閑話“時(shí)尚”陳宣章

“時(shí)尚”，《現(xiàn)代漢語詞典》解“當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚；時(shí)興的風(fēng)尚”。各個(gè)時(shí)代都有“時(shí)尚”，有的“時(shí)尚”甚至綿延日久。從心理學(xué)角度，“時(shí)尚”與從眾心理有關(guān)。“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗解釋即“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。

傳染病流行有三個(gè)條件：病原、氣候、易感人群?！皶r(shí)尚”流行則為：政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、效仿人群。有時(shí)候，在客現(xiàn)存在的社會(huì)規(guī)定與事實(shí)面前，我們不得不“從眾”。例如：馬路上靠右走。但是，有的“時(shí)尚”是人為的，是炒作出來的。每一個(gè)時(shí)期，社會(huì)上會(huì)應(yīng)順需要出現(xiàn)“時(shí)尚”，鼓勵(lì)人們?nèi)ペs時(shí)髦、搞攀比、出風(fēng)頭。“時(shí)尚”

中國(guó)歷時(shí)最久的，也最令人費(fèi)解的“時(shí)尚”是女人纏足；而現(xiàn)代社會(huì)最新的、也最令人費(fèi)解的“時(shí)尚”是女人整形美容。兩者的共同點(diǎn)：取悅于他人；對(duì)天然身體不自信的病態(tài)心理。

說起女人纏足，現(xiàn)代女人已經(jīng)很少親見，甚至為所未聞。纏足，又稱裹腳、纏小腳、裹小腳，是中國(guó)漢族20世紀(jì)初以前的一種風(fēng)俗，后來在清朝的滿族中也流行，其“魅力”無窮。具體做法：用一條狹長(zhǎng)的布帶將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態(tài)，腳形纖小屈曲，以符合當(dāng)時(shí)的審美觀。在纏足時(shí)代，絕大多數(shù)婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之后，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。古人給小腳的美稱為“三寸金蓮”。

女人纏足其余何時(shí)，世說紛紜。許多早期的記載或被引用的文字證據(jù)，大多很難斷定僅僅是對(duì)小腳女性的贊譽(yù)，描寫足部的裝飾，還是真的有實(shí)行纏腳的“時(shí)尚”。明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄八·雙行纏》：“自《墨莊漫錄》以纏足始五代，諸小說所見皆同，余舊頗疑之?！钡?，宋代有較明確的纏足記載，而且蘇東坡曾寫《菩薩蠻》一詞詠嘆纏足：“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說應(yīng)難，須從掌上看?！边@說明，宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。南宋時(shí)，婦女纏足已比較多見，主要見于上層社會(huì)。南宋末年，“小腳”已成為婦女的通稱。纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時(shí)。蒙古貴族入主中原建元朝，贊賞女人纏足，此風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，至元代末年竟然以不纏足為恥。明代，纏足之風(fēng)鼎盛。滿清入主中原后，起初極力反對(duì)纏足惡俗，一再下“禁纏令”。順治初，孝莊太后下令：“有以纏足女子入宮者，斬。”次年又下令：“以后人民所生女人禁纏足。”順治十七年，規(guī)定：“抗旨纏足者，其父或夫杖八十，流（放）三千里?！笨滴踉?，再下“禁纏令”，但是朝中意見分歧，因?yàn)闈h族大臣之故，只得擱置原令?？滴跗吣辏?668年）只好罷禁。乾隆年間，滿人也學(xué)女子纏足，乾隆帝大怒，再下“禁纏令”。可是，令管令，纏管纏，皇帝束手無策。道光十八年，重申“禁纏令”；光緒二十七年，復(fù)下“禁纏令”?？墒牵永p足惡習(xí)越演越烈，達(dá)到登峰造極的地步，小腳女人受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。1912年3月13日中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)布命令通飭全國(guó)勸禁纏足，不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地在全國(guó)展開。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

小腳女人只能以足跟勉強(qiáng)行走，纏足的漫長(zhǎng)過程又非常痛苦，只是為了病態(tài)“美”。據(jù)說，古時(shí)候女孩出嫁，除了門第、嫁妝，“三寸金蓮”與容貌、身段、體態(tài)一樣重要。嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“至于纏足，本非天下女子之所樂為也，拘于習(xí)俗，而無敢畔其范圍而已?！笨梢?，古代女人纏足往往是被逼迫的。

纏足惡習(xí)綿綿千年，其原因：上有提倡，中有鼓吹，下有效仿。

1。政策導(dǎo)向：統(tǒng)治者為了女子步態(tài)輕盈優(yōu)美，起舞婀娜多姿，提倡纏足。由于封建政令、禮制規(guī)范，上行下效，于是就在民間流行起來。

有利于把婦女禁錮在閨閣之中，嚴(yán)格限制活動(dòng)范圍，符合“三從四德”的禮教。元·伊世珍《瑯環(huán)記》：“壽問于母曰：‘富貴家女子必纏足何也？’其母曰：‘吾聞之圣人重女，而不使之輕舉也，是以裹其足。故所居不過閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是無事于足者也。”《女兒經(jīng)》：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出門外，千纏萬裹來拘束。”

2。輿論導(dǎo)向：封建士大夫病態(tài)的審美觀（即“蓮癖”）加以渲染。明清時(shí)代文人有許多詠小腳的濃詞艷句。成語“品頭論足”就是議論贊美婦女頭飾與小腳。他們甚至制定出小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、彎、香、軟、正；總結(jié)出小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀。

3。女子纏足后用踵部走路，每走一部，都會(huì)牽動(dòng)腰髖部，使骨盆增大、盆腔肌肉發(fā)達(dá)，對(duì)婦女的性功能以及生育有利。女子纏足是為了取媚于男子，因此受到社會(huì)上男人的支持，效仿范圍越來越大。

中國(guó)女子纏足是世界上其他國(guó)家絕無的陋俗，而且流行千年之久，還與國(guó)人好“軋鬧猛”、“一窩蜂”、“出風(fēng)頭”、“趕時(shí)髦”的傳統(tǒng)有關(guān)。以現(xiàn)實(shí)為例，許多女青年為了“求美”，減肥、脫毛、除痘、染發(fā)、紋眉、嫩唇、做眼皮、除皺紋、埝下巴、造酒窩、種睫毛、隆鼻、矯正牙齒、隆胸等等，現(xiàn)在甚至還有極少數(shù)男性整容。

首先，“求美”為了什么？女性整形美容是為了自己更美麗動(dòng)“人”。這個(gè)“人”是“他”人。不管“他”是老板、導(dǎo)演、老公、情人、公眾，都是把自己的身體作為投資，去獲取利益。極少數(shù)男士整形是“希望自己有親切力”、“讓自己看起來年輕有精神”也是給“他人”看的。

整形美容與矯形完全不同。矯形外科是是因?yàn)榧膊?、后天因素或意外?dǎo)致永久性身體缺陷或傷殘，通過外科手術(shù)補(bǔ)救或矯正，這類手術(shù)通常有需要或必須的。整形美容則是當(dāng)事人因自己個(gè)人喜好或其他非醫(yī)療上的原因，對(duì)天然身體不自信，要求外科手術(shù)改變自己的外觀。這種手術(shù)雖然有需要，卻并不必要。整形美容外科是全球金融風(fēng)暴帶來的職場(chǎng)危機(jī)、生存危機(jī)的副產(chǎn)品，這不是純醫(yī)學(xué)問題，而是社會(huì)問題。

不同時(shí)期，不同人群，“美”有不同標(biāo)準(zhǔn)。古時(shí)候就有“肥環(huán)瘦燕”之說。唐朝以胖為美，“肥環(huán)”就是豐滿的楊玉環(huán)；漢朝以瘦為美，“瘦燕”就是纖細(xì)的趙飛燕。其實(shí)，健康美、自然美才是勞動(dòng)者的需要。

整形美容具有風(fēng)險(xiǎn)性，再小的手術(shù)都會(huì)有創(chuàng)傷，有創(chuàng)傷就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。不說把一張臉弄得假模假樣；媒體刊登過“美容使20多萬人毀容”的文章（2001年5月7日《醫(yī)藥養(yǎng)生保健報(bào)》）。盲目追求“魔鬼身材”而減肥，嚴(yán)重?fù)p害健康。隆胸手術(shù)注射材料很容易引起感染，要想全部取出注射材料十分困難，嚴(yán)重者甚至需要切除乳房。這種情況，全世界已經(jīng)很多。香港和中國(guó)大陸早前便證實(shí)了隆乳物質(zhì)PAAG會(huì)致癌。即使是染發(fā)，染發(fā)劑也有致（過）敏、致癌作用。美國(guó)專家檢驗(yàn)了160種流行染發(fā)劑，發(fā)現(xiàn)150種具有致癌作用。氧化型染發(fā)劑中，有一種2-4氨基苯甲醚的物質(zhì)，最易在人體中蓄積，促使細(xì)胞增生。人體皮膚只要吸收1%這種物質(zhì)，都可致癌，常見的有膀胱癌、腎癌及皮膚癌等。染發(fā)的過程中要加熱，使苯類物質(zhì)更易通過頭皮吸收，長(zhǎng)期反復(fù)作用于造血干細(xì)胞，導(dǎo)致白血病。

再說，整容不能保證維持一輩子。隨著年齡變化，整形所帶來的疤痕會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。而且，整形美容的手術(shù)費(fèi)用昂貴，還要忍受手術(shù)痛苦。還有一個(gè)問題：每個(gè)人都有身份證，面容是身份的主要依據(jù)。

最極端的整形是易容和變性。為了某種目的易容，多見于罪犯和間諜。變性則因?yàn)椴B(tài)心理或職業(yè)（人妖）。變性后的女人必須長(zhǎng)期使用雌激素，壽命很短。

整形美容之風(fēng)愈來愈紅火，由此而來的醫(yī)療糾紛、機(jī)體后遺癥、心理后遺癥（例如：術(shù)后抑郁癥）也越來越多。但愿此風(fēng)不要像女子纏足那樣綿綿千年。

有一些“時(shí)尚”，來得快，去得快；有一些“時(shí)尚”，近似瘋狂，例如：某一個(gè)港臺(tái)歌星來演出，一群少女粉絲大喊“我愛你！”有一些“時(shí)尚”屬于“套牢型”，例如：車奴，在油價(jià)上漲的同時(shí)，停車費(fèi)、罰款、保險(xiǎn)、保養(yǎng)費(fèi)用等都在隱性或者顯性增長(zhǎng)。目前的燃油價(jià)格顯然并非購(gòu)車者們噩夢(mèng)的結(jié)束，全球同步的燃油價(jià)格恐怕才是車奴時(shí)代的開始。由于購(gòu)車“時(shí)尚”，高價(jià)牌照拍賣、堵車與酒駕、車禍成為其副產(chǎn)品。車禍已成為當(dāng)今社會(huì)公害，是城市人口死亡的四大原因之一。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，全球32個(gè)國(guó)家和地區(qū)死于“非典”801人，而此期間死于車禍者，僅僅在中國(guó)就死8萬余人，傷41萬人（近60萬起交通事故）。

最令人費(fèi)解，又長(zhǎng)盛不衰的“時(shí)尚”是國(guó)人大辦紅白喜事。中國(guó)人把訂婚結(jié)婚、生子滿月、生日壽誕、升學(xué)升職、畢業(yè)就業(yè)、房屋落成、喬遷新居、開業(yè)慶典、揭牌奠基、節(jié)日慶典、辭舊迎新、開工竣工、投產(chǎn)團(tuán)拜、展覽展銷……叫紅喜事；死人叫白喜事。屆時(shí)，禮炮聲響環(huán)境污染嚴(yán)重，宴席、車馬、請(qǐng)客、送禮相互攀比愈演愈烈，日益成為公眾的沉重負(fù)擔(dān)，苦不堪言。清·楊靜亭《都門雜詠·時(shí)尚門·知單》：“居家不易是長(zhǎng)安，儉約持躬稍自寬；最怕人情紅白事，知單一到便為難?！备猩跽?，借紅白喜事行賄受賄、營(yíng)私舞弊。

紅白喜事有其歷史根源、經(jīng)濟(jì)根源、社會(huì)根源、文化根源。限男女之年定婚姻、執(zhí)六禮，始于周代?！抖Y記》、《唐律》、《明律》規(guī)定，六禮屢納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。俗話說：“皇帝的女兒不愁嫁。”從皇帝起，紅白喜事都是“地位”的象征。例如：正處在內(nèi)亂外患叢生、天災(zāi)人禍迭起重重災(zāi)難之中的光緒帝大婚，慈禧太后懿旨：“著戶部籌撥銀500萬兩?！保ê髞砉不ㄙM(fèi)550萬兩）同治帝大婚，竟花白銀兩千多萬兩。

再看歷代皇帝陵墓。例如：西安驪山腳下秦始皇陵是第一座皇帝陵墓。雖然陵園（內(nèi)外兩層園墻，寢殿和便殿在陵北的內(nèi)城垣內(nèi)）被項(xiàng)羽燒得蕩然無存，現(xiàn)在殘存46米高的巨大封土堆。西側(cè)發(fā)現(xiàn)了埋有兩乘大型彩繪銅車馬的車馬坑，陵西內(nèi)外城垣之間分布著大型馬廄坑、跽坐俑坑、珍禽異獸坑和大片房屋的地基；外城垣以東有著名的兵馬俑坑。后來歷代皇帝都是活著時(shí)修建陵墓，害怕后來被盜墓，修建者都被滅口?；实鬯篮?，都要帶進(jìn)大量珍貴的殉葬品。

大辦紅白喜事之風(fēng)從各級(jí)官員蔓延到民間，至今越演越烈。據(jù)統(tǒng)計(jì)：全國(guó)每年登記結(jié)婚的新人約1000多萬對(duì)，婚事消費(fèi)高達(dá)2500億元（尚不包括新房購(gòu)買）；每年死亡人口約900萬，殯葬費(fèi)用約1500億元；每年生日壽誕費(fèi)用約1200億元；每年時(shí)令節(jié)日慶典、開業(yè)慶典、展覽展銷、團(tuán)拜等各種名目繁多的會(huì)議費(fèi)用約3500億元；各種聚會(huì)費(fèi)用約800億元；各種黨政、協(xié)會(huì)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和營(yíng)銷、促銷、供銷等會(huì)議費(fèi)用約4500億元；全國(guó)專業(yè)業(yè)余劇團(tuán)、電臺(tái)在時(shí)令、節(jié)日、校交、成立周年、紀(jì)念日、年會(huì)等各種慶典社會(huì)活動(dòng)中演（播）出大約500多萬場(chǎng)。

解放后，曾經(jīng)提倡紅白喜事簡(jiǎn)辦，社會(huì)風(fēng)氣越來越好。可是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與孔孟之道復(fù)燃，沉渣浮起，大辦紅白喜事之風(fēng)又猖獗起來。

大辦紅白喜事之風(fēng)，對(duì)于百姓是災(zāi)難。一個(gè)單位同事，甚至上級(jí)，不去呢？害怕影響關(guān)系，去了呢？如此多的請(qǐng)柬，讓家庭不堪重負(fù)。更有權(quán)勢(shì)者借紅白喜事斂財(cái)。馮夢(mèng)龍《笑府·刺俗》：“一官生辰，吏曹聞其屬鼠，醵黃金鑄一鼠為壽。官喜曰：‘汝知奶奶生辰亦在目下乎？奶奶是屬牛的?！彼自捳f：“三年清知府，十萬雪花銀?！边@些銀子不是貪污贓款，而是大大小小紅白喜事的禮銀。知府是四品官，官不算大，可是下面管好多州縣，知府內(nèi)直屬又有大小官吏。知府的紅白喜事自有人熱心操辦。

現(xiàn)今社會(huì)上，利用紅白喜事行賄受賄司空見慣。許多人想行賄沒有門路、沒有機(jī)會(huì)，甚至想出“關(guān)系麻將”的辦法，怎么會(huì)不利用紅白喜事呢？我想：許多貪官落網(wǎng)后，查出巨額來源不明的資產(chǎn)，紅白喜事應(yīng)該是主要渠道。所以，簡(jiǎn)辦紅白喜事也是廉政建設(shè)的重要方面。

移風(fēng)易俗，創(chuàng)造良好的新“時(shí)尚”，非常必要。但是，舊習(xí)慣勢(shì)力十分強(qiáng)大。除了政策導(dǎo)向正確，輿論導(dǎo)向正確也很重要?，F(xiàn)在媒體上的確導(dǎo)向混亂。曾經(jīng)有媒體報(bào)道，電視臺(tái)某主持人結(jié)婚，男方一枚鉆戒一千多萬元，排場(chǎng)如何豪華等等。這種報(bào)道宣傳什么？難道社會(huì)上的不良“時(shí)尚”與錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向無關(guān)？

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