梁山斷想
前些日子有機(jī)會(huì)去了魯西南。出于對(duì)《水滸》的興趣,故在梁山、陽(yáng)谷、鄆城等地停留了數(shù)日,感受一下《水滸》發(fā)祥地的風(fēng)土遺跡。
其實(shí),《水滸》中原有的風(fēng)貌早已是蕩然無(wú)存?,F(xiàn)如今的亭臺(tái)樓閣均為后人搭建。唯有在這塊土地上發(fā)生過(guò)的風(fēng)起云涌、電閃雷鳴,依舊讓人心潮澎湃。那黃泥崗的“泥”、那水泊梁山的“山”,實(shí)實(shí)在在地矗立在頭頂、橫躺在腳下。捧一掬黃沉沉的泥土,晁蓋們劫生辰綱的生龍活虎仿佛就在面前;望一眼金燦燦的梁山,那腥紅旌旗似乎又插遍了整座山寨。豎耳諦聽(tīng):黑風(fēng)口有橫刀李逵的吼聲;邁步拾階:一不小心就會(huì)踩了孫二娘那雙寬大的腳印……
《水滸》的人物,離我們已近九百年的光景;可《水滸》的靈魂,卻時(shí)時(shí)纏繞在我們心間。
我漫步在宋江為父親建造的寬大宋宅里,我留戀于宋江給小妾購(gòu)置的烏龍?jiān)褐?,不知不覺(jué)在替宋朝人高興:宋押司不就是縣里的一名小公務(wù)員?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什么灰色收入,更不存在貪污受賄。然而他卻能夠建房置地、侍親納妾,好不風(fēng)光。且不說(shuō)宋江,就是陽(yáng)谷縣里的武大郎,不能說(shuō)是個(gè)體格健全的人吧?但僅憑他挑個(gè)擔(dān)子賣(mài)炊餅,卻可以住上復(fù)式結(jié)構(gòu)獨(dú)門(mén)獨(dú)院,家里還供養(yǎng)一位美貌的全職太太潘金蓮,幸福不幸福?
我爬上忠義堂的石階,“替天行道”的大旗高高飄揚(yáng)。《水滸》好漢何以逼上梁山?都說(shuō)是因?yàn)槊癫涣纳⒓槌籍?dāng)?shù)?。按此推理林沖們可以說(shuō)得過(guò)去,而晁蓋們劫生辰綱卻離題萬(wàn)里。明明是搶劫,怎么說(shuō)成是“智取”?也許是生辰綱本身就是贓款贓物,于是搶不義之財(cái)成了“反腐行動(dòng)”;現(xiàn)如今的小偷若偷了貪官污吏家里的錢(qián)財(cái),那是萬(wàn)萬(wàn)算不上是“反腐斗士”的。
我望見(jiàn)忠義堂兩旁的對(duì)聯(lián):( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
常懷貞烈常忠義不愛(ài)資財(cái)不擾民
就是這“不擾民”三個(gè)字不理解。梁山上千軍萬(wàn)馬,一不種地二不放牧,長(zhǎng)年累月僅靠原有積蓄,難以支撐“大碗喝酒大口吃肉”的高檔享受龐大開(kāi)支。如果不去打家劫舍、殺人放火,梁山聚義是堅(jiān)持不了多久的。那李逵不是幾天不殺人嘴里就“淡出鳥(niǎo)來(lái)”?也許有人會(huì)說(shuō):梁山好漢殺的是富豪搶的是財(cái)主。從正常的社會(huì)秩序來(lái)講這也不對(duì),有錢(qián)人礙你什么事?難道有錢(qián)人統(tǒng)統(tǒng)都是罪人?就是罪人也輪不到你來(lái)殺人放火?
宋江畢竟是明白人。當(dāng)初,他雖然同情晁蓋,但他承認(rèn)“劫生辰綱”是犯罪。若不是閻惜姣生事,打死他也不會(huì)上梁山。
好在國(guó)人大多沒(méi)有信仰。若是有,那就是做官,做官便是信仰。最終,宋江實(shí)現(xiàn)了替朝廷立功的愿望,讓弟兄們封妻蔭子、衣錦還鄉(xiāng)。
梁山們對(duì)于貪官污吏的敏感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)皇權(quán)制度性缺陷的敏感。制度性缺陷造成的社會(huì)不公與貧富不均,遠(yuǎn)比官員貪腐嚴(yán)重。
好漢們?yōu)楹沃磺蠓簇澒?、不想改制度?/p>
其實(shí),他們表面上恨的是貪官,骨子里卻是恨自己沒(méi)法貪腐,希望永遠(yuǎn)保有那“一人得道、雞犬升天”的裙帶風(fēng)、“內(nèi)親外疏護(hù)犢子”的水滸氣,便可見(jiàn)一斑。
話又說(shuō)回來(lái),宋江的招安回歸雖然對(duì)社會(huì)改革無(wú)甚成效,與李逵的占山為王相比,卻是能給百姓一個(gè)太平和等待改變的機(jī)會(huì);而李逵堅(jiān)持留在梁山花天酒地則終是個(gè)禍害。時(shí)至今日,仍能耳聞什么整裝重上這個(gè)山那個(gè)山的“梁山行動(dòng)”,甚至縱容孩子學(xué)樣。這終究不是一件好事。不是有句老話:寧給孩子看《金瓶梅》,也不讓孩子讀《水滸》。
有果必有因。要制止“梁山式”叢林法則的抬頭,完善符合法治原則的允正持中、公平競(jìng)爭(zhēng),勢(shì)在必行。
回首欲語(yǔ)梁山,梁山沉默于晚霞之中。
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