嵌名金岳清題詩(shī)

2016年10月1日

金光點(diǎn)點(diǎn)閃枝椏，

岳岳宮槐綴滿花。

清早就圍香樹(shù)看，

也觀鮮卉發(fā)鄰家。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

槐，分為國(guó)槐和洋槐兩種。洋槐是原產(chǎn)于北美的一種樹(shù)種，公元1601年引入歐洲，公元1877年后傳入中國(guó)，因其與國(guó)槐一樣的優(yōu)秀品質(zhì)，而在國(guó)槐的土地上扎下根去，像國(guó)槐的一個(gè)好兄弟，不管是在鄉(xiāng)村的莊前屋后，還是在城市的大街小巷，大凡能看到國(guó)槐的地方，常常也能看到洋槐?；?，又稱國(guó)槐、槐樹(shù)、槐蕊、豆槐、白槐、細(xì)葉槐、金藥材、護(hù)房樹(shù)、家槐；蝶形花科（豆科）槐屬，落葉喬木，樹(shù)型高大，干高15～25米；樹(shù)皮灰褐色，具縱裂紋；枝多，當(dāng)年生枝綠色，無(wú)毛；羽狀復(fù)葉長(zhǎng)15～25厘米；葉軸初被疏柔毛，旋即脫凈；葉柄基部膨大，包裹著芽；托葉形狀多變，有時(shí)呈卵形，葉狀，有時(shí)線形或鉆狀，早落；小葉4～7對(duì)，對(duì)生或近互生，紙質(zhì)，卵狀披針形或卵狀長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)2.5～7.5厘米，寬1.5～5厘米，先端漸尖，具小尖頭，基部寬楔形或近圓形，稍偏斜，下面灰白色，初被疏短柔毛，旋變無(wú)毛；小托葉2枚，鉆狀。圓錐花序頂生，常呈金字塔形，長(zhǎng)達(dá)30厘米；花梗比花萼短；小苞片2枚，形似小托葉；花萼淺鐘狀，長(zhǎng)約4毫米，萼齒5，近等大，圓形或鈍三角形，被灰白色短柔毛，萼管近無(wú)毛；花冠白色或淡黃色，旗瓣近圓形，長(zhǎng)和寬約11毫米，具短柄，有紫色脈紋，先端微缺，基部淺心形，翼瓣卵狀長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)10毫米，寬4毫米，先端渾圓，基部斜戟形，無(wú)皺褶，龍骨瓣闊卵狀長(zhǎng)圓形，與翼瓣等長(zhǎng)，寬達(dá)6毫米；雄蕊近分離，宿存；子房近無(wú)毛。莢果串珠狀，長(zhǎng)2.5～5厘米或稍長(zhǎng)，徑約10毫米，種子間縊縮不明顯，種子排列較緊密，具肉質(zhì)果皮，成熟后不開(kāi)裂，具種子1～6粒；種子卵球形，淡黃綠色，干后黑褐色。花期6～7 月，果期8～10月。槐樹(shù)耐寒，喜陽(yáng)光；稍耐陰，不耐陰濕而抗旱，在低洼積水處生長(zhǎng)不良；深根，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，較耐瘠薄，石灰及輕度鹽堿地（含鹽量0.15％左右）上也能正常生長(zhǎng)；尤其能適應(yīng)城市土壤板結(jié)等不良環(huán)境條件；但在濕潤(rùn)、肥沃、深厚、排水良好的沙質(zhì)土壤上生長(zhǎng)最佳。對(duì)二氧化硫、氯氣、煙塵等污染的抗性較強(qiáng)。耐煙塵，能適應(yīng)城市街道環(huán)境；幼齡時(shí)生長(zhǎng)較快，以后中速生長(zhǎng)，壽命很長(zhǎng)。老樹(shù)易成空洞，但潛伏芽壽命長(zhǎng)，有利樹(shù)冠更新。國(guó)槐是庭院常用的特色樹(shù)種，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹(shù)，在中國(guó)北方多用作行道樹(shù)；配植于公園、建筑四周、街坊住宅區(qū)及草坪上，也極相宜。龍爪槐則宜門(mén)前對(duì)植或列植，或孤植于亭臺(tái)山石旁；也可作工礦區(qū)綠化之用。國(guó)槐也是可以選作為混交林的樹(shù)種，例如國(guó)槐與泓森槐混交林，可以充分利用空間和營(yíng)養(yǎng)面積，能較好地發(fā)揮防護(hù)效益，可增強(qiáng)抗御自然災(zāi)害的能力，改善立地條件；充分利用土地資源和光照資源提高林產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化。很多城市將其作為市樹(shù)，如山東的淄博市和泰安市。槐樹(shù)材質(zhì)堅(jiān)硬、有彈性、紋理直、易加工、耐腐蝕、耐水濕；可供建筑、造船、枕木、車(chē)輛、家具、雕刻等用?；睒?shù)皮纖維可用于造紙、打繩索。槐花夏秋可觀花，并為優(yōu)良的蜜源植物?；ɡ倏膳胝{(diào)食用；陜西、北京地區(qū)流行吃“槐花麥飯”，亦稱“槐花疙瘩”；每年槐花放香季節(jié)，經(jīng)常有小兒唱著順口溜：“小娃娃，做鉤搭，做好鉤搭鉤槐槐花；槐花蒸成疙瘩飯，吃得人人笑哈哈。”一邊唱，一邊鉤下一朵朵鮮嫩的槐花；采得槐花后，先將其淘盡，拌上面粉，再加上適量的鹽、五香粉，放進(jìn)鍋中蒸熟。食用時(shí)調(diào)上香油、蒜水，味極清香可口。槐花很早就用作染料。《中國(guó)染料史話》載：“櫨木葉、黃檗、地黃、槐花、藎草、姜黃……等等，都可以染黃色?！倍胰境鰜?lái)的色彩亮麗，多年不退色，很實(shí)用。嫩枝葉的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較好，富含蛋粗白質(zhì)和易浸溶的碳水化合物，粗纖維含量較低，氨基酸含量比較豐富，與一般豆科牧草相當(dāng)，高于一般禾本科牧草，甚至比蛋白質(zhì)含量較豐富的小麥麩還高。嫩枝葉是綿羊的好飼料，其他牲畜也吃；槐籽的油粕可以充作精飼料，喂豬尤佳，風(fēng)干后的嫩枝葉也可飼川。種子榨油供工業(yè)用，種子含油18～24％，可用于制肥皂、潤(rùn)滑油；種仁含淀粉，可供釀酒或作糊料、飼料。槐角的外果皮可提餡糖。棉槐莖皮可提取栲膠，枝條編制簍筐；果實(shí)含芳香油，種子含油率10％，可作油漆、甘油和潤(rùn)滑油之原料。栽植于河岸、河堤、沙地、山坡及鐵路沿線，有護(hù)堤防沙、防風(fēng)固沙的作用?；睒?shù)皮、枝葉、花蕾、花、種子均可入藥，莢果俗稱“槐米”；花和莢果有清涼收斂、止血降壓作用，可治痔瘡出血、腸風(fēng)下血、血痢、崩漏、血淋、血熱吐衄、肝熱目赤、頭暈?zāi)垦?；槐枝、葉、根皮有清肝瀉火、涼血解毒、燥濕殺蟲(chóng)作用，可治療瘡毒、心痛、目赤、疥癬；《食療本草》載曰：“主邪氣，產(chǎn)難，絕傷。又主癮疹，牙齒諸風(fēng)疼?！薄度杖A子本草》載曰：“煎湯，治小兒驚癇壯熱，疥癬及疔腫?！薄兜崮媳静荨份d曰：“陰干為末，治一切大小便下血，或痔瘡疼痛，膿血不止，燈草煎湯服?！薄侗静菥V目》載曰：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過(guò)食，亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良。”《抱樸子》載曰：“此物至補(bǔ)腦，早服之令人發(fā)不白而長(zhǎng)生?！薄睹t(yī)別錄》載曰：“服之令腦滿發(fā)不白而長(zhǎng)生?！薄睹穾熂?yàn)方》、《傳信方》、《千金方》、《唐本草》、《姚僧坦集驗(yàn)方》、《重慶草藥》等也有槐藥用記載?；睒?shù)和其他豆科樹(shù)木不同，根部沒(méi)有共生的根瘤菌。近代從分子生物學(xué)角度對(duì)其基因進(jìn)行研究后，分出一個(gè)單獨(dú)的小屬“槐屬”?；睂偃澜缬?0種，其中中國(guó)有23種。槐主要分為國(guó)槐和洋槐兩種。槐屬下有：白花槐、尾葉槐、短蕊槐、涼山白刺花、川西白刺花、柳葉槐、閩槐、宜昌槐、毛葉槐、堇花槐、五葉槐、細(xì)果槐、翅果槐、砂生槐、厚果槐、疏節(jié)槐、西南槐、紫花越南槐、多葉越南槐、長(zhǎng)頸槐、光葉短絨槐、多葉槐、攀援槐、瓦山槐、黃花槐、云南槐、曲阜槐、柱冠槐、雜蟠槐、早開(kāi)槐、銹毛槐、短絨槐等。常見(jiàn)的槐樹(shù)有國(guó)槐、刺槐又稱洋槐、白刺槐、德國(guó)槐、龍爪槐、紫花槐、紅花槐、金葉刺槐、毛刺槐、五葉槐、香花槐、金枝槐等。龍爪槐，一種園藝變種，枝條下垂，樹(shù)型不大，是一種裝點(diǎn)園景的好樹(shù)種；還培育出一種開(kāi)粉紅色花的龍爪槐?，F(xiàn)今北京城的大街、胡同、小巷和四合院里，留存有許多古槐，如故宮武英殿斷虹橋邊有聞名的“紫禁十八槐”。邱縣劉云固村的一株古槐樹(shù)齡在1600年以上，歷經(jīng)14個(gè)朝代，如今依然枝繁葉茂?！昂颖眹?guó)槐”，2500年樹(shù)齡，胸圍1700厘米，樹(shù)高2000厘米；是目前中國(guó)已知的樹(shù)齡最長(zhǎng)的槐樹(shù)，有“天下第一槐”之美譽(yù)；現(xiàn)在，古槐仍然年年發(fā)芽吐綠、開(kāi)花結(jié)果，令人稱奇。沈丘縣中華槐園，在寧洛高速公路沈丘出口處東側(cè)；槐園占地400多畝，栽植著世界各地60多個(gè)槐樹(shù)品種，種植數(shù)量達(dá)多株；其中胸徑50厘米以上的有150多株；不少是國(guó)內(nèi)稀有的槐樹(shù)品種。在槐園大門(mén)口，有兩株樹(shù)齡上千年的古槐樹(shù)；槐園西部種植的是100多畝的國(guó)槐樹(shù)，東部為200多畝的紫花槐樹(shù)，中央是一個(gè)槐園文化廣場(chǎng)。在槐園周邊的公路旁，種植著樹(shù)齡達(dá)50年以上的各類(lèi)槐樹(shù)……這里是目前國(guó)內(nèi)品種最全、占地面積最大、古樹(shù)最多的槐樹(shù)生態(tài)園。國(guó)槐原產(chǎn)于中國(guó)，在中國(guó)北部較為集中，北自遼寧、河北，南至廣東、臺(tái)灣，東自山東，西至甘肅、四川、云南。常見(jiàn)華北平原及黃土高原海拔1000米高地帶均能生長(zhǎng)。甚至在山區(qū)水少的地方都可以成活的很好。南北廣為栽培，尤以華北及黃土高原生長(zhǎng)繁茂。日本、越南也有分布，朝鮮并見(jiàn)有野生；歐洲、美洲各國(guó)均有引種。刺槐原產(chǎn)美國(guó)，北緯23°～46°、東經(jīng)86°～124°都有栽培；17世紀(jì)傳入歐洲及非洲；中國(guó)于18世紀(jì)末從歐洲引入青島栽培，現(xiàn)中國(guó)各地廣泛栽植；在黃河流域、淮河流域多集中連片栽植，生長(zhǎng)旺盛；在華北平原，垂直分布在400～1200米之間，甘肅、青海、內(nèi)蒙古、新疆、山西、陜西、河北、河南、山東等?。▍^(qū)）均有栽培?；睒?shù)原產(chǎn)中國(guó)?；蹦净呛槎创蠡睒?shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)的景點(diǎn)，據(jù)考證，此槐木化石已有上億年的歷史；上世紀(jì)末，由當(dāng)?shù)厝嗽诤槎纯h西山開(kāi)采煤礦時(shí)發(fā)現(xiàn)，因長(zhǎng)期被埋藏于地下，上面已有許多炭化的痕跡，該化石的出土證實(shí)了洪洞早在億年前就有了槐樹(shù)的身影，也說(shuō)明中國(guó)是槐樹(shù)的原產(chǎn)地?；睒?shù)栽培在中國(guó)已有約4千年歷史。西周呂尚《太公金匱》載：“武王問(wèn)太公曰：‘天下神來(lái)甚眾，恐有試者，何以待之?！?qǐng)樹(shù)槐于王門(mén)內(nèi)，有益者入，無(wú)益者距之?！闭f(shuō)明槐樹(shù)就是社神所憑依之“主”，植槐就是使社神有棲息之處。據(jù)《周禮·秋官司寇·朝士》記載：“掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉?！蔽髦軐m廷道路兩側(cè)各栽植九株棘樹(shù)，正面栽植三棵槐樹(shù)，群臣朝見(jiàn)天子時(shí)，卿大夫和公侯伯子男站在棘樹(shù)下面，“三公”站在槐樹(shù)下面。栽植棘樹(shù)的寓意是取其有“赤心”，象征官員們對(duì)朝廷忠心盡職。栽植槐樹(shù)的寓意是取“槐”與“懷”同音，有“懷民”之意，表明“懷來(lái)人于此，欲與之謀。”所謂“三公”，即太師、太傅、太保，是周代三個(gè)最高官職的合稱?；睒?shù)早在周代已成為朝廷最高官“三公”的象征，對(duì)后世的槐樹(shù)文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。周代以后，演繹出許多與槐樹(shù)相關(guān)聯(lián)的名詞，如人們常用“槐鉉”、“槐鼎”比喻“三公”或“三公”之位，也泛指執(zhí)政大臣；用“槐望”形容公卿的良好聲譽(yù)；“槐綬”指“三公”的印綬；“槐卿”、“槐岳”、“槐蟬”均指朝廷高官。還有一些名詞是從官職引申為宮廷或官僚的住所，如“槐宸”指的是皇帝的宮殿；“槐掖”指的是宮廷；“槐府”、“槐第”指的是“三公”的官署或宅第。受官場(chǎng)“崇槐”風(fēng)的影響，古人常在自家庭院或門(mén)前屋后栽植三棵槐樹(shù)，以圖吉兆，期待子孫有朝一日飛黃騰達(dá)，位列“三公”?！渡袝?shū)·逸篇》載：“大社唯松，東社唯柏、南社唯梓、西社唯栗，北社唯槐?！笨梢?jiàn)，槐樹(shù)已成為區(qū)別社壇方位和大小的重要標(biāo)志?！吨芏Y·夏官·司耀》載引鄭眾說(shuō)云:“《鄒子》曰:春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞槽之火，冬取槐檀之火?！倍幕鹩没蹦尽４居谠健蛾套哟呵铩份d：“齊景公有所愛(ài)槐，令吏守之。令曰：‘犯槐者刑，傷槐者死’。有醉而傷槐者，且加刑焉。其女告晏子曰：‘妾聞明君不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。今君以樹(shù)木之故罪妾父，恐鄰國(guó)渭君愛(ài)樹(shù)而賤人也’。晏子人言之，公令罷守槐之役。廢傷槐之法，出犯槐之囚?！笨梢?jiàn)齊景公愛(ài)槐達(dá)如此極端的程度。戰(zhàn)國(guó)《穆天子傳》載：“天子遂驅(qū)升于龠山，乃紀(jì)丌于龠山之石，而樹(shù)之槐。眉曰：‘西王母之山?！薄豆茏印份d：“五沃之土其木宜槐。”說(shuō)明在先秦時(shí)期就注重植槐的土壤選擇?！稜栄拧份d曰：“槐有數(shù)種：葉大而黑者名槐，晝合夜開(kāi)者名守宮槐，葉細(xì)而青綠者但謂之槐，其功用不言有別。四月、五月開(kāi)黃花，六月、七月結(jié)實(shí)。七月七日采嫩實(shí)，搗汁作煎。十月采老實(shí)入藥。皮、根采無(wú)時(shí)。醫(yī)家用之最多?！睗h代《春秋元命苞》中說(shuō)：“槐之言歸也。古者樹(shù)槐，聽(tīng)訟其下，使情歸實(shí)也?！笨梢?jiàn)古人認(rèn)為在槐樹(shù)下聽(tīng)訟，可使案情歸實(shí)。劉向《名醫(yī)別錄》載曰：“槐實(shí)生河南平澤?？勺魃駹T。頌曰：今處處有之。其木有極高碩者?！眲病痘茨献印份d曰:“老槐生火，久血為磷。”這句話實(shí)質(zhì)說(shuō)的是磷的自燃現(xiàn)象。漢代劉歆《春秋緯·說(shuō)題辭》載：“槐木者，虛星之精?！薄稘h書(shū)·五行志》記載：“昭帝建始四年，山陰社中大槐樹(shù)，吏人伐斷，其夜復(fù)自立如故?！薄逗鬂h書(shū)·五行志》載：“靈帝熹五年十月壬午，御所居殿后槐樹(shù)，皆六七圍，自拔倒，樹(shù)根在上?！弊ⅰ俺颊言唬夯笔侨螅F之也。靈帝受位不德進(jìn)，貪愚是升，清賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎！”是說(shuō)漢靈帝時(shí)，朝內(nèi)六七圍粗的大槐樹(shù)無(wú)故自倒，根豎向上，有人認(rèn)為槐是三公之象征，如此，正和朝廷賢愚不分，黜忠進(jìn)奸相一致，東漢大概要亡了。果不其然，不久東漢就被滅亡了?？梢?jiàn)，槐樹(shù)神奇異常。古代人種槐除了取蔭之外，就在于討吉兆，寄期翼。自漢代開(kāi)始行道樹(shù)種植槐樹(shù)，京城長(zhǎng)安大道兩側(cè)盡植槐樹(shù)，稱槐路。《三輔黃圖》載：“元始四年(公元前90年)起明堂辟雍為博舍三十區(qū)，為會(huì)市，但列槐樹(shù)數(shù)百株。諸生朔望會(huì)此市，各持其郡所出物及經(jīng)書(shū)，相與買(mǎi)賣(mài)，雍容揖遜。議論槐下，侃侃閹閹。”因此，在漢代長(zhǎng)安有“槐市”之稱，是指讀書(shū)人聚會(huì)、貿(mào)易之市，因其地多槐而得名。晉左思《吳都賦》中曰：“馳道如砥，樹(shù)以青槐，亙以綠化，玄陰耽耽，清流莜莜?！眳嵌季褪墙裰K州。東晉南遷南京后，在建新宮時(shí)，城南宣陽(yáng)門(mén)至外城朱雀門(mén)的街道稱御道，長(zhǎng)五里，夾道植槐。南朝梁元帝《長(zhǎng)安道》詩(shī)云：“雕鞍承赭汗，槐路起紅塵?！薄稌x書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“自長(zhǎng)安至于諸州，皆?shī)A路樹(shù)槐柳?！傩崭柚唬骸L(zhǎng)安大街，夾樹(shù)楊槐。下走朱輪，上有鸞棲。英彥云集，誨我萌黎?！薄蔽壕┏墙ㄓ诼尻?yáng)，城中多植槐。北朝楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》載：“永寧寺四門(mén)外樹(shù)以青槐，亙以綠水。京邑行人，多庇其下?！北蔽嘿Z思勰《齊民要術(shù)》載曰：“槐子熟時(shí)，多收。擘取。數(shù)曝勿令蟲(chóng)生。五月夏至前十余日，以水浸之，如浸麻子法也。六七日，當(dāng)芽生，好雨種麻時(shí)，和麻子撒之。當(dāng)年之中，即與麻齊。麻熟刈去，獨(dú)留槐?；奔醇?xì)長(zhǎng)，不能自立，根別樹(shù)木，以繩攔之。冬天多風(fēng)雨，繩欄宜以茅裹，不則傷皮，成痕瘢也。明年，靳地令熟，還于槐下種麻，協(xié)槐令長(zhǎng)。三年正月。移而植之，亭亭條直，千百若一。所謂‘蓬生麻中，不扶自直?！綦S宜取栽，匪直長(zhǎng)遲，樹(shù)亦曲惡。宜于園中割地種之。若園好，未移之間妨廢耕墾也?！币呀?jīng)掌握槐樹(shù)的培育技術(shù)和方法。梁·蕭子顯《南齊書(shū)·祥瑞志》載：“永明元年五月，木連理。閏月，璇明殿外閣南槐樹(shù)連理?！币暬敝B理為吉祥的象征。北周庚信《奉和永豐殿下言志》：“綠槐垂學(xué)市，長(zhǎng)楊映直廬。”此有“學(xué)市”之稱?！吨軙?shū)·韋孝寬傳》載：“廢帝二年，為雍州刺史。先是路側(cè)一里置一土堠，經(jīng)雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部?jī)?nèi)，當(dāng)堠處植槐樹(shù)代之，既免修復(fù)，行旅又得庇蔭。周文(隋文帝)后見(jiàn)，怪問(wèn)之曰：豈得一州獨(dú)爾，當(dāng)令天下同之。于是令諸州，夾道一里種一樹(shù)，十里種三樹(shù)，百里種五樹(shù)焉。”《隋書(shū)·高頰傳》載：“頰每坐朝堂北槐樹(shù)下以聽(tīng)事。不依行列，有司將伐之，上特命勿去，以示后人其見(jiàn)重如此?！碧拼L(zhǎng)安城大道兩側(cè)盡植槐樹(shù)，排列成行，人稱槐衙。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了槐陌、槐街等名詞?；蹦笆侵竷膳砸灿谢睒?shù)的街道；槐街是指天街，因其兩旁所植槐樹(shù)成行?！短茣?shū)·吳湊傳》載：“湊為京兆尹，先是街稀殘，有司蒔榆其空。湊曰：‘榆非人所蔭玩。悉易以槐。及槐成，而湊已亡。行人指樹(shù)懷之?！薄短茋?guó)史補(bǔ)》載：“貞元中，度支欲砍取兩京道中槐樹(shù)造車(chē)，更栽小樹(shù)。先符牒渭南縣尉張?jiān)?，造批其牒曰：‘近奉文牒，令伐官槐。若欲造?chē)，豈無(wú)良木。恭惟此樹(shù)，其來(lái)久遠(yuǎn)，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關(guān)外。不惟用資行者，抑亦曾蔭學(xué)，徒拔本塞源，雖有一時(shí)之利，深根固蒂，須存百代之規(guī)?！庇捎趶?jiān)斓膿?jù)理力爭(zhēng)，使得官道的槐樹(shù)免于砍伐，道路兩側(cè)的槐樹(shù)才得以保全。唐代學(xué)者吳兢所著《貞觀政要·刑法》篇中，記載了唐太宗的這句話：“古者斷獄，必訊于三槐九棘之官，今三公九卿，即其職也?！被睒?shù)從三公的代稱遂引申而為斷獄的官府之稱。杜甫《槐葉冷淘》詩(shī)云：“青青高槐葉，采掇付中廚。新面來(lái)近市，汁滓宛相俱。人鼎資過(guò)熟，加餐愁欲無(wú)。碧鮮俱照筋，香飯兼包蘆。……”說(shuō)明在唐代，槐葉餅就是普通百姓以至帝王將相品食的佳肴。唐元稹《學(xué)生鼓琴判》亦言：“期青紫于通徑，喜趨槐市。鼓絲桐之逸韻，協(xié)暢熏風(fēng)?！焙筮€以槐借指學(xué)宮、學(xué)舍。唐·武元衡《酬談校書(shū)》詩(shī)云：“蓬山高價(jià)傳新韻，槐市芳年記盛名。”可以想見(jiàn)唐代長(zhǎng)安學(xué)宮中的情調(diào)。唐·李淖《秦中歲時(shí)記》載：“進(jìn)士下第，當(dāng)年七月復(fù)獻(xiàn)新文，求拔解，曰：‘槐花黃，舉子忙。’”自唐代開(kāi)始，科舉考試關(guān)乎讀書(shū)士子的功名利祿、榮華富貴，借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。唐·鄭谷《感懷投時(shí)》詩(shī)：“孤吟馬跡拋槐陌，遠(yuǎn)夢(mèng)漁竿擲筆鄉(xiāng)?！狈Q頃槐陌。唐·王維《送邱為往唐州》詩(shī)曰：“槐色陰清晝，楊花惹暮春?！被鄙褪侵感械纼蓚?cè)種植的槐樹(shù)。韓愈《和李司勛過(guò)連昌宮》詩(shī)曰：“夾道疏槐出老根，高甍巨桷壓后塵?！狈Q頌行道古槐。宋·孔平仲《談苑》載：“呂蒙正方應(yīng)舉，就舍建隆觀，緣干入洛，鎖室而去。自冬涉春方回，啟戶視之，床前槐枝從生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相?！蓖醯┦潜彼沃渭遥瑩?jù)《宋史·王旦傳》記載：“旦父祜手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也?！钡剿握孀跁r(shí)，王旦果然做了宰相。后來(lái)，蘇軾為王氏宗祠撰寫(xiě)了《三槐堂銘》，后人便以“三槐堂”泛指高官之宅第。老百姓還認(rèn)為種槐樹(shù)能招來(lái)財(cái)寶。民間有句諺語(yǔ)說(shuō)：“門(mén)前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)?！庇衷疲骸伴T(mén)前一棵槐，財(cái)源滾滾來(lái)?！边€有一種說(shuō)法是：“院中一棵槐，幸福自然來(lái)?！北彼翁K頌《圖經(jīng)本草》載曰：“初生嫩葉可炸熟，水淘過(guò)食。亦可作飲代茶。或采槐子中畦中，采苗食之?！睂?duì)槐樹(shù)可食用做了記載。北宋林洪《山家清供》載曰：“見(jiàn)其法，于夏采槐葉之高秀者，湯少淪，研細(xì)，濾清，和面作淘。乃以醯醬熟蒸簇，細(xì)苗以盤(pán)行之，取其碧鮮可愛(ài)也?！睂?duì)槐葉餅方法也有記載。金·劉著《次韻王子慎玉田道中兼呈韓公美閣老》詩(shī)曰：“古到陰陽(yáng)槐樹(shù)老，歸鴻杳杳荻花秋?！庇裉镌诒本┲燎鼗蕧u中間，說(shuō)明當(dāng)時(shí)行道仍有槐樹(shù)種植。古人還視槐樹(shù)為瑞槐。元·乃賢《孔林瑞槐歌（并序）》：“序曰：先圣墓林古槐一章，枝干偃蹇，膚理若鐫刻篆籀龍鳳，細(xì)如絲發(fā)，雖善畫(huà)者，莫能狀其奇巧。襲封衍圣公愈加培植，見(jiàn)者咸加敬愛(ài)。因以紀(jì)瑞云。歌曰：闕里陰陰槐樹(shù)古，百尺長(zhǎng)柯挾風(fēng)雨。密葉蟠空擁翠云，深根貫石流瓊?cè)?。蒼皮皴蝕紋異常，天成篆籀分毫芒。游絲縈錯(cuò)科斗亂，云氣飛動(dòng)龍鸞翔。嬴秦書(shū)焚士坑戮，幾嘆遺經(jīng)藏壁屋。千年圣道復(fù)昭明，喜見(jiàn)文章出嘉木。神明元冑嗣上公，雨露滋沐深培封。清陰如水石壇靜，彈琴樹(shù)底歌薰風(fēng)?！泵鳌だ顣r(shí)珍《本草綱目·槐》載曰：“槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始規(guī)，二旬而葉成。初生嫩炸熟，水淘過(guò)食，亦可作飲代茶。或采槐子種畦中，采苗食之亦良。其木材堅(jiān)重，有青黃白黑色。其花未開(kāi)時(shí)，狀如米粒，炒過(guò)煎水染黃甚鮮。其實(shí)作莢連珠，中有黑子，以子連多為好?！泵鳌ば旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書(shū)》載：“晉人多食槐葉，又槐葉枯落者，亦拾取和米煮飯食之。嘗見(jiàn)曹都、諫真予述其鄉(xiāng)先生某云：世間真味，獨(dú)有二種，謂槐葉煮飯、蔓菁煮飯也。乙卯見(jiàn)趙六亨民部言食槐芽法：炸熟置新磚瓦上陰干。更炸如是三過(guò)。絕不苦。”明·文震享《長(zhǎng)物志》載曰：“槐榆宜植門(mén)庭，極扉綠映，真如翠幄。”古代人廣泛種植槐樹(shù)，出現(xiàn)了許多因槐樹(shù)而得名的地名。明《嘉興縣志》載：“槐潭在縣北三十里，相蕩之。北宋高宗南渡時(shí)，有汴人王氏為宋承事公，隨輦南渡，筑室于此。手植槐于屋側(cè)，寄意三槐之意。故名，迄今數(shù)百載。”山東淄博周村有“矮槐亭”，很早以前設(shè)有郵亭。明《青州府志》載：“郵亭處有古槐十株，高五尺許，相傳宋高祖(趙匡胤)未帝時(shí)，過(guò)此常掛袍于上?！边€有槐樹(shù)莊、槐樹(shù)溝、槐樹(shù)坪、槐樹(shù)灣、槐窩、槐疙瘩、槐樹(shù)嶺、槐樹(shù)埝、槐樹(shù)臺(tái)、槐子峪、構(gòu)家村、槐樹(shù)胡同、槐樹(shù)底街、槐樹(shù)巷、槐花巷、槐花街、槐樹(shù)街、槐樹(shù)老街，等等。還有因植槐樹(shù)得名的園林名稱，如揚(yáng)州古典園林中有雙槐園、休園中有植槐書(shū)屋、紅葉山莊有槐蔭堂、江都縣有雙槐堂景點(diǎn)。明·李東陽(yáng)《庭槐》詩(shī)：“去年長(zhǎng)比人，今歲高過(guò)屋。好雨?yáng)|南來(lái)，依稀滿庭綠。”可見(jiàn)槐樹(shù)生長(zhǎng)之快。明《濟(jì)南府志》載：“王氏大槐，在新城縣署新街之西。相傳邑善人王伍常于槐樹(shù)下作饘粥，以飼饑者。人掛其笠于槐，累累如也。后夢(mèng)滿樹(shù)皆掛進(jìn)賢冠。云孫曾以下科第蟬聯(lián)，遂以大槐王氏名其族?！泵鳌ぶ熘锻跏洗蠡庇洝贩Q其事。明《洛陽(yáng)縣志》記載：“房氏洛陽(yáng)故家，將營(yíng)室，一木忽甲拆于庭，視之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛之兆。厥后，子儀果聯(lián)登進(jìn)士，遂匾其堂曰：‘禎槐堂’。不忘厥初也。”明·薛瑄《禎槐堂記》為之載說(shuō)。清·陳扶瑤《花鏡》載：“盤(pán)槐：獨(dú)枝從頂生，皆下垂，盤(pán)結(jié)蒙密如涼傘。性亦難長(zhǎng)，歷百年者，高不盈丈，或植廳署前，或植高阜外，甚有古致?！睂?duì)槐樹(shù)在庭院中種植做了記載。清代河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門(mén)西，清同治十年?yáng)|南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆?！闭f(shuō)明古槐某一枝與往年相比，長(zhǎng)得比較繁茂亦是一種吉兆?？梢?jiàn)，古代的讀書(shū)人希望在有槐的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，心中就自然有槐位---三公之位之想，并以登上槐位作為刻苦求學(xué)的目的和動(dòng)力。清代河北《唐縣志》記載：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無(wú)一枯枝，下有槐神祠?！鄙轿鳌斗陉?yáng)縣志》載：“仙槐觀在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長(zhǎng)茂如初。故州人飾觀以仙槐名。今觀中他愧亦盛?！庇捎谌藗円暬睒?shù)為神，所以為之造祠立廟供奉。在民間，常見(jiàn)有一些老槐樹(shù)下或旁邊有人搭建一座小廟或高臺(tái)，四周的居民都向它燒香磕頭，祈求保佑，請(qǐng)賜丹藥。清史志學(xué)家陳作霖《金陵瑣志·炳燭里談》卷下載：“牛市舊有槐樹(shù)，千年物也。嘉道間，小兒初生，輒寄名于樹(shù)，故乳名槐者居多?！边@是父母望子成龍觀念的流露?；毕笳髦?，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科人仕。甘肅天水市北道區(qū)馬跑泉鄉(xiāng)李家灣村有龍槐寺，民國(guó)《天水縣志》載“龍槐寺，山門(mén)上龍槐一株，高不盈尺，蒼雕疏，枝可合抱，霜皮斑剝?nèi)赭[夭嬌，大似、龍飛，近千年物也?！被睒?shù)(特別是古槐樹(shù))自古就被人們視為神樹(shù)而極力崇拜之，產(chǎn)生和出現(xiàn)了許多有關(guān)槐樹(shù)的神化傳說(shuō)。《太平廣記》載兩京道上槐王和荊山槐神的故事。載唐文宗開(kāi)成年間(836—840年)，有江叟者，喜讀道書(shū)，擅長(zhǎng)吹笛。一次走到閿鄉(xiāng)境，醉倒在驛道旁大槐樹(shù)下，“及夜，艾稍醒，聞一巨物行聲舉步甚重。叟暗窺之，見(jiàn)一人崔嵬，高數(shù)丈。至槐側(cè)坐，而以毛手捫叟曰：‘我意是樹(shù)畔鋤兒，乃甕邊異卓耳?！烨么髽?shù)數(shù)聲曰：‘可報(bào)荊山中二郎來(lái)省大兄’。大槐乃語(yǔ)云：‘勞弟相訪’。似聞槐樹(shù)上有人下來(lái)，與語(yǔ)須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：‘大兄何年拋卻兩京道上槐王耳？’大槐曰：‘我三甲子當(dāng)棄此位。’荊山槐曰：‘大兄不知老之將至，猶顧此位。直須至火人空心，膏流斷節(jié)而方知退，大是無(wú)厭之士。何不如今因其震霆自拔于道。必得為材用之木，構(gòu)大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花，豈他日作朽蠹之薪同人爨，為煨燼耳！’大槐曰：‘雀鼠尚貪生，吾焉能辨此事邪！’槐日：‘老兄不足于語(yǔ)?！鎰e而去。及明，叟方起。數(shù)日至閿鄉(xiāng)荊山中見(jiàn)庭槐，森聳枝干扶疏，近欲十圍，如附神物。遂伺其夜以酒脯奠之。云：‘某昨夜聞槐神與盤(pán)豆官道大槐王論語(yǔ)云云，某臥其側(cè)。并歷歷記其說(shuō)。今請(qǐng)樹(shù)神與我言語(yǔ)?！痹唬骸凶雍褚猓?dāng)有何求？殊不知爾夜?fàn)€醉于道，夫乃子邪！’叟曰：‘某一生好道，但不逢其師。樹(shù)神有靈，乞?yàn)橹附?，使學(xué)道有處，當(dāng)必奉酬?！鄙裨唬骸拥肭G山尋鮑仙師脫得見(jiàn)之，或水陸之間，必獲一處度世，蓋感子請(qǐng)慎勿泄吾言也。君不憶華表告老狐禍及余矣?！?a target="_blank">感謝之。明日，遂人荊山緣巖循水，果訪鮑仙師，即匍匐而禮之。師曰：‘子何以知吾而來(lái)師也。須實(shí)言之?！挪桓译[。具陳荊山之樹(shù)神言也。仙師曰：‘小鬼焉敢專(zhuān)輒指人，未能大段誅之。且飛符殘其一枝?！虐萜蛎?。仙師曰：‘今不誅后當(dāng)繼有來(lái)者?！焙髞?lái)江叟在鮑仙師的指點(diǎn)下，道行日深，并憑借仙師所賜玉笛，得到了龍王的水珠，最后得道成仙。故事留下了許多啟發(fā)意義，一是槐可“構(gòu)大廈之梁棟”的有用之材；二是器物之用，須得適時(shí)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，有用便會(huì)化為無(wú)用，棟梁之材也將成枯木朽株，燒火之外，別無(wú)可取，器物如此，人又何嘗不然；三是荊山槐語(yǔ)重心長(zhǎng)的開(kāi)導(dǎo)愚頑，其通達(dá)和自我犧牲精神，亦是令人感佩，明知會(huì)遭到懲罰，仍熱心指點(diǎn)求教者?！短粕娇h志》載：“神槐在泜河?xùn)|岸。明河堤數(shù)潰，民受其害。有神示夢(mèng)于邑人曰：我城隍神也。憫若等久罹陽(yáng)侯之難，今已植砥障矣。厥明視之，岸畔果有槐生焉。自是終明朝無(wú)河決之患?！闭f(shuō)明神槐能發(fā)揮保持水土、固岸護(hù)堤的作用。《夷堅(jiān)志》記載了神槐送藥的故事。《南柯太守傳》載說(shuō)有書(shū)生淳于芬夢(mèng)人槐安國(guó)，被招為附馬，遷官晉爵，享盡榮華富貴。后來(lái)因交戰(zhàn)失利，公主夭亡被遣。那槐安國(guó)便是為人熟知的大槐樹(shù)下的螞蟻世界，是成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”的典故出處?！独^夷堅(jiān)志》說(shuō)仙人麻姑也看中了槐樹(shù)是建筑的好材料，因人間為之修廟，樹(shù)主夢(mèng)見(jiàn)女道士募化，一夜風(fēng)雨，大樹(shù)便不見(jiàn)了，卻砍截成材，臥于建廟工地?！兑蛟掍洝氛f(shuō)古槐之上常有仙人出游，每每于夜間傳出絲竹音樂(lè)之聲。明《保定縣志》說(shuō)白天有人在議論砍伐槐樹(shù)，夜間便夢(mèng)見(jiàn)黃衣老人求救，砍斷處會(huì)出血，砍倒者竟會(huì)自己重立原處。還有傳說(shuō)老槐樹(shù)能開(kāi)口講話，勸董永莫錯(cuò)過(guò)天賜良緣，這就是黃梅戲《天仙配》中的故事。由于槐樹(shù)具有樹(shù)干挺拔、樹(shù)冠濃蔭茂密的特點(diǎn)，深受古代人們的喜愛(ài)。三國(guó)時(shí)著名文人王粲《槐賦》：“惟中堂之奇樹(shù)，稟天然之淑姿。超疇畝而登殖，作階庭之華暉。形棉柿以條暢，色采采而鮮明．豐茂葉之幽藹，履中夏而敷榮。既立本于殿省，植根柢其弘深。鳥(niǎo)愿棲而投翼，人望庇而披襟?！眲t全面高度地概況了槐樹(shù)的特點(diǎn)。曹丕《槐賦》：“有大邦之美樹(shù)，惟令質(zhì)之可嘉。托靈根于豐壤，被日月之光華。周長(zhǎng)廊而開(kāi)趾，夾通門(mén)而駢羅。承文昌之遂宇，望迎風(fēng)之曲阿。修干紛其璀錯(cuò)，綠葉萋而重陰。上幽藹而云覆，下莖立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。鴻雁游而送節(jié)，凱風(fēng)翔而迎時(shí)。天清和而溫潤(rùn)，氣恬淡以安治。違隆暑而適體。誰(shuí)謂此之不怡。”曹植《槐賦》：“羨良木之華麗，愛(ài)獲貴于至尊。憑文昌之華殿，森列峙乎端門(mén)，觀朱榱以振條。據(jù)文陛而結(jié)根。暢沈陰以溥覆，似明后之垂恩。在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。覆陽(yáng)精之炎景，散流耀以增鮮?！倍际菍?duì)槐樹(shù)自然特點(diǎn)的描述?；睒?shù)被視作為綠化樹(shù)、行道樹(shù)、庭院樹(shù)則廣為種植和保護(hù)，這也是中國(guó)人崇槐、敬槐的表現(xiàn)。歷朝歷代吟詠槐的詩(shī)詞也多矣！唐·李嶠《槐》：“暮律移寒火，春宮長(zhǎng)舊栽。葉生馳道側(cè)，花落鳳庭隈。烈士懷忠觸，鴻儒訪業(yè)來(lái)。何當(dāng)赤墀下，疏干擬三臺(tái)。”唐·翁承贊《題槐》：“雨中妝點(diǎn)望中黃，句引蟬聲送夕陽(yáng)。憶昔當(dāng)年隨計(jì)吏，馬蹄終日為君忙?！碧啤む嵐取痘被ā罚骸皻袣薪鹑飺淝缈?，舉子魂驚落照中。今日老郎猶有恨，昔年相虐十秋風(fēng)。”宋·孔武仲《曹家巷稅居三詠·小槐》：“合抱庭槐已是奇，何年春色長(zhǎng)孫枝。主張莫使隨薪槱，會(huì)見(jiàn)繁柯偃蓋時(shí)?！彼巍ぴS及之《詠槐》：“槐綠復(fù)槐綠，時(shí)來(lái)人自忙。處陰聊避影，歲月去堂堂?！彼巍钊f(wàn)里《薌林五十詠·其三十九·槐陰墿》：“陰作官街綠，花催舉子黃。公家有三樹(shù)，猶帶鳳池香?！彼巍に吴浴对伝薄罚骸叭f(wàn)物迎春兔目開(kāi)，亭亭圓影覆莓苔。孤根信得全身地，可待山中養(yǎng)不材?！泵鳌S淮《墻外槐樹(shù)》：“綠泛晴陰過(guò)短墻，金英爭(zhēng)壓桂花黃。一從愁里看秋色，幾度鄉(xiāng)關(guān)舉子忙。”槐自古有象征權(quán)勢(shì)、祥瑞、神圣的傳說(shuō)與記載！其詞語(yǔ)如：槐鼎、槐位、槐卿、槐兗、槐宸、槐掖、槐望、槐綬、槐岳、槐蟬、槐府、槐第等，都預(yù)示著三公九卿！槐樹(shù)祈禱求子。因“槐籽”與“懷子”諧音，一些地方的人們視槐樹(shù)為祈子的靈物。不孕婦女要吃槐樹(shù)籽，并向槐樹(shù)祈禱，以望“懷子”。槐也通“懷”，長(zhǎng)用于表達(dá)懷念友人的意思；古代人認(rèn)為槐樹(shù)是木鬼，極有靈性，可以給人帶來(lái)福氣。因此非常受廣大人民的歡迎。此外，槐樹(shù)還是古代遷民懷祖的寄托、吉祥、祥瑞的象征等文化意義。從清朝開(kāi)始，海外的游子大量增加，國(guó)槐就被賦予了“懷念國(guó)家”的含義，備受游子們的青睞，從而成為了民族凝聚力的象征物?；睒?shù)在中國(guó)廣為栽植，全國(guó)各地都有大槐樹(shù)，最為著名的是山西洪洞縣的大槐樹(shù)，憑這棵大槐樹(shù)，支撐了國(guó)家4A級(jí)旅行景區(qū)、山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)。每年，這兒都要舉行以“尋根”和“祭祖”為主題的大型文化活動(dòng)，吸引了全世界的中國(guó)人前來(lái)認(rèn)祖歸宗。在民間一直流傳著這樣的民謠：“問(wèn)我祖先來(lái)何處？山西洪桐大槐樹(shù)，問(wèn)我老家在哪里？大槐樹(shù)下老鴰窩?！闭f(shuō)的是山西移民的歷史。民國(guó)《洪洞縣志》載：“大槐樹(shù)在城北廣濟(jì)寺左。按《文獻(xiàn)通考》：明洪武、永樂(lè)間屢徙山西民于北平、山東、河南等處，樹(shù)下為集會(huì)之所，傳聞廣濟(jì)寺設(shè)局置員，發(fā)給憑照、川資。因歷久遠(yuǎn)，槐樹(shù)無(wú)存，亦發(fā)貢于兵燹?！笔钦f(shuō)元末山西洪洞縣城北廣濟(jì)寺旁驛道邊有株“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐。明初鑒于長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，中原荒蕪，朝廷多次組織將山西之民移往翼魯豫皖等地。當(dāng)時(shí)洪洞縣人口稠密，地處交通要道，故移民尤多。每次移民多在深秋，官府在廣濟(jì)寺“設(shè)局駐員”，凡移民，都要集中在這里登記造冊(cè)，“發(fā)給憑照、川資”，后由這里編隊(duì)遷送。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)明朝官府廣貼告示，欺騙百姓說(shuō)：“不愿遷移者，到大槐樹(shù)下集合，須在三日內(nèi)趕到。愿遷移者，可在家等待?！比藗兟?tīng)到這個(gè)消息后，拖家?guī)Э?、熙熙攘攘，紛紜趕往古槐樹(shù)下。到第三天，大槐樹(shù)下聚集了十幾萬(wàn)人。突然一大隊(duì)官兵包圍了大槐樹(shù)下的百姓，一位官員宣布了大明皇帝的敕命，“凡來(lái)大槐樹(shù)之下者，一律遷走?！庇捎谑菑?qiáng)迫性移民，所以移民們?cè)谶@里登上了離鄉(xiāng)背井的征程，他們拖兒帶女，扶老攜幼，悲傷哭啼，頻頻回首，漸行漸遠(yuǎn)，親人的面孔逐漸模糊，只能看見(jiàn)大槐樹(shù)和大槐樹(shù)上的老鴰窩。因此，大槐樹(shù)和老鴰窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。歷經(jīng)50年的大移民，官府將這10多萬(wàn)人全部搬遷到了中原地區(qū)。移民的地理分布，根據(jù)《明史)、《明實(shí)錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹(shù)移民分布在30個(gè)省市，2217個(gè)縣市。其中河南123個(gè)縣市，北京、天津、河北142個(gè)縣市，山東109個(gè)縣市，山西104個(gè)縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個(gè)縣市，陜西、甘肅、寧夏182個(gè)縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個(gè)縣市，浙江、福建、江西227個(gè)縣市，廣東、廣西、貴州248個(gè)縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個(gè)縣市，云南、西藏、新疆210個(gè)縣市，海南、臺(tái)灣111個(gè)縣市。另外，海外移民主要分布在亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲的100多個(gè)國(guó)家?；睒?shù)也就成了移民們懷祖的寄托，所以移民們到達(dá)新地建村立莊時(shí)，多在村中最顯要的地方，如十字路口、丁字路口或村口種植上一棵槐樹(shù)，以此表達(dá)對(duì)移民活動(dòng)的紀(jì)念和對(duì)故土祖先的懷念之情。隨著時(shí)間的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故鄉(xiāng)、祖先的象征。河北石家莊市區(qū)東南部的槐底，就是明初山西移民定居之地，漸成村落。移民為懷念故鄉(xiāng)，便以洪洞大槐樹(shù)為標(biāo)記，定村名為槐底。甘肅天水市城鄉(xiāng)廣泛流傳“祖先從山西大槐樹(shù)下遷來(lái)”之說(shuō)，民間對(duì)槐樹(shù)特別喜歡栽植和愛(ài)護(hù)，農(nóng)村落戶建莊時(shí)，就植槐樹(shù)以紀(jì)念故土，甘谷縣姚家莊村民就稱“先有大槐樹(shù)，后有姚家莊”。所以古槐就被移民的后裔們視為祖先，向古槐祈求吉兇禍福，成為祖先崇拜的變異形式，希望通過(guò)祭拜槐樹(shù)，獲得思想上的安慰和精神上的寄托。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介：金岳清，字細(xì)酸，號(hào)茶瘟，男，1963年生，浙江省臨海市人。1988年畢業(yè)于浙江廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。1983年參加工作，《臺(tái)州文學(xué)》主編；歷任教師、文化員、秘書(shū)、編輯等。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、臺(tái)州市作家協(xié)會(huì)主席、臺(tái)州市文聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院浙江分院副秘書(shū)長(zhǎng)；浙江省文聯(lián)第五、六、七、八屆作家代表大會(huì)代表，全國(guó)第九次作家代表大會(huì)代表。國(guó)家一級(jí)作家，臺(tái)州市拔尖人才，臺(tái)州市名家工作室領(lǐng)銜人。1990年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，累計(jì)發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等體裁作品200余萬(wàn)字，作品散見(jiàn)《人民文學(xué)》、《十月》、《中國(guó)作家》、《人民日?qǐng)?bào)》、《芳草》、《延河》、《中國(guó)作家網(wǎng)》、《臺(tái)州文學(xué)》、《臺(tái)州晚報(bào)》、《書(shū)畫(huà)市場(chǎng)報(bào)》、《文藝報(bào)》、《文學(xué)報(bào)》、《東?！贰ⅰ短貐^(qū)文學(xué)》、《花溪》、《西湖》、《芳草》、《滇池》等刊物與網(wǎng)站，及微信公眾平臺(tái)；有作品被推薦。現(xiàn)開(kāi)設(shè)原創(chuàng)欄目《周末讀書(shū)會(huì)》，發(fā)布臺(tái)州文化生活和臺(tái)州人原創(chuàng)等文藝作品。出版著作小說(shuō)集《大家的風(fēng)景》、《姐姐在天堂彈琴》、《遠(yuǎn)距離欣賞》等，長(zhǎng)篇散文《呼愁》等；主編《名人筆下的臺(tái)州》、《作家筆下的臺(tái)州》等。書(shū)法論文入選中國(guó)第四屆書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)。書(shū)法作品入展中國(guó)第三屆書(shū)壇新人展、西泠印社第二屆國(guó)際書(shū)法篆刻展、第六屆海內(nèi)外書(shū)法精品展、二十一世紀(jì)全國(guó)首屆書(shū)法篆刻展、建國(guó)五十周年書(shū)法展、全國(guó)書(shū)畫(huà)小品展、第十六屆世界書(shū)法文化藝術(shù)大展、浙江書(shū)法六十年精英展、浙江省青年書(shū)法家提名展、全國(guó)作家書(shū)畫(huà)展等。書(shū)法作品被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館等國(guó)家級(jí)文藝機(jī)構(gòu)收藏。書(shū)畫(huà)作品入編《第三屆中國(guó)書(shū)壇新人展作品集》、《當(dāng)代國(guó)際青年書(shū)法篆刻家精品集》等多種精品選本，并有諸多作品或收藏，或刻石。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)特邀嘉賓。

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