閑話“國罵和綠帽子”

陳宣章

喜怒哀樂，人之常情。因怒而罵，司空見慣。臟語的大眾化，臟語成口頭語，也是文明古國的奇觀。每個(gè)國家都有不文明的一面，越是歷史悠久的國家，不文明的語言更多。

各國的國罵不同。英國、美國等：Idiot（白癡、蠢貨、笨蛋），Oldfox（老狐貍），F(xiàn)reak（怪胎），Neuropathy（神經(jīng)?。?，F(xiàn)uck（去你媽的）；日本：うすのろ（笨蛋），あなたは死にに行きましょう（你去死吧），変態(tài)だ（變態(tài)），ぶたの頭（豬頭）ばか（死鬼），おひつ（飯桶）；法國：Merde（靠），Enculer（操），Batard（混蛋）；韓國：??（媽的）；越南：Th?ngng?c（白癡），Conl?n（豬），B?nhth?nkinh（神經(jīng)病）；中國：“他媽的”之類。

中國國罵的起源，可追溯至《戰(zhàn)國策·趙策》中《秦圍趙之邯鄲》：“周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊后至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！’卒為天下笑?！薄盃柲告疽病庇矛F(xiàn)在話意思就是“你媽是賤人”或“你媽是下等人”。在民間，一般人的母親大都是下等人，所以這句話在民間并不算罵人。當(dāng)這句罵人的話由宮廷傳至民間時(shí)，便有人借漢字異字同音的方便對其進(jìn)行了技術(shù)改造，“爾母婢也”變成了“爾母*也”。其語法結(jié)構(gòu)由原來的“你媽是……”變成了“你媽的……”。這樣一改，罵起人來的殺傷力大得多了。后來在使用中不斷簡練，把最后面的名詞省略，再由第二人稱改為第三人稱，就成了我們的“國罵”了。魯迅先生說：“同一的意思，但沒有邢子才的文才，而直出于‘下等人’之口的，就是：‘他媽的！’要攻擊高門大族的堅(jiān)固的舊堡壘，卻去瞄準(zhǔn)他的血統(tǒng)，在戰(zhàn)略上，真可謂奇譎的了。最先發(fā)明這一句‘他媽的’的人物，確要算一個(gè)天才，——然而是一個(gè)卑劣的天才?！?/p>

眾所周知，蔣介石的口頭語“娘西匹”，在大庭廣眾一樣脫口而出。國罵的變種，在南方為“*你媽”，在北方則為“*你娘”。升級(jí)版是“*你奶奶”、“*你祖宗”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“*你媽”與阿Q的精神勝利法有關(guān)。“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。’于是也心滿意足的得勝的走了。”所以，“*你媽”的意思就是：“我是你父輩?！?/p>

在中國，輩分非常重要。張佖（約生于932－937年間）是南唐的新貴，地位顯赫，說一不二。舉人張洎（934-997）去巴結(jié)張佖，經(jīng)常拿自己的文章請張佖斧正。遞名帖時(shí)，他自稱“表侄孫”，稱張佖為“叔爺”。后來張洎考中進(jìn)士，就叫張佖“表叔”，給自己長了一輩。張佖啼笑皆非，只好應(yīng)著。張洎升遷，與張佖同朝為官，又改稱張佖為“大哥”。到了張洎當(dāng)宰相把持朝政的時(shí)候，就不再和張佖論表親了，而是把他當(dāng)成一般的小官員對待，令張佖倍感屈辱，因而對張洎恨之入骨。張佖遇見張洎不打招呼，張洎就生氣：“小兔崽子，見了相爺連個(gè)招呼都不打！”

歷史上，為了巴結(jié)權(quán)勢，甘當(dāng)“干兒子”的人不少。漢末曹操的父親傍大太監(jiān)當(dāng)了干兒子。曹操得益，20歲時(shí)就做了郎官，之后又提拔為洛陽北部尉。要不靠其父親的干爹關(guān)系，曹操年紀(jì)輕輕哪來這般飛黃騰達(dá)？三國時(shí)，呂布被張飛稱為“三姓家奴”：父親早逝，呂布認(rèn)荊州刺史丁原為義父。丁原待他不薄，倚為股肱。然而，呂布見利忘義，寡情負(fù)恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔馬、一千兩黃金、數(shù)十顆明珠、一條玉帶，便令呂布動(dòng)了心，殺了丁原，取其首級(jí)，投降董卓，拜為義父。后來為了貂蟬，呂布不惜與義父反目，殺了董卓。

歷史上給年齡小者當(dāng)“干兒子”、“干孫子”的人也不少?！案傻?a target="_blank">文化”的盛行，與古代封建社會(huì)的身份等級(jí)制度有關(guān)。“權(quán)勢”者要抬高輩分；“溜須”者要降低輩分。在民間，罵人時(shí)要降低對方的輩分，于是產(chǎn)生了“*你媽”。

我在大連海軍醫(yī)院工作期間，親眼目睹有軌電車女售票員與乘客對罵的場面。乘客罵“*你媽”；女售票員也反罵“*你媽”，引來一片哄笑。女售票員改口：“*你爹，生了你這個(gè)雜種。”這真是奇觀。

“要攻擊高門大族的堅(jiān)固的舊堡壘，卻去瞄準(zhǔn)他的血統(tǒng)，在戰(zhàn)略上，真可謂奇譎的了。”血統(tǒng)被攻擊，便是“雜種”。所以，罵別人的孩子是“雜種”，則比“他媽的！”更為直接?？墒牵瑥倪z傳學(xué)觀點(diǎn)看，純種是罕見的，雜種是普遍的?！半s種優(yōu)勢”，生物學(xué)概念，指雜交子代在生長活力、育性和種子產(chǎn)量等方面都優(yōu)于雙親均值的現(xiàn)象。遺傳學(xué)中指雜交子代在生長、成活、繁殖能力或生產(chǎn)性能等方面均優(yōu)于雙親均值的現(xiàn)象。近親婚配的后果是子代退化。統(tǒng)治階級(jí)為了表示自己種族的高貴，就搞近親婚配。傅儀就是近親婚配之子代，結(jié)果沒有生育能力。漢族與其他民族婚配，古已有之。現(xiàn)代社會(huì)婚配血緣之遠(yuǎn)已經(jīng)越來越烈，漢族與白種人婚配很多，與黑種人婚配也有?；煅獌壕褪请s種，其父母都無所謂，無需歧視。

自古以來，“戴綠帽子”屬于對男人的侮辱性語言。文明一點(diǎn)叫“紅杏出墻”，出生的孩子叫“野種”?！熬G帽子”起源何時(shí)？清代翟灝《通俗編》卷十二里指出：遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，“有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤?！睎|漢以前，士大夫階級(jí)所戴的乃是“冠”，“巾”只能用于平民或賤民，當(dāng)時(shí)的“綠頭巾”就已是娼妓之家的專屬。唐代顏師古注解《漢書》《東方朔傳》時(shí)提到：“綠幘，賤人之服也?！痹闹猎迥?，就已規(guī)定“娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠兒。娼妓之家長并親屬男子裹青頭巾。”明代的樂戶乃是一種半妓半伶的低賤職業(yè)，規(guī)定她們只能戴綠色的頭巾，“綠頭巾”遂成了低賤的娼妓式記號(hào)。老婆養(yǎng)漢相當(dāng)于“戴綠頭巾”。

可是，歷朝歷代的開國皇帝卻常常是“野種”。他們常常給自己的父親“戴綠帽子”，或者千方百計(jì)表示自己不是“一般人”，而是“奇人”。

1?！妒酚洝吩唬骸埃ㄖ埽┪耐觚堫伝⒓纾黹L十尺，胸有四乳。”

2?！妒酚洝罚骸案咦妫尕S邑中陽里人，姓劉氏，字季，父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼常息大澤之坡（龍霧橋），夢與神游。是時(shí)，雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖?！薄稘h書》也如此說。明朝景泰元年（公元1450年）龍霧廟石碑：“龍也霧也，乃天地陰陽之全、變化聚散、皆不可測，是以龍興霧翁，理勢必然，而以為斯橋之名。斷以漢高初生，母遇蛟龍而得。”康熙59年龍霧廟石碑：“所謂龍霧橋者，乃漢高帝受妊之始，龍環(huán)霧繞，而橋以名焉。”劉邦在父親被項(xiàng)羽捉去將要下油鍋時(shí)，竟然說：“如果你要把兄弟（劉邦和項(xiàng)羽曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟）的父親煮了，請分我一杯羹?！贝蟾啪鸵?yàn)閯畹母赣H不是親爹。

3?！逗鬂h書》：劉秀“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準(zhǔn)，日角?！?/p>

4?！读簳罚毫何涞凼捬堋吧衅娈?，兩胯駢骨，頂上隆起”，右手上胎里帶來一個(gè)“武”字。

5?！蛾悤罚宏愇涞坳惏浴吧黹L七尺五寸，日角龍顏，垂手過膝”。

6?！端鍟罚骸盎叔问希源蠼y(tǒng)七年六月癸丑夜，生高祖于馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河?xùn)|，謂皇妣曰：‘此兒所從來甚異，不可于俗間處之?！釋⒏咦嫔嵊趧e館，躬自撫養(yǎng)?；叔L抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起?；叔篑敚瑝嫺咦嬗诘?。尼自外入見曰：‘已驚我兒，致令晚得天下?！薄顿Y治通鑒》：楊堅(jiān)“為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰‘王’。長上短下，沉深嚴(yán)重?！?/p>

7?！缎绿茣罚骸叭使咦嬗陂L安，體有三乳，性寬仁，襲封唐公?！薄短接[》稱“高祖生長安，紫氣沖庭，神光照室，體有三乳，左腋下有紫志如龍?！备咦婕蠢顪Y。

8。《宋史》：“太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。體有金色，三日不變?！碧孚w匡胤出世，被人稱為香孩兒，而夾馬營也被人稱為香孩兒營。雖然沒有明說，顯然也是“異種”。

9?！对贰罚骸疤嫫涫雷尕枚肆x兒，母曰阿蘭果火，嫁脫奔咩哩犍，生二子，長曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿蘭寡居，夜寢帳中，夢白光自天窗中入，化為金色神人，來趨臥榻。阿蘭驚覺，遂有娠，產(chǎn)一子，即孛端義兒也。孛端義兒狀貌奇異，沉默寡言，家人謂之癡，獨(dú)阿蘭語人曰：‘此兒非癡，后世子孫必有大貴者?！必枚肆x兒肯定為異種。

10。《明史》：朱元璋出生前一天，母親陳氏做夢正在屋子南邊干活，有一個(gè)頭戴黃冠，身穿紅袍，有著長胡子的道士從西北方向來，從院里一堆麥糠中取出一粒仙藥，放在手中閃閃發(fā)光，給她吃了下去。他母親從夢中驚醒，但是仍余香滿口?！凹爱a(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有?！敝煸吧诙蓮R，旁邊的山岡得名躍龍網(wǎng)，又稱孕龍基。萬歷三十年（公元1602年）曾在此立碑，上書躍龍岡，殘碑至今仍在。

11?！肚迨犯濉罚骸帮@祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為宣皇后。孕十三月而生。是歲己未，明嘉靖三十八年也?！边@就說明其父在外3-4個(gè)月時(shí)，其母與人偷情而生。

以上均出自正史。開國皇帝不是異種就是異人。這種綠帽子竟然戴得高高興興。

不但歷代開國皇帝的父親戴綠帽子，歷代“武圣”關(guān)羽也有一段故事。據(jù)《三國志》裴松之注《蜀記》：“曹公（操）與劉備圍呂布於下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與魏氏春秋所說無異也?！边@就是說：曹操答應(yīng)給關(guān)羽的老婆，自己留下了。怪不得《三國演義》中關(guān)羽始終是綠袍、綠帽。

看來，攻擊別人的血統(tǒng)也好，說別人的父親戴綠帽子也好，竟然也有樂于接受的，甚至自己吹噓的。這也是文明古國的奇觀。

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