閑話歸隱與清醒

陳宣章

宋?歐陽修《歸田園四時樂春夏二首(其二)》:“南風原頭吹百草，草木從深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節(jié)好。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰?我獨知之歸不早。乞身當及強健時，顧我蹉跎已衰老?！痹娨猓?a target="_blank">夏季的南風吹動了原上的各種野草，就在那草木叢深之處可見到那小小的茅舍。近處麥田那嫩綠的麥穗已經(jīng)抽齊，在微風中擺動時像小孩子那樣搖頭晃腦嬌憨可愛;而桑樹上的葉子正長得肥壯可供蠶吃飽。對于農(nóng)家來說，他們仍盼望的是當年的收成如何，為能有個豐收年而高興，至于田園美景和時節(jié)的美好他們是無暇顧及的。詩的最后四句詩人以議論的方式發(fā)出了歷盡滄桑的感慨：我既然看到歸隱田園是這么令人神往，然而我自個知道歸隱得太晚了，當身體強健之時就應該隱退的，可是看看現(xiàn)在，歲月蹉跎，自己已經(jīng)衰老了。

許多著名唐宋詩詞的主題是歸隱。為什么呢？現(xiàn)在，有些人提出“遠離政治”，原因是什么呢？這個問題可以寫許多文章。歐陽修等人之所以能夠歸隱，因為已經(jīng)有歸隱的經(jīng)濟條件，所以“歸隱田園是這么令人神往”。如果他歸隱后必須自食其力去勞動，那么他還要繼續(xù)做官。

政治是上層建筑，基礎是經(jīng)濟利益。物以類聚，人以群分。私有制出現(xiàn)后，人就分為不同的階級。每個人都有自己的經(jīng)濟利益，但是，他的經(jīng)濟利益必然融合于階級利益之中，除非他背叛了原來的階級。所以，你想“遠離政治”，而政治每天每事都粘著你。你的言行何時離開過政治？“及時行樂”、“旅游快樂”、“保健第一”、“理財首要”……不管什么思想言行，何不打上階級烙印。承認與否，都一樣。問題是：只要在社會法律允許范圍內，就不會出大問題。這就需要頭腦清醒。

我有個高中同學匡**，高中就入黨，考入北京航空學院是學生會主席。后為“北航紅旗”頭頭之一，但是他頭腦清醒，中央文革叫“北航紅旗”做的事情，他認為不對的（例如批斗彭德懷等等），他就溜之大吉。后來，“北航紅旗”韓愛晶被判刑，而匡**卻沒有事，畢業(yè)時為副廳級干部?？?*與我一起到長征醫(yī)院體檢，但沒有合格，否則他就是海醫(yī)62學生，而且是唯一的黨員青年學員。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們已經(jīng)年過古稀，回憶以前的事情，當時以為“正確”的，現(xiàn)在大多是“錯誤”的。那么，現(xiàn)在以為“正確”的，將來會不會是“錯誤”的呢？這就需要頭腦清醒，這就需要前瞻性目光，這就需要辯證唯物主義。我說“聰明與糊涂”應該改成“清醒與糊涂”，原因就在此。聰明人不一定清醒！毛澤東《論持久戰(zhàn)》就是頭腦清醒、前瞻性目光、辯證唯物主義的光輝典型。

頭腦清醒者必須：1.學習馬列。2.不為私利。3.不隨大流。4.不入幫派。我從1963年初研究馬列主義至今，一直堅持這四條。

現(xiàn)今，網(wǎng)上文章極多，那些是“正確”的呢？不要“各取所需”，需要頭腦清醒，需要前瞻性目光，需要辯證唯物主義。2016.5.24.

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