江南長城漫記
春日晴好，想出去走走。于是，與妻子和她的一個朋友開車來到臨海，準(zhǔn)備登江南長城。
我們從興善門內(nèi)側(cè)，沿石級登上城頭。城墻內(nèi)，遠(yuǎn)處是新區(qū)，高樓鱗次櫛比，而靠近城墻的大片老城區(qū)，多是古屋古街，基本保留古樸的風(fēng)貌。城墻外，靈江自西向東，緩緩東流，春日暖陽下的江水泛著金色的波光，顯得寧靜祥和。想這靈江是浙江省第三大河，西接來自天臺、仙居的始豐、永安兩溪之水，東連大海，當(dāng)雨季山洪下注、海潮上涌時，就會呈現(xiàn)出狂暴的一面。這江南長城自西往南這一面，之所以能較完整地留存下來，他不只是軍事上有防御功能，更主要是它的防洪作用明顯。
臨海長城始建于東晉元興元年（402年），郡守辛景為抵御孫恩為首的農(nóng)民起義軍而修筑了長城。唐高宗武德四年（621年），尉遲敬德在晉長城的基礎(chǔ)上作了擴(kuò)建。到了宋代，江南各地州府為表示對大宋的歸順，紛紛拆毀城墻。而臺州府城，因獨(dú)特的防洪需要，非但沒有拆毀，在慶歷五年（1045年）還重修了城墻，當(dāng)時知州彭思雨責(zé)令黃巖、臨海、寧海、仙居各縣縣令各負(fù)責(zé)一段進(jìn)行全面整修。熙寧四年（1071年）知府錢暄再次根據(jù)防洪特點(diǎn)作了整修。明嘉靖三十六年（1557年），戚繼光在臺州抗倭?xí)r，會同知府譚綸再次整修了城墻，并在城墻上創(chuàng)造性地加蓋了二層中空敵臺。戚繼光以臺州府城為依托，剿滅倭寇，取得九戰(zhàn)九捷的戰(zhàn)績。后戚繼光、譚綸奉調(diào)北方，修建北京附近的明長城，他們抽調(diào)了江南三千士兵，在北國長城上增建了空心敵臺，增強(qiáng)了長城的防御功能，北國明長城的整修是以臨海長城為范本的。清康熙五十一年（1712年）臨海長城整修時，又增建了甕城。上世紀(jì)50年代，因城市擴(kuò)建等原因，城墻東面崇和門及相連近2000米城墻被拆除，而靠近靈江西南兩面城墻因防洪作用明顯，北面的城墻在起伏的北固山上，避免了拆除的命運(yùn)。我上世紀(jì)70年代在臨海求學(xué)時，住在北固山腳，常在飯后，沿北固山麓小路到達(dá)靈江邊，那時北固山上連接江邊城墻一段已坍塌，我就站在這缺口上欣賞落日余暉下的江景。上世紀(jì)90年代，臨海市政府將攬勝門至巾山一段約5000余米城墻作了全面修復(fù)。城墻，作為軍事上的防御設(shè)施，其軍事功能早已基本失去效用，清康熙、乾隆時就“但以雄關(guān)存舊跡，但以形勝壯山河”的歷史遺物來保存了。但過去又有誰會真正重視歷史遺物的保存呢？大多的古城墻都逃脫不了被拆毀的命運(yùn)。而臨海長城得以較完好地存留下來，仰仗的還是這城墻邊上不時肆虐的靈江，可見，任何事物在一定條件下，好壞都是相對的。臺州府城，城前為江，城后是山，城依山，山傍水，水抱城，山水城相依相融，結(jié)成了命運(yùn)共同體。
在城頭，妻子和她的朋友忙于攝影，我獨(dú)自往北固山方向漫步。在臨城求學(xué)時，城墻因坍塌處多，時斷時續(xù)，沒有上過城墻。城墻修復(fù)后，偶爾到臨城出差，也曾在月色溶溶的夜晚，與友人漫步城頭。城內(nèi)，萬家燈火；城外，靈江似白練環(huán)繞；城頭，對對戀人或牽手漫步，或相擁在雉堞口偶偶私語。一切都詮釋著當(dāng)代臨城的祥和、寧靜。這座長城，北枕龍固，南接巾山，前臨靈江，鑲嵌在青山綠水之中，既雄壯，又不失嫵媚。是江南難得的一處美景，也是臨城人民旅游、休閑的一處重要場所。
自南往西，走完平緩的一段，就是沿北固山山脊而建的陡峭的一段，這一段長城，被譽(yù)為“江南的八達(dá)嶺”。我一氣越過梅園、煙霞閣，到了望天臺。望天臺曾是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖方國珍攻占臺州城后稱王祭天的地方，1999年在原址重修的。望天臺采用的是“三層九重環(huán)”的制式，臺板、臺階、欄桿都是九和九的倍數(shù)。站在臺上，俯瞰南麓，是背依長城而建的“廣文祠”。祠建于唐廣德二年（764年），1988年重修后改為“鄭廣文紀(jì)念館”。唐朝學(xué)子鄭廣文詩書畫都有杰出成就，曾被唐玄宗譽(yù)為“鄭虔三絕”。晚年貶謫到臺州，任司戶參軍，政務(wù)之余創(chuàng)辦學(xué)館，選取民間子弟開展教育，自此，臺州興學(xué)之風(fēng)開始熾盛。鄭虔69歲時卒葬于此，人們因其興學(xué)之功，立祠紀(jì)念。有鄭虔興學(xué)在先，歷代執(zhí)政者在興學(xué)上都不敢懈怠，就連草莽出身的方國珍，在攻占并安定臺州、溫州、寧波等州府后，也十分重視教育，在黃巖建文獻(xiàn)書院，在寧波興儒學(xué)，在余姚集文武士子42人作續(xù)蘭亭之會。臨海自唐以降，先后出了3個狀元，375個進(jìn)士，5個宰輔，4個尚書，8個侍郎，13個分監(jiān)，10個布政。明清兩代童生應(yīng)考前必上“廣文祠”進(jìn)香，考中功名后的臺州各縣書生必上祠敬香參謁。鄭虔晚年受貶，卒葬他鄉(xiāng)，是不幸的；但他死后，卻得到上百萬臺州民眾千余年來的崇敬和紀(jì)念，又是幸運(yùn)的?？梢姡粋€人活著只要做了有益于社會和民眾的事，都會在歷史上或當(dāng)時的人們心中刻下印記。不是嗎？至今城墻的方磚上還保留著當(dāng)時城磚燒制者的名字。
天文臺對面是巾山。巾山據(jù)說是西漢道士華胥子即皇華真人得道升天之地，升天時頭巾飄落化作巾山雙峰，雙峰上有建于唐代的“文峰塔”。宋嘉定《赤城志》稱“兩峰如巾合幘，其頂雙塔差肩屹立”。巾山西麓又有雙塔，即南山殿塔和千佛塔。南山殿塔是為紀(jì)念唐玄宗時為抵御安史叛軍死守睢陽的張巡元帥而建，南山殿北面是千佛塔，這是臺州境內(nèi)現(xiàn)存唯一的元塔。千佛塔旁邊是建于唐神龍?jiān)辏?05年）的龍興寺，鑒真東渡日本時曾在此駐蹕。從龍興寺往西十余米，便是紫陽古街。紫陽古街因紫陽真人而得名，紫陽真人即道教南宗祖師張伯端。我70年代在臨海讀書時，常與兩位好友到古街上的一個小餐館里喝酒，那時的古街被更名為“解放街”，直至90年代才恢復(fù)原名。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
行走在江南長城上，就如穿行在歷史中，撲面而來的是傳統(tǒng)文化氣息，儒道釋三家在這里是那么有機(jī)地融合在一起。70年代在臨城讀書時，也曾常在長城邊上漫步，但那時的長城是斷壁殘?jiān)o我的感受是破敗，更談不上文化氣息。割斷歷史，沒有文化傳承，是民族的災(zāi)難和不幸。所幸這種災(zāi)難和不幸沒有延續(xù)下去，當(dāng)今，歷史文化得到空前重視，古遺址得以修復(fù)，傳統(tǒng)文化在注入現(xiàn)代元素后，又恢復(fù)了新的生機(jī)。
從望天臺原路返回，過煙霞閣，來到梅園。梅園原是臺州府署花園，園地約六畝，依山遍植梅樹，共200余株，11個品種。梅樹大多是新栽的，只有一株青梅，樹齡標(biāo)注是250年，樹皮大半剝落，樹干更顯蒼勁有力，疏朗的枝條上綻放著青白色的花朵，冰清玉潔，疏影清雅，確是“老樹著花無丑枝”。
出梅園，回到城墻上，在中空敵臺旁的一塊長條石上小憩，驀然感受到一種似曾相識的氣息。原來，在一個暖風(fēng)輕拂的晚上，曾與友人一起坐在這石條凳上，感受過春夜的寧靜和美好。這時，一首老歌的旋律似在我耳邊響起：
在冬天的山頂，露出春的生機(jī)
在春天的好時光，留在我們心里
我們慢慢說著過去
微風(fēng)吹走冬的寒意
我們眼里的春天，有一種神奇
啊 這就是春天的美麗
一遍一遍甜蜜回憶﹍﹍
2017年2月14日
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