【舊文一篇，首發(fā)于滬江翻譯社；為保持原貌，只刪除了其中的鏈接，增加了一個(gè)“也”字；對(duì)鐵、莫二人觀點(diǎn)的理解，僅供參考；對(duì)于“信達(dá)雅”的解釋，也不是嚴(yán)復(fù)的原意，只是我個(gè)人的理解，權(quán)作拋磚引玉】

【譯事之道】“孿生兄弟”與“倒動(dòng)”——鐵凝、莫言談文學(xué)翻譯

汪德均 （老頑童） 譯壇新寵

發(fā)表于：2014-08-:15 [只看樓主] [關(guān)閉劃詞]

“孿生兄弟”與“倒動(dòng)”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

——鐵凝、莫言談文學(xué)翻譯

最近的一篇新聞，涉及到文學(xué)翻譯的三個(gè)重大問(wèn)題。

一 “孿生兄弟”

中國(guó)作協(xié)主席鐵凝說(shuō)：

作者和譯者，是這個(gè)世界上一種奇妙美好的關(guān)系，就好像找到了失散已久的孿生兄弟或姐妹，他或她過(guò)著另一種生活，說(shuō)著另一種語(yǔ)言，但漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是這樣的親和近，他們聽(tīng)到了生命深處的共鳴。這是寫(xiě)作和翻譯帶來(lái)的歡悅。

這其實(shí)是譯者對(duì)于原作的理解問(wèn)題。知其文，必先知其人。

從譯者的角度來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該找到與自己心靈相通、心心相印的原作者，換句話說(shuō)，譯者是原作者“隔世離空的知己”，原作者寫(xiě)那段情景、那個(gè)動(dòng)作是什么感受、什么心思，譯者讀到那一段也應(yīng)該是那種感受、那種心思；順理成章地，對(duì)其全文、全書(shū)甚至全集也應(yīng)如此。譯者在用目的語(yǔ)表達(dá)原文時(shí)，也必須不僅再現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)的那段情景，那個(gè)動(dòng)作，使譯文讀者有身臨其境、歷歷在目的感受，更要讓譯文讀者也能感受到原作者當(dāng)時(shí)的感受與心思，即作品的氛圍、弦外之音。從而達(dá)到“生命深處的共鳴”。

其實(shí)，傅雷先生早就說(shuō)過(guò)類似的話：理想的譯文，仿佛是原作者的中文寫(xiě)作。

要對(duì)原作者理解到這個(gè)程度，首先得廣泛閱讀，在尋尋覓覓中遇到那個(gè)與你心靈、氣質(zhì)與個(gè)性等相近或相似的作家，讀到他的作品，頗有相見(jiàn)恨晚之感，倍感親切、常使你或拍案叫絕，或潸然淚下，或悵然嘆息，總之，那書(shū)上的一行行文字，似乎都有生命，爭(zhēng)著往你的心坎兒里跳。要遇到這樣的作者，當(dāng)然先得有一個(gè)前提：你的天賦、性情、對(duì)人生的感知力、洞擦力得和原作者差不多，對(duì)原作的社會(huì)生活具有相當(dāng)程度的了解，最好是有感性的認(rèn)識(shí)，原文的閱讀能力在原語(yǔ)讀者中應(yīng)該是中等。這些條件加起來(lái)，你還得下功夫，讀熟深思其作品，才能與原作者“心有靈犀一點(diǎn)通”！

簡(jiǎn)言之，要選擇與自己氣質(zhì)、性格相近的作者，勤查資料，了解作者之時(shí)代與生平，然后對(duì)其作品熟讀深思，感受其內(nèi)涵，真正成為原作者具有”生命深處的共鳴”，仿佛“失散多年的孿生兄弟”重逢于另一個(gè)時(shí)空。

二 “信徒”、“倒動(dòng)”與“菠蘿蓋”

著名作家、諾獎(jiǎng)得主莫言說(shuō)：

“翻譯根本問(wèn)題是學(xué)術(shù)問(wèn)題，它的基本原則是‘信達(dá)雅’，翻譯家要做‘信徒’。”莫言說(shuō)：“我讀過(guò)好幾個(gè)版本的前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的著作《靜靜的頓河》，對(duì)其中有些細(xì)節(jié)印象很深。翻譯家金人先生描寫(xiě)，馬煩躁不安時(shí)不斷地‘捯’動(dòng)它的蹄子。而有的譯本翻譯成馬‘移動(dòng)’蹄子，雖然語(yǔ)言很準(zhǔn)確，但是作為中國(guó)讀者，‘捯’更加傳神，更符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣。另一個(gè)細(xì)節(jié)是，女主人公阿克西妮亞在與葛利高里最后逃忘時(shí)，葛利高里提醒說(shuō)，馬喜歡低頭咬住騎馬人的‘菠蘿蓋’，‘菠蘿蓋’指‘膝蓋’，是很生動(dòng)形象的口語(yǔ)。翻譯家在翻譯時(shí)，會(huì)面臨很多諸如‘捯’、‘移動(dòng)’，‘菠蘿蓋’、‘膝蓋’等問(wèn)題，作為中國(guó)作家，我希望你們‘捯’，希望你們‘菠蘿蓋’?！?/p>

對(duì)于翻譯家在翻譯過(guò)程中“零度”情感，還是應(yīng)該投入情感，莫言坦露更偏向后者

這里涉及到四個(gè)問(wèn)題。

1、堅(jiān)持“‘信達(dá)雅’的基本原則，應(yīng)該有宗教般的虔誠(chéng)。這個(gè)“雅”不要按嚴(yán)復(fù)的解釋去理解。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是：信，內(nèi)容忠實(shí)準(zhǔn)確；達(dá)，語(yǔ)言通順流暢；雅，鮮明、生動(dòng)，讀起來(lái)有味，具有美感。

2、“直譯”與“意譯”。我不大懂俄文，也不知《靜靜的頓河》中“移動(dòng)”與“倒動(dòng)”的 原文是哪一個(gè)詞，但可以肯定的是同一個(gè)詞，若那個(gè)原詞有那兩種含義，必有一種才是正確的。那么譯者就該有作者那個(gè)時(shí)代烏克蘭人的常識(shí)，馬在煩操不安時(shí)究竟是怎么個(gè)動(dòng)作，當(dāng)時(shí)的原文讀者一見(jiàn)便知；譯者若不知，就該去請(qǐng)教別人，查閱相關(guān)資料。假定是英文，作者寫(xiě)的是那匹馬不停地moving,但他腦子里出現(xiàn)的畫(huà)面是moving backward ,而當(dāng)時(shí)原文讀者讀來(lái)也是這種情況。我在影視中也看到過(guò)馬在煩操不安時(shí)馬蹄不斷地往地上向后刨。所以，我大膽猜測(cè)，“倒動(dòng)”在此處應(yīng)該是正確的譯法，“移動(dòng)”是錯(cuò)誤的、或不準(zhǔn)確的譯法。

3，生動(dòng)、鮮活的口語(yǔ)?！安ぬ}蓋”指“膝蓋”，當(dāng)是譯者所在家鄉(xiāng)一帶的說(shuō)法，恐怕莫言的家鄉(xiāng)一帶也這樣說(shuō)，這一帶的讀者會(huì)感到很親切、生動(dòng)?！跋Ｍ銈儭ぬ}蓋’”我的理解是：在譯人物對(duì)話時(shí)，要用符合人物身份、教養(yǎng)與閱歷的口頭語(yǔ)言，用生動(dòng)、鮮活的口語(yǔ)，這樣，人物性格會(huì)更加鮮明，作品會(huì)更有生活氣息，也才更有藝術(shù)感染力。

4，譯者必須飽含感情。文學(xué)的基本特征就是以情感人。原作者若無(wú)激情，絕無(wú)創(chuàng)作沖動(dòng)，絕不會(huì)有感人的作品。譯者要把作者飽含在作品中的感情傳達(dá)出來(lái)，必先在閱讀中感受到這種感情而充溢于胸，也像原作者一樣不吐不快，才能走譯文中體現(xiàn)出來(lái)，感染讀者。

三、譯者需要非常了解原作者所在國(guó)家的文化

這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)第一、二部分就涉及到了一些。剛才的“倒動(dòng)”與“移動(dòng)”其實(shí)就涉及到這個(gè)問(wèn)題。不了解原語(yǔ)國(guó)家的文化（包括歷史傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)該國(guó)發(fā)生的重大事件風(fēng)俗習(xí)慣、飲食起居，房屋建筑等等，有很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)作者點(diǎn)到為止，當(dāng)時(shí)的讀者一見(jiàn)便知，譯者恐怕就很糊涂，上面的“移動(dòng)”就是一例。決不可拿“我是直譯的，原文就是這么寫(xiě)的”來(lái)做借口。這種情況的可怕之處還在于，自己沒(méi)有讀懂，但還以為自己讀懂了而不會(huì)去查資料，也不會(huì)去請(qǐng)教內(nèi)行。

附錄：

人民網(wǎng)北京8月18日電（記者許心怡）今日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的第三次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)在京隆重開(kāi)幕。本次會(huì)議的主題是“解讀中國(guó)故事”。中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝、著名作家莫言、麥家，以及達(dá)西安娜·菲薩克等漢學(xué)家代表現(xiàn)場(chǎng)致辭并發(fā)言。

鐵凝：作者和譯者就像孿生兄弟

鐵凝在致辭中表示，作者和譯者，是這個(gè)世界上一種奇妙美好的關(guān)系，就好像找到了失散已久的孿生兄弟或姐妹，他或她過(guò)著另一種生活，說(shuō)著另一種語(yǔ)言，但漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是這樣的親和近，他們聽(tīng)到了生命深處的共鳴。這是寫(xiě)作和翻譯帶來(lái)的歡悅。

談及外國(guó)翻譯家解讀中國(guó)故事所面臨的問(wèn)題，鐵凝指出，每個(gè)國(guó)家的文學(xué)既有相通又有差異。人和人心心相印是不容易的，而對(duì)不同國(guó)家所用不同語(yǔ)言的讀者來(lái)說(shuō)，心意相通就更不容易。對(duì)于翻譯家來(lái)說(shuō)，面對(duì)的不僅僅是具體文本中的疑難，更有對(duì)中國(guó)生活、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事的整體性理解和把握的問(wèn)題。

莫言：翻譯家要做“信徒”

談及翻譯，莫言表示，沒(méi)有翻譯就沒(méi)有世界文學(xué)，中國(guó)文學(xué)作為世界重要的構(gòu)成部分，是一個(gè)客觀的存在。中國(guó)文學(xué)若不經(jīng)過(guò)漢學(xué)家、翻譯家的努力，那么它作為世界文學(xué)的構(gòu)成部分很難實(shí)現(xiàn)。中國(guó)文學(xué)要變成世界文學(xué)，讓各國(guó)讀者去閱讀，確實(shí)需要翻譯家。翻譯是技術(shù)問(wèn)題，也是學(xué)術(shù)問(wèn)題， 更是情感問(wèn)題。

“翻譯根本問(wèn)題是學(xué)術(shù)問(wèn)題，它的基本原則是‘信達(dá)雅’，翻譯家要做‘信徒’?！蹦哉f(shuō)：“我讀過(guò)好幾個(gè)版本的前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的著作《靜靜的頓河》，對(duì)其中有些細(xì)節(jié)印象很深。翻譯家金人先生描寫(xiě)，馬煩躁不安時(shí)不斷地‘捯’動(dòng)它的蹄子。而有的譯本翻譯成馬‘移動(dòng)’蹄子，雖然語(yǔ)言很準(zhǔn)確，但是作為中國(guó)讀者，‘捯’更加傳神，更符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣。另一個(gè)細(xì)節(jié)是，女主人公阿克西妮亞在與葛利高里最后逃忘時(shí)，葛利高里提醒說(shuō)，馬喜歡低頭咬住騎馬人的‘菠蘿蓋’，‘菠蘿蓋’指‘膝蓋’，是很生動(dòng)形象的口語(yǔ)。翻譯家在翻譯時(shí)，會(huì)面臨很多諸如‘捯’、‘移動(dòng)’，‘菠蘿蓋’、‘膝蓋’等問(wèn)題，作為中國(guó)作家，我希望你們‘捯’，希望你們‘菠蘿蓋’?！?/p>

對(duì)于翻譯家在翻譯過(guò)程中“零度”情感，還是應(yīng)該投入情感，莫言坦露更偏向后者。他說(shuō)：“翻譯家如果真的喜歡一部作品，就必定會(huì)與作家建立某種情感的共鳴，與書(shū)中人物建立情感的共鳴。翻譯中情感投入應(yīng)該取得與作家情感的一致性，取得與作品中人物情感的一致性，其難點(diǎn)在于各種社會(huì)背景與語(yǔ)言的差別。讀者在讀作品時(shí)有可能會(huì)有誤讀，作家希望通過(guò)自己的改進(jìn)傳達(dá)一種意境，而讀者可能品出另一種味道。誤讀是普遍的現(xiàn)象，也是語(yǔ)言的魅力，只要情感是一致的，即便有誤讀也沒(méi)關(guān)系，誤讀也是美麗的?！?/p>

外國(guó)翻譯家熱議：譯者需要非常了解中國(guó)文化

對(duì)于如何翻譯好中國(guó)故事，西班牙漢學(xué)家達(dá)西安娜·菲薩克接受采訪時(shí)表示，作為譯者，應(yīng)該盡量體現(xiàn)寫(xiě)作語(yǔ)言的特點(diǎn)。即使譯者十分了解文學(xué)作品的文化歷史背景，在將其譯成另外一種語(yǔ)言時(shí)總會(huì)有對(duì)原作的再創(chuàng)作。“在翻譯工作中，我總是盡可能地貼近原文，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，注意語(yǔ)言的文學(xué)風(fēng)格。”達(dá)西安娜說(shuō)。

英國(guó)漢學(xué)家韓斌告訴記者，她選擇翻譯的中國(guó)文學(xué)作品完全是根據(jù)自己的喜好?！拔覀€(gè)人非常喜歡韓東的作品，他的作品平實(shí)而不夸張，他的寫(xiě)作讓小說(shuō)回到了小說(shuō)的本意。”韓斌說(shuō)，“我在翻譯時(shí)，用詞的選擇會(huì)忠實(shí)于作者的意向，用英語(yǔ)傳達(dá)原文豐富多彩的內(nèi)涵。”

(責(zé)任編輯：UC003)原標(biāo)題：莫言：希望翻譯家們多些“菠蘿蓋”

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3865763/