一

面對鄉(xiāng)土，我們并不孤獨。

說白了，鄉(xiāng)土的特質(zhì)就是樸實。著名作家雨袂獨舞曾寫下這么一段話：遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，游子才明白，原來，故鄉(xiāng)的雞啼、犬吠、蛙叫、蟬鳴都是歌。

倦鳥終歸巢，落葉終歸根。每一個人頭頂高天，哪怕像小鳥兒一樣能夠在天空飛翔，起點和落點依然是地面，腳踏實地，心才不會空虛?，F(xiàn)在的家軍已不再像當(dāng)年那樣憧憬遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在他的心中就是一份漁舟晚唱的溫柔，是一指流年嫣然生香的明媚，是烏篷船搖曳在江南水鄉(xiāng)里的如夢似幻，是老茶館上說書人的拍案不絕。他在鄉(xiāng)土上樂此不疲地走著，歌唱著。

鄉(xiāng)是有感情的，土不是冷漠的。

家軍擁抱著他的鄉(xiāng)土，深刻地眷戀著他的鄉(xiāng)土。他就像一顆被拋向天空的種子，隨風(fēng)飄搖了多年，現(xiàn)在又再次落入了鄉(xiāng)土，他希望自己在這片鄉(xiāng)土上重新生根發(fā)芽，長出不老的綠色。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

捧讀家軍的散文，我感受到了一種心靈的親近，其作品中總有一股蘊(yùn)涵著其深情的原汁原味的冀中鄉(xiāng)土氣息撲面而來，讓我們感受到大平原深處那片土地的溫暖和神奇，感受到他散文作品中那種刻骨銘心的真情。

家軍仿佛就在我們的身邊，像個羈旅天涯歸來的歌者，娓娓訴說著我們的鄉(xiāng)土、文化、血緣……我們能感覺到他的每一次呼吸，每一個手勢。

于家軍而言，故鄉(xiāng)，就是一闕填不完的詞，一首唱不完的歌，在柳風(fēng)笛中，總是呼喚著他的歸來……你聽，家軍的腳步，是否在一曲柳風(fēng)笛聲中漸行漸近。

二

鄉(xiāng)土，是家軍永遠(yuǎn)的精神家園。

家軍的家園意識是強(qiáng)烈的，也有著極強(qiáng)的責(zé)任感，他將自己的筆端深深地融入了這種家園意識的“根”之中。無論是語言的表述，主題的揭示，手法的表現(xiàn)，都是老到而嫻熟的，這也是家軍的成功所在之處。他筆下的的古柳河、白馬河，河河都是故事，玉米地、黃瓜地，地地都是傳說。

家軍對故鄉(xiāng)的情感不僅凝聚在他的作品中，生活中也到處充斥著他對故鄉(xiāng)剪不斷理還亂的情結(jié)。在他的筆下，自然、童年本身都變成了可以具體感知的對象，他寫得靈動，寫得飄然，彌漫在空氣中的感覺氣息似乎能夠超越時空，還留在現(xiàn)時。在他的記憶中，兒時的鄉(xiāng)村生活雖然有幾分艱辛，幾分樸素，但卻充滿樂趣，充滿生氣：鄉(xiāng)下的夏末和初秋，是小孩子們的天堂，充滿樂趣，充滿趣味。漫地的瓜果梨桃都熟了。每當(dāng)過了晌午，家里的大人們都睡著時，不安分的我便和其他玩伴集聚在白馬河邊的的桃園子里，趁著沒人時偷偷“摘”些熟透的蜜桃，然后迅速的“逃離”，在大河灘的樹林子里大嚼一番后，挺著圓滾滾的肚子，嘴巴都不細(xì)的擦，舌頭在唇邊來回卷著，一臉的滿足的笑，撲通通跳進(jìn)河里，瞬間，大河里便充滿了歡快而天真的笑聲。

其實，在鄉(xiāng)村，孩子們的快樂永遠(yuǎn)都是這么簡單，容易滿足的。

三

冀中大平原上那條曲延的白馬河和河邊的那個名不見經(jīng)傳的小村子，之于家軍就像是邊城之于沈從文、靜虛村之于賈平凹，白馬河是他孤獨地棲居之地。這種孤獨地棲居，注定是一種精神上的富有。

白馬河不僅塑造了家軍的生命和心靈，也塑造了他的文學(xué)藝術(shù)。他把白馬河建構(gòu)成他感覺和成長的氣場。在白馬河那自然的大化中，他隨著童年的感覺自然地成長著。家軍散文中的物象很多，大凡出現(xiàn)在視野里的人或物，都極易為他所用。故鄉(xiāng)白馬河的一灣淺灘、柳岸成蔭的大堤，滿地的花香糞海，年少子弟的玩劣，都可成為他幾十年后咀嚼不盡的詩意之源。

對家軍來說，故鄉(xiāng)風(fēng)中飄來的氣味是最沁人心脾的，從中可捕捉到久違的兒時記憶，當(dāng)他身體與大地融為一體，記憶被訴諸筆墨，他的靈魂便可在大地的上空詩意地飛翔。故此，其作品中表現(xiàn)出的豐盈的生活細(xì)節(jié)，非鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗豐富者不能為之。而最扣我心弦的是家軍在散文中體現(xiàn)出來的那份原創(chuàng)性，那種在常人習(xí)焉不察的地方流露出來的機(jī)鋒和感傷，卻實在讓人眼睛為之一亮，值得慢慢品嚼和琢磨。

家軍之所以把目光一次次投向鄉(xiāng)土，實則是他對過去的精神還鄉(xiāng)，也是對現(xiàn)在的精神逃亡。他那看似對鄉(xiāng)土、童年、自然、生死的日常生活的樸素敘述，實際上是在喧囂的紅塵中他精神的獨處、心靈的獨語。

在家軍的心靈深處，那份孤獨寂寞卻如一條小蟲隨時在咬嚼著他。促使他一次次向著長滿莊稼與草木的鄉(xiāng)下走去，這決不是簡單的所謂“返璞歸真”，而是源于一種內(nèi)在的生命沖動。因為他的根系來自泥土，魂魄來自大地，血脈來自家門前那條名叫白馬河的河流。

四

天津南開大學(xué)著名教授張鐵榮先生曾說：家軍是個非常接地氣的作家，他真正做到了，歸真返璞，終身不辱。張先生所言極是！而津門著名學(xué)者譚汝為先生更是一言中的；卻將萬字平戎策，換做東家種樹書。

我的眼前經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場面:夕照中,一個消瘦俊逸的少年,裹著身綠色的軍裝,晃晃蕩蕩的從一條土路上走出來……從此他就永遠(yuǎn)地走出了那片黃土地，當(dāng)年的這個少年就是家軍。一個人，身體的流離與漂泊，只不過是一種行走方式。而情感的回歸，則是靈魂與生命真正意義的回歸與升華。

家軍不屬于城市，也不屬于現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，他屬于他自己，在自己的心靈天空中靜寂地飛翔。他所能做的仿佛只有一樣事情，捍衛(wèi)自己獨立的人格，守望內(nèi)心深處那一片莊稼樣樸素深沉的情感。

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