閑話“說假話”

陳宣章

“假大空”中，假話為首。本文只說“說假話”，不說“大話”“空話”。

我曾經(jīng)對“真話”定義討論過：1.符合客觀事實。2.真心話。巴金《真話集?后記》說：“我所謂講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說，我的真話就是真理?！边@里，巴先生說的“真話”為“真心的話”，偏重于主觀認識一面；寓言《皇帝的新衣》里，那個男孩說“他（皇帝）什么也沒有穿”，則偏重于客觀真實一面，這類真話為做“真實的話”。無論講真心的話，還是講真實話，都符合我們傳統(tǒng)文化的“誠”“信”二字，其與“欺”“瞞”二字相對，正反分明。

網(wǎng)上有人說：“中國人的基本特征之一是說假話。”“中華文化的基本特征之一是說假話?！蔽也毁澇蛇@些以偏概全的觀點。不能因為拜金主義泛濫，就認為大多數(shù)中國人都唯利是圖。不能因為社會上許多人說假話，就認為“中國人的基本特征之一是說假話?！辈荒芤驗榭酌现乐杏性S多糟粕，就認為“中華文化的基本特征之一是說假話?！?/p>

說假話的歷史根源、文化根源、社會根源、思想根源很復(fù)雜。具體的說假話實例，要看具體的人物、時間、地點、對象、話題等。對于大多數(shù)老百姓來說，涉及到他們切身利益乃至生存權(quán)時，他們不會說假話。對于大多數(shù)老百姓來說，一生中曾經(jīng)說過假話（原因形形色色），并不等于他一輩子說假話。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人，生來是不說假話的。嬰兒出生原始哭聲是真的是純撲的，沒有一點撒謊成份。嬰兒時期，主要靠母乳喂養(yǎng)，肚子餓了就通過哭聲告訴母親要吃奶了；尿布濕了（沒有用尿不濕之前），會用哭聲告訴大人換尿布（因為他不舒服又不會說話，才用哭聲來表達）。所以，人生來不撒謊。人學(xué)著說謊話，常常是周圍環(huán)境誘發(fā)的。故人說：“會哭的孩子有糖吃?！庇谑牵氤蕴堑暮⒆泳蛯W(xué)著哭，以滿足他想吃糖的愿望。此類不直接用語言表達自己的愿望和訴求，可能是人說假話撒謊的雛形。還有，大人（尤其是家長）常常給孩子許愿或作出承諾，但事后又不兌現(xiàn)，使孩子覺得：有權(quán)的家長不講誠信、說假話是自然的事。隨著年齡增長，孩子接觸社會上說假話的事情越來越多，被動的“說假話”就會發(fā)展成主動的“說假話”，甚至有的人因為虛榮心，養(yǎng)成“說假話”壞習(xí)慣（社會上所謂的“問題少年”）。

說假話的目的形形色色：

1.欺騙他人以獲取好處。從社會上的各種假貨、假事、假人（例如假高干）、假證等等到一些領(lǐng)導(dǎo)干部的假話連篇。有一個笑話：某公司招聘會計，問甲：“1加1等于幾？”甲答：“2?！蔽翠浻谩栆遥骸?加1等于幾？”乙答：“3?！币参翠浻?。問丙：“1加1等于幾？”丙答：“老板說幾就等于幾?！本弯浻昧?。

2.某些事情的社會習(xí)俗。例如：魯迅《立論》：一戶人家生了個男孩，全家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，自然是想得到一點好兆頭。一個人說“這孩子將來要發(fā)財?shù)摹保谑堑玫揭环?a target="_blank">感謝。另一個人說“這孩子將來要做官的”，于是收回幾句恭維。第三個人說“這孩子將來是要死的”，他遭到一頓痛打。說要死的必然，說富貴的許謊，但說謊的得好報，說必然的遭打。如果想既不謊人，也不遭打，那么就得說“啊呀！這孩子呵！你瞧！多么……啊唷，哈哈！Hehe！ he，he he he he！”那個因說“這孩子將來是要死的”挨了一頓痛打，豈不是“說真話”的必然要吃虧或倒霉？其實，話不能這樣講，魯迅先生是拿說話不分場合的例子來批評人性的弱點了，顯露出他的尖刻。

人嘴除了吃喝，最重要的功能就是說話。會說話的人說得人笑，不會說話的人說得人跳。甭管你多么偉大，其實都喜歡聽奉承話，哪怕奉承話中有假話，聽起來順耳就行。想想也是，許多時候，我們那可憐的真話總是沒有好的去處。不被領(lǐng)導(dǎo)理睬也就罷了，有時候老婆不愛聽，孩子也表示煩躁。相反，你只要說老婆你今天好漂亮啊，女兒你又進步了，雖然老婆還是貧賤的老婆，女兒還是頑皮的女兒，可這樣的假話一說出來，大家都高興啊。所以，有人說：“說假話，沒有智慧根本拿不下來。”

3.人類社會、科技水平還沒有達到認清真假，或者某人對某事的認識水平還沒有認清真假。這樣的事情不少，例如：地心學(xué)說、無理數(shù)、醫(yī)學(xué)問題等等。

4.善意的謊言。例如：家人在醫(yī)院檢查身患癌癥，第一件事不是考慮治療方案，而是琢磨著如何編造謊言瞞過患者。

5.許多政治家說假話，是為了政治需要，因為他們要在政治舞臺上玩弄政治，需要假話粉飾填充。當(dāng)官的說假話，是為了騙取上峰信任當(dāng)上更大的官，因為上峰喜歡聽那些假話。所以有人說：“不說假話辦不成大事?！倍傩盏囊磺惺菫榱藢崒嵲谠?a target="_blank">生活，奮斗目的也僅是生活得更好一點，說假話有何用呢？！

6.少數(shù)說假話成為習(xí)慣者，或者是性格所致（就是喜歡吹牛）。這種人常常被周圍的人所知，而自己常常被說假話、吹大牛弄得狼狽不堪。央視春節(jié)晚會有這樣的小品。

假話主要表現(xiàn)形式: 1.言實不符。說話者所傳遞出的信息不能真實地反映客觀實際。2.言行不一：說一套，做一套；口言善而身行惡。3.輕諾寡信。隨意做出承諾，卻不能履行自己所作的言語保證。4.口是心非。嘴上說得冠冕堂皇，心里想的卻是另一套。

古今中外，為父母者教育子女或者教師教育學(xué)生時，總會告誡他們別說謊話。但是，他們常常忘了“身教重于言教”。如果一個社會，在道德上允許欺瞞的現(xiàn)象，說謊話者得好報，說真話者遭打擊，這個社會肯定出了大毛病。

這個世界不太平，常常因為那些政治家說假話。美英打伊拉克，就是假話在先。安倍晉三說釣魚島是日本國的固有領(lǐng)土也是假話。許多政治家在上臺前和上臺后說假話，幾成慣例。歷史上，史學(xué)家總是“為尊者忌諱”。所以，“正史”常常真真假假；而“野史”因為各種原因，也真真假假。許多史實甚至翻來覆去，讓人搞不清誰說得對。

星云大師《尋找美玉般的君子》：“人常常為自身的利益，不惜說假話，欺騙別人，有時候甚至用盡心機，占盡別人的便宜?！贝髱熡謫柕溃骸爱?dāng)利益當(dāng)頭，攸關(guān)身命之際，有幾個人能剛正不阿，堅持良知，不說假話？”大師還說：“不說假話的君子往往如鳳毛麟角?！贝髱煕]有錯，大師指的是君子，不是我等一般俗人。索爾仁尼琴被視為“政治上終生持不同政見者”，被譽為“俄羅斯的良心”，他以直言不諱的人格立世，代價是多年牢獄生涯和一生寂寞。中國歷史上敢于直言的例子很多，但說假話成名成家的人更多。這就讓人左右為難，不會說話了。因此有人認為：“人活在世上，真正要做到不說假話，比登天還難。”有些人總以為憑心直口快在人前行走，問心無愧。但是常常因為有些太直太快了，給自己留下許多遺憾和后悔的事情。那么，他就不說假話了嗎？也未必。

人身處社會，在領(lǐng)導(dǎo)面前違心說話難免；在場面上混，愛說大話難免；小心翼翼時有意說假話，得意忘形時隨口說假話。雖然不是那種人人指脊梁骨的“政治流氓”，卻也不一定句句都是真話。所以，講真話難。

有人說：“說真話需要勇氣，說假話要的是智慧?！薄罢f假話也不容易。說假話是一門技術(shù)性極強的手藝。”這個問題值得研究。但是，希望大家多講真話實話，講能解決問題的、有用的話；造成“讓不講誠信、說假話的人沒有立足之地”的社會氛圍。只有這樣，我們的國家和民族才有希望。

2007年，溫家寶總理到解放軍總醫(yī)院看望國學(xué)大師季羨林，并祝賀季老96歲壽辰。溫家寶總理：“我喜歡看您的散文，講的都是真心話。您說自己一生有兩個優(yōu)點：一是出身貧寒，一生刻苦；二是講真話。對吧？”季老答：“要說真話，不講假話。真話不全說，假話全不說?！彼忉屨f：“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”無論做人、做事，在真話受益這件事情上是通用的。真話礙于某些原因不能全說，但保證說出的全是真話，這是做人做事的勇氣和擔(dān)當(dāng)，也是值得尊敬的優(yōu)秀品質(zhì)。從生存哲學(xué)上來說，講真話并不是容易的事情。季老自己也承認說過謊話，尤其是在特殊的年代，為求生存，不得已而為之。其實，季老不是提倡“真話不全說”，而是委婉地批評真話不能全說的社會現(xiàn)狀。遺憾的是，很多人（包括一些級別很高的領(lǐng)導(dǎo)干部）領(lǐng)會不到這種批評，他們卻把“真話不全說”當(dāng)作正面的格言來宣揚，這豈不成了莫大的諷刺!

事要人做，話要人說。事情做得好，更要會說話。有時候，會說比會做的結(jié)局更妙。當(dāng)今社會，說真話是要付出代價的，如果只說真話不說假話，那你就不能“進步”，你就不能跟上“時代潮流”。因為說真話，上邊兒不高興；說假話，下邊兒不高興；只有說笑話，說段子，只談風(fēng)流，不談?wù)虏攀菆A滑的處世。

據(jù)說，孔子帶弟子?xùn)|游，又累又餓，吩咐子路去向酒家老板要點吃的。子路對老板說：“我是孔子的學(xué)生，我們和老師走累了，給點吃的吧?！崩习逭f：“你說是孔子的弟子，我寫個字，如果你認識的話，隨便吃?！庇谑菍懥藗€“真”字，子路想都沒想就說：“這個字太簡單了，‘真’字誰不認識?。　崩习宕笮Γ骸岸歼@樣了，還真的，認‘真’有什么用，你們不是孔子的學(xué)生！”于是吩咐伙計將其趕出酒家。另一弟子見師兄空手而回，他去酒家對老板說：“我是孔子的學(xué)生，我們走累了，給點吃的吧。”老板仍寫了一個“真”字，這位弟子想都沒想說：“太簡單了，這個字念‘假’啊。”老板大笑：“連這個字都不認識，還冒充孔子的學(xué)生?！庇谑?，他也被趕出酒家?？鬃佑H自去酒家對老板說：“我是孔子，走累了，想要點吃的?！崩习逵謱懥藗€“真”字，孔子看了看，說：“這個字嘛，念……嘿嘿……嘿嘿……”老板大笑，說：“果然是孔子，你們隨便吃?！钡茏硬环?，問孔子：“明明是‘真’嘛，為什么你沒有念，人家反而說你認得？”孔子說：“這是個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’，焉能不碰壁？如果你偏要把‘真’念作‘假’，同樣也要餓肚子的?！?/p>

漢語中，不說真話謂之“瞞”，編造假話謂之“欺”。后者比前者更受道德的譴責(zé)，因為有的隱瞞也許是出于某些可以諒解的原因，而造假則屬于主動使壞，是不可原諒的。但是，瞞與欺都是貶義，誰都知道，“欺上瞞下”不是好話。然而“禍從口出”，身邊因說話而引發(fā)的麻煩屢見不鮮。因而，掌握說話的智慧，也就差不多掌握了人生的智慧。當(dāng)然，在涉及隱私、機密內(nèi)容，或者有可能侵害到他人權(quán)益時我們也并不能全說真話。

不說假話，只需沉默。而真話不全說，卻得經(jīng)過仔細的篩選和思考?！斑^濾”出能說的和不能說的。這的確是個頭疼的事情：要么狡猾慣了，不說假話就沒什么好說的；要么老實透了，把大實話擺地攤兒誰要誰揀去。真正會說話的人，則界于兩者之間：善辯，但是不滑頭；誠實，但是不愚忠。周旋于各色人等之間卻能全身而退，身陷入明爭暗斗之中也能毫發(fā)無傷。這種人一開口，或幽默，或睿智，或精辟，總能讓人感到無窮的的人格魅力。2016.8.31.

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