一

家軍是個性情中人。

這是我第一次見家軍后即對他得出的評價(jià)。果然在我讀了他的散文集《眷戀鄉(xiāng)土》，從他的文章中更加地證實(shí)了我的評價(jià)。家軍非常愛他的家鄉(xiāng)，他愛冀中大平原，愛白馬河，愛故鄉(xiāng)的一草一木，更愛故鄉(xiāng)勤勞樸實(shí)的鄉(xiāng)人。

少年離鄉(xiāng)的家軍，心卻一刻未離故土，在他腦海里始終縈繞著剪不斷的冀中情絲，胸腔內(nèi)總是凝聚著釋不開的白馬河情結(jié)。當(dāng)他以心靈面對自己的故鄉(xiāng)時，他成了一個多愁善感的抒情詩人。

家軍對故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛戀就像一罐陳年老酒，歷久彌香，情感的閘門一旦打開，那封塵和凍結(jié)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁便汩汩而出，滔滔不絕。而正是愛得如此深沉，才使他妙筆生花，把文章寫得如此精美。

一個作家的使命就在于不斷地精神還鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的那片土地常常使作家們眼中飽含淚水。對家鄉(xiāng)的深情回望也是散文一貫的題材，尤其是鄉(xiāng)土散文作家。鄉(xiāng)土散文家對鄉(xiāng)土總是懷著濃烈的感情，他們對鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)俗總是那么癡迷、沉醉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

家軍以濃濃的赤子之心抒寫家鄉(xiāng)的人與事、過去與現(xiàn)在，因而人物的音容笑貌、舉止風(fēng)度、心理狀態(tài)，生活中的愛和恨、悲和喜、美與丑，都呈現(xiàn)出濃郁的地域性和濃厚的時代性。特別是緬懷已逝去的歲月，描寫淳樸的風(fēng)土人情或奇趣的童年生活的樸素文字，浸潤著濃郁而強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，猶如掠過田野的清風(fēng)，使人陶醉，使人留戀，使人產(chǎn)生對那已逝的略帶浪漫情趣的詩意生活的向往?！毒鞈汆l(xiāng)土》《故鄉(xiāng)情懷》《故鄉(xiāng)的回憶》《偷瓜記》《捉蜻蜓》《槐花兒》等都是這類作品的代表作。

二

家軍的作品中，除了他濃郁的情感外，語言文筆都有深厚的鄉(xiāng)土氣息。他以滿腔熱情擁抱生活，并且具有一雙能透過生活的表象、觀照其深沉底蘊(yùn)的眼睛。他通過對日常生活情景的妙趣橫生的描寫，展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)情民俗，融入發(fā)人深省的理性思索，從而使文章獲得生動的理趣。

這些，在家軍的文章中隨處可見。他在《抓蛤蟆》一文中是這樣描繪白馬河的蛤蟆的：蛤蟆在白馬河的大河灘上蹦蹦跳跳的，嘴里嗚哩哇啦又似說話又似唱歌的。它們的種類很多，有的背皮是綠色的，有的是花的，也有一種是褐色的，肚皮下的皮一律全白。叫得時候，有的蛤蟆腮的兩旁會鼓出兩個大大的細(xì)泡兒，眼睛一翻一翻的。那個花皮的蛤蟆氣性最大，它們也很會和人斗智。偶爾有小孩子抓住它，它就會裝死，而且身子馬上會鼓脹的老大，一動不動。小孩子們以為它死了，便會把它重新扔進(jìn)河水里，。到了河里的它，很快會活動下四肢，一躥，就沒了蹤影。

家軍的語言帶有濃郁的泥土芬芳，讀來讓人心靜如水，會心微笑。如此形象的比喻，幾句話就把蛤蟆的特性全都刻畫出來，展現(xiàn)在讀者面前。

又如《摸鯰魚》描寫抓魚的情景：鯰魚在水中很會打洞，它的頭很硬，很寬，很大，兩邊長長的兩根須子。鯰魚的洞長的有一米多深，一家老少多少口擠在里面。遇上那會抓的，常常是一窩兒端。掏鯰魚窩是一件非常過癮的事兒，把手伸進(jìn)去，一條一條的往外拽。當(dāng)然了，小孩子們是很少能抓住鯰魚的，即使掏到了鯰魚窩，當(dāng)把它從窩里往外拽時，往往在鯰魚出洞的那一瞬間，它會很快的一扭身子，頭一晃，便從小孩子們的手里逃脫了。

如此描繪及樸實(shí)的語言，寫得洋洋灑灑，使你讀后，就會有一種身臨其境的感覺。讀著家軍的散文，你的思緒也讓文中的情和愛所感染，不由得使你想立即去感受一下那里的場景。

三

鄉(xiāng)俗是一杯釅茶，又澀又苦的茶中有一個清亮而悠遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)魂靈；鄉(xiāng)俗是一杯烈酒，又醇又辣的酒里有一片熾熱而執(zhí)拗的游子赤誠。鄉(xiāng)土散文，總是流露出一種微醺的醉意。作家懷著對那片植根的土地的深情摯愛，回首已經(jīng)遠(yuǎn)逝的故里舊聞，繪制一幀明朗清新的鄉(xiāng)俗圖畫，刻畫一個純凈潔美的山水精靈，讓讀者在美的享受、美的熏陶中進(jìn)一步領(lǐng)悟中國民俗文化的綿延悠長。

在鄉(xiāng)村，靈魂可以安放得妥帖，心靈自由而沉靜。經(jīng)過鄉(xiāng)村洗禮的人，才能在世間走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)。而在鄉(xiāng)村醞釀出的文字，也深邃如大地吐納，透明如村橋溪水。

家軍的散文非常注重寫實(shí)，但也不忘就虛，有時還帶一些故事性。他寫實(shí)，猶如精心構(gòu)思的一組電影鏡頭：從距離上說，有遠(yuǎn)景，有近景，也有特寫；從角度上講，有仰視，有平視，又有俯視；從感官而言，有聽覺，有視覺，還有嗅覺。

于是，在家軍的筆下，故鄉(xiāng)情結(jié)被物態(tài)化了，在散文中便成為一幅幅氣韻生動，賞心悅目的圖畫。他在一種“微醺”的情緒中展開了對故鄉(xiāng)的描繪：我從土炕上爬起來，偷偷溜了出去，穿著開襠褲，光著爹給剃得小腦袋，頭皮青青的，赤著一雙腳丫子，來在白馬河邊的槐樹林子里。林子里已聚了不少的小伙伴。我們彼此心照不宣，手心里吐口唾沫，倆手使勁兒搓搓，然后，抓住槐樹的樹干，兩腿用力跳起，夾在樹干上，三兩下猴兒似的爬到樹上。槐樹葉子上還掛著雨水，樹枝搖擺，灑幾點(diǎn)在頭上，手臂上涼颼颼的。“猴兒”們各自飛快地抱到一個樹枝，或依、或騎、或坐，最快活最舒服的莫過于躺著了。樹枝上一躺，手從懷里掏出個槐花蜜粽子，悠哉游哉的晃著，口里大嚼著。（《槐花兒》）這是一幅何其美妙的圖畫，動靜有致，聲色交融，其意境是那般恬淡、悠遠(yuǎn)、靜穆。

曾記得有位作家說過：什么是好散文，很難說，形散神不散也許是有道理的，散文在于你可以胡說八道東拉西扯，但要有感覺，要造出一個你這些胡說八道可以存在的語境，場。不在于說了一個什么道理。敘述過程產(chǎn)生的快感、美感、覺悟是非常重要的。

四

家軍的散文，處處爆發(fā)著生命的火花，閃爍著靈魂的亮光。

從這個意義上講，家軍的散文，也就有了無可替代的獨(dú)特價(jià)值。其簡約樸素的描寫，娓娓道來的敘述，宕開一筆的布局，如徐徐展開的農(nóng)事圖卷，從中不難看到中華民族任勞任怨、腳踏實(shí)地的耕耘史、發(fā)展史。

時至今日，有許許多多像家軍一樣的作家在用一腔摯愛描繪鄉(xiāng)村，守護(hù)鄉(xiāng)村。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的今天，他們的文字無疑也將具備標(biāo)本的意義乃至史傳的功用。

正是對鄉(xiāng)土無法釋懷的情結(jié)牽繞下，家軍密切關(guān)注著故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)在和未來。他回憶的是歷史，緬懷的是古樸的鄉(xiāng)情，而呈現(xiàn)的是反思，是對當(dāng)下時俗的思考，針砭之意便從濃濃的鄉(xiāng)情滲透而出，成為這類散文的靈魂所在。

家軍對于故鄉(xiāng)深情的回望，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通的故鄉(xiāng)情節(jié)，已經(jīng)具有了文化反思的意義。這種反思較之于五四時期對鄉(xiāng)土反思和批判，更具溫情和理智。由此，我們不難看出，家軍的確是一位從鄉(xiāng)土中一路走來的歌者。

在都市病奪去所謂的“城里人”幸福感的今天，寬厚慈愛的鄉(xiāng)村無疑是最好的療養(yǎng)地。當(dāng)我們疲憊的時候，何不回鄉(xiāng)村看看呢？祖祖輩輩枝繁葉茂的根系，會賜予我們無窮的力量，以及智慧的靈光。

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