚴(yán)、流放廖立、逼反魏延等等。

李嚴(yán)是劉備看準(zhǔn)的人。劉備臨終“托孤于丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副。”“以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安?！崩顕?yán)身為顧命大臣，既沒有出謀劃策建設(shè)國家，也沒有出生入死保衛(wèi)國家卻不擇手段地爭權(quán)奪利。公元226年，曹丕去世，曹叡繼位。次年，諸葛亮準(zhǔn)備北伐，調(diào)李嚴(yán)之兵進(jìn)駐漢中，李嚴(yán)推三阻四，卻提出：“求以五郡為巴州刺史?！碑?dāng)時(shí)西蜀只有一個(gè)益州，諸葛亮是益州牧，李嚴(yán)卻要求劃出五郡成立巴州，自己當(dāng)刺史。公元230年，諸葛亮準(zhǔn)備出祁山，讓李嚴(yán)鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻提出要開府治事，“欲因行之際逼臣取利也”，理由是曹叡的四個(gè)顧命大臣（曹真、陳群、曹休、司馬懿）都開府。李嚴(yán)的要求未準(zhǔn)，諸葛亮則表薦李嚴(yán)兒子李豐為江州（重慶）都督?！傲烈悦髂戤?dāng)出軍，命嚴(yán)以中都護(hù)署府事。”李嚴(yán)改名為李平，意為與孔明平起平坐，一爭高下！次年，諸葛亮四出祁山，由李平（嚴(yán)）丞相府政務(wù)，催辦督運(yùn)軍糧是份內(nèi)之事。因連降大雨，李平“運(yùn)糧不繼，平遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍?！笨墒牵捌铰勡娡?，乃更陽驚，說‘軍糧饒足，何以便歸’！欲以解己不辦之責(zé)，顯亮不進(jìn)之愆也。又表后主，說‘軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)’?！敝T葛亮只得把前前后后的書信拿出來?！捌睫o窮情竭，首謝罪負(fù)?！薄澳藦U平為民，徒梓潼郡。”可見，李嚴(yán)被罷黜，是咎由自取。更為嚴(yán)重的是：據(jù)《三國志·李嚴(yán)傳》裴松之注引《諸葛亮集》，此前李嚴(yán)寫信給諸葛亮，勸其“宜受九錫，進(jìn)爵稱王”，結(jié)果諸葛亮大為恐慌，回信拒絕，表明心跡。

更深層次的原因是西蜀朝廷內(nèi)部三個(gè)派系斗爭：原來的本土益州集團(tuán)、后來的劉璋東州集團(tuán)和新來的劉備荊州集團(tuán)。劉備兵敗，漢嘉太守謀反；劉備去世，“南中諸郡，并皆叛亂?！保ā度龂尽ぶT葛亮傳》）劉備托孤只能依靠荊州集團(tuán)諸葛亮，但是又要顧忌益州集團(tuán)與東州集團(tuán)，于是“以李嚴(yán)為副”。李嚴(yán)是荊州人，是劉表部下，曹操南下，劉琮投降，李嚴(yán)投奔劉璋，后來又投降劉備。劉備的考慮是三方合力。但是李嚴(yán)：1。難以共事，“難開狎，李鱗甲”，“鄉(xiāng)黨以為不可近”。2。挑撥離間，行“蘇（秦）、張（儀）之事”。3。擁兵自重，分庭抗禮。所以，諸葛亮在再三禮讓后，只能廢黜李嚴(yán)。

諸葛亮曾經(jīng)說過：“龐統(tǒng)、廖立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也?！睂⒘瘟⑴c龐統(tǒng)等量其觀，可見其才能出眾。諸葛亮兩次彈劾廖立，在北伐出兵前夕，由廖立大發(fā)牢騷引起?！傲⒈疽?，自謂才名宜為諸葛亮之貳，而更游散在李嚴(yán)等下，常懷怏怏。”（《三國志·廖立傳》）廖立是老資格荊州系，眼看一個(gè)個(gè)年輕人官位都高于自己，大發(fā)牢騷：“軍當(dāng)遠(yuǎn)出，卿諸人好諦其事。昔先（主）不取漢中，走與吳人爭南三郡，卒以三郡與吳人，徒勞役吏士，無益而還。既亡漢中，使夏侯淵、張郃深入于巴，幾喪一州。后至漢中，使關(guān)侯身死無孑遺，上庸覆敗，徒失一方。是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數(shù)喪師眾也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中無綱紀(jì)；朗昔奉馬良兄弟，謂為圣人，今作長史，素能合道。中郎郭演長，從人者耳，不足與經(jīng)大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，為不然也。王連流俗，茍作掊克，使百姓疲弊，以致今日?！碑?dāng)時(shí)大軍將遠(yuǎn)出，諸葛亮又面對李嚴(yán)爭權(quán)的現(xiàn)狀，最擔(dān)心的是前方打仗，后方混亂。廖立不光貶斥荊州系的要員，指責(zé)諸葛亮用人偏心，而且對先帝劉備橫加指責(zé)（事已過去，此時(shí)指責(zé)不是接受教訓(xùn)，而是發(fā)牢騷）。如不及時(shí)處理，會(huì)加劇朝廷的穩(wěn)定，尤其是會(huì)有更多的人乘機(jī)跟著李嚴(yán)爭權(quán)奪利，伸手要官。而且，廖立“將軍隊(duì)兵眾簡練，部伍分明”的訓(xùn)練成績斥之為不足一提，指斥諸葛亮貿(mào)然地進(jìn)行不可能勝利的北伐戰(zhàn)爭。這與諸葛亮的北伐中原、統(tǒng)一中國大計(jì)是相悖的。廖立在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候說不適當(dāng)?shù)脑?，而且對象是蔣琬、李邵。蔣琬雖然資歷輩分比廖立淺的多，這時(shí)候已經(jīng)是諸葛亮心目中的接班人人選，諸葛亮曾多次對人說：“公琰讬志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也?！保ú⒚茏鄤⒍U說：“臣若不幸，后事宜以付琬”。蔣琬、李邵聽罷，立即向諸葛亮稟報(bào)，于是廖立因“無忠孝之心”、“受恩過量，不思忠服”而遭彈劾（《三國志·李嚴(yán)傳》）。諸葛亮流放廖立的理由“羊之亂群，猶能為害，況立托在大位，中人以下識(shí)真?zhèn)涡?？”可見，這是出以公心，不是報(bào)私仇。

魏延跟隨劉備多年，從下級軍官晉升上來。劉備問魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”魏延答：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之?！眲浞Q善，魏延氣吞山河的一席話，眾將折服。劉備死后，諸葛亮調(diào)魏延去南方抵御孟獲，魏延和趙云是南征大將，七擒孟獲。魏延成為蜀國首屈一指的大將。早在諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延就提出“集中兵力攻取關(guān)中”的正確方案，因與“一生唯謹(jǐn)慎”的諸葛亮相悖，未被采納。諸葛亮臨終安排軍事撤退時(shí)，就估計(jì)到魏延會(huì)堅(jiān)持北伐，不同意撤退，而且魏延不服楊儀?！度龂尽の貉觽鳌罚骸把映Ｖ^亮為怯，嘆恨己才用之不盡。延既善養(yǎng)士卒，勇猛過人，又性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之?！惫?，延曰：“丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當(dāng)為楊儀所部勒，作斷后將乎！”還要費(fèi)祎聯(lián)合發(fā)布命令?！把忧踩艘梼x等，遂使欲案亮成規(guī)，諸營相次引軍還。延大怒，（才）儀未發(fā)，率所領(lǐng)徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延后。延先至，據(jù)南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平（即王平）在前御延。平叱延先登曰：‘公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！’延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之……”司馬懿只怕諸葛亮，知諸葛亮死，必追。諸葛亮安排從容退兵是正確的，魏延分裂是錯(cuò)誤的，并不是諸葛亮逼反魏延，魏延不是謀反而是要奪軍權(quán)。

此外，還有把劉封、彭羕、楊儀、劉琰等人的遭遇，都?xì)w結(jié)為諸葛亮用人不當(dāng)?！度龂尽纷髡哧悏凼侵T葛亮最大政敵譙周的弟子，卻對諸葛亮也是如望泰山之情：“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不著，風(fēng)化肅然也?！睍x武帝司馬炎曾問及諸葛亮治國之術(shù)，臣子樊建答：“聞惡必改，而不矜過；賞罰之信，足感神明。”（《漢晉春秋·諸葛亮傳》注引）著名史學(xué)家袁準(zhǔn)贊嘆諸葛亮：“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險(xiǎn)而不顧，此所以能斗也?！保ㄍ希τ趧⒎獾热说脑庥?，陳壽曰：“劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。彭羕、廖立以才拔進(jìn)，李嚴(yán)以干局達(dá)，魏延以勇略任，楊儀以當(dāng)官顯，劉琰舊仕，并咸貴重。覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無不自己也?！奔矗憾际蔷逃勺匀　?/p>

諸葛亮是外交家，除了赤壁之戰(zhàn)前出使東吳，吳蜀彝陵之戰(zhàn)失敗后重新聯(lián)吳外，“七擒七縱”孟獲，正確處理民族關(guān)系，獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。毛澤東對此十分贊賞，認(rèn)為：諸葛亮的民族政策比較好，諸葛亮最可寶貴的就是處理民族關(guān)系的藝術(shù)。

諸葛亮是發(fā)明家。諸葛亮改進(jìn)弩機(jī)，一次可連發(fā)十支箭，而且提高了準(zhǔn)確性。諸葛亮還發(fā)明了孔明燈、手推車（木牛流馬）。傳說：諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛羊等肉替代，名為“饅頭”。（宋·高承《事物紀(jì)原》）

關(guān)于諸葛亮是散文家，據(jù)陳壽《亮傳》《上諸葛氏集表》透露，《三國志》之前就有人批評諸葛亮，其云：“論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至?！标悏坜q護(hù)：“臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世?！薄稌x書?李密傳》云：“司空張華問：孔明言教何碎？密曰：昔舜、禹、臯陶相與語，故得簡而雅，誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳?！?/p>

其實(shí)，諸葛亮并沒有立意文采，只是抒發(fā)心中之言。《諸葛忠武侯文集》是清·張澍撰，共十一卷。1960年段熙仲、聞旭初根據(jù)張澍《諸葛忠武侯文集》用新式標(biāo)點(diǎn)編排，并加注釋，名為《諸葛亮集》，中華書局出版。這都是后人所為，與諸葛亮是不是散文家無關(guān)。

諸葛亮雖然屬于劉備荊州集團(tuán)的代表，但是在西蜀為相是以大局為重。“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等共上表曰：‘臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實(shí)斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗廟，此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時(shí)賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮?！妒鞘紡闹??！笨梢姡习傩帐?a target="_blank">懷念諸葛亮的。諸葛亮為相治國，深知圖強(qiáng)不易，用兵極耗民財(cái)，故“一生唯謹(jǐn)慎”，由此責(zé)怪其軍事才能，只能一分為二地分析。至于說他想稱帝，則是“以小人之心度君子之腹”。

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