人類的靈魂是什么？至今都沒有人能給出一個(gè)精準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，答案你中有我，定義五花八門。

有沒有靈魂？古今中外學(xué)術(shù)紛紜，“唯心者”說有，“唯物者”說無，遍翻經(jīng)書，羅列典籍，都搜尋對(duì)自己有利有理有力的證據(jù)，你來我往，論戰(zhàn)不休，至某日一場(chǎng)大夢(mèng)醒來，又恍惚萬花筒、凹凸鏡，解惑無力，釋疑不能。久而久之，更是分不清楚自己究竟堅(jiān)守的是唯物還是唯心，然后，糊糊涂涂成就了“靈魂”。

到了現(xiàn)代，更多的人紛紛扯起“科學(xué)”的虎皮下斷言，在真實(shí)的世界里不存在靈魂。理由如此乏力：所謂靈魂，很多時(shí)候指的就是我們今天說的“意識(shí)、精神、心理”等活動(dòng)，這些“意識(shí)、精神、心理”是大腦生理活動(dòng)的結(jié)果，只是物理、化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,并不能脫離大腦而存在。人一旦死亡,大腦活動(dòng)終止,意識(shí)喪失，所謂的“靈魂”也就跟著消失。他們錯(cuò)就錯(cuò)在，片面地剝離了靈魂的本源，將大腦的生理活動(dòng)與靈魂等同。

事實(shí)上，靈魂不是誰說有就有，誰說無就無，她一直真實(shí)存在并銘刻于人類本身。比如文學(xué)藝術(shù)作品，可以影響一代又一代人；比如文化教育宣傳，可以激勵(lì)或摧毀同時(shí)代人的心靈；比如教派政黨灌輸?shù)乃枷虢塘x，可以成就或改造不少人的價(jià)值觀和道德理念……

是的，靈魂一直真實(shí)存在并銘刻于人類本身。巴金在《隨想錄·文學(xué)的作用》中說道：“文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化，塑造靈魂的效果?！倍何≡凇墩l是最可愛的人》中歌頌保家衛(wèi)國(guó)的將士們直抒：“他們的靈魂是多么美麗和寬廣?！鼻镨凇秾毜陡琛分腥绱嗽亣@：“寶刀之歌壯肝膽，死國(guó)靈魂喚起多?！?/p>

靈魂一直就真實(shí)存在并銘刻于人類本身，她不但體現(xiàn)在人類的精神、思想和情感等方面，也表露在人類的個(gè)性、良知和品格等方面，用“迷信者”的解釋，她是依附于“人體的精神或心意之靈”，哪怕看不見聽不到摸不著，卻能感知感悟，無處不在，無時(shí)不存。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

什么是靈魂？站在個(gè)人的角度，靈魂主控制，主方向，主屬性，不會(huì)因外力的影響而發(fā)生變更；站在第三者角度，靈魂等同生命、等同精神；站在大眾的角度，靈魂是對(duì)某一個(gè)人或某一個(gè)群體起關(guān)鍵、主導(dǎo)和決定作用的核心。粗粗看來，靈魂的概念極其廣泛，仔細(xì)分析，不外乎兩個(gè)字：精神。

有這么一段話：“靈魂是在一定教育和熏陶的作用下，經(jīng)過長(zhǎng)期積淀和內(nèi)化的，能在某個(gè)人或群體相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定的，可以讓這個(gè)人或群體產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同并對(duì)其行為產(chǎn)生深刻影響的，當(dāng)一個(gè)人或群體成員一旦擁有通常不會(huì)輕易動(dòng)搖的，并能向該人的信徒傳承下去的核心思想和價(jià)值觀。”這段話高度概括了靈魂的本質(zhì)和真諦，言簡(jiǎn)意賅，寓意幽深。

觀念的不同，制度的不同，歷史的不同，地域的不同，種族的不同，人類的靈魂便會(huì)不同，不是說“接軌”就能接軌的，與“科學(xué)”無涉，與“迷信”無關(guān)。強(qiáng)行接軌的結(jié)果就是靈魂被“接鬼”，最終喪失掉堅(jiān)守的本心。

在物質(zhì)匱乏年代能保持靈魂不滅，而在物質(zhì)泛濫年代卻盡顯精神虛空，想一想，人們失去了什么？或許，應(yīng)該以此作為社會(huì)進(jìn)步與否的評(píng)判指針。

靈魂是一種傳承，一旦失去，精神便不存在或被替換，再想要尋找回來，不是一朝數(shù)日之功，因?yàn)?，學(xué)壞三天有多，學(xué)好三年不能。

一個(gè)人，不可以失去靈魂；一個(gè)民族，不可以失去靈魂；一個(gè)政黨，不可以失去靈魂；一個(gè)國(guó)家，更不可以失去靈魂。

靈魂長(zhǎng)在，一切皆有可能！靈魂不再，一切皆有可能！

寫在丙申年七月半前夜

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