閑話糊涂
閑話糊涂
陳宣章
鄭板橋誕生時,清朝武力征伐業(yè)已結(jié)束。他生活的“康盛世”是一幅在繁榮背后由各色人等組成的眾生圖,即奴才走狗、市儈、狂生、考據(jù)迷、理學(xué)家等混跡一堂。長于寒素之家、生于草莽之間的板橋是“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”,當(dāng)他想以寒微之軀為勞苦大眾做點事,以實現(xiàn)自己的政治抱負時,現(xiàn)實對他的教育卻是無情的。想以德澤加于民,而又不善于趨迎阿諛、溜須拍馬,在官場哪有不失敗的呢?就在他書寫“難得糊涂”一年后而去官。魯迅說,他只不過“叉手叉腳”地“表現(xiàn)了一點名士的牢騷氣”而已(魯迅《淮風(fēng)月談?難得糊涂》)。但板橋萬萬沒想到,他那些神出鬼沒的藝術(shù)創(chuàng)造,竟然不如這句牢騷話能得到更廣泛的響應(yīng),而被今人所青睞。
公元1754年秋,鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣之日,正遇百年未見旱災(zāi)。欽差姚耀宗卻不聞不問,反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺,姚耀宗怒而撕畫。鄭板橋見百姓慘像,心力不支,非常憂郁。其妻相勸:既然皇上不問,欽差不理,你就裝作糊涂嘛!鄭板橋怒言:裝糊涂,我裝不來。你可知道,聰明難,糊涂難,由聰明變糊涂更難,難得糊涂。由此而有所啟發(fā),就以“拯救萬民,在所不惜”激勵自己,并開官倉賑災(zāi)。他揮毫寫下“難得糊涂”,被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語,是面對喧囂人生,炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞?!保ā稄V陵奇才--鄭板橋傳》)
有兩種糊涂:1.真糊涂,懵懵處世,似是與生俱來,裝不來,求不到;2.假糊涂,明明是非黑白了然于心,偏偏裝作良莠不分,既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。據(jù)鄭板橋的性格和心理,出污泥而不染的高雅品格,要他違背自己的理念和道德行為,顯然是痛苦與折磨。聰明人如基于良知道德有所為,而要他裝作糊涂而無所為,的確很難。所以有人認為:“鄭板橋這段感慨‘難得糊涂’的題書,其中有段非常感性的心路歷程,也是知識分子從政,在專制制度腐敗政權(quán)中無法展現(xiàn)宏志的一種抗議之聲。”
鄭板橋的“難得糊涂”全文:“聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下安心,非圖后來報也?!逼鋵?,它說的并不是“聰明與糊涂”的關(guān)系,而是說“清醒與糊涂”的關(guān)系。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我研究“唐詩三百首”,發(fā)現(xiàn)其中許多詩是牢騷話,表達的是想隱居。古今中外,流傳下來的許多文藝作品就是“一些名士的牢騷”。這些名士清醒地知道,要社會安定,必須以德澤加于民,民富才能國強。真正創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的是勞動人民,官場的趨迎阿諛、溜須拍馬、貪腐霸道,只能使社會秩序混亂,官逼民反。這些名士自己不愿同流合污,除了發(fā)牢騷(結(jié)果常常是貶官、發(fā)配,甚至掉腦袋),最好的辦法就是隱居。
魯迅《狂人日記》就是“諸人皆睡,唯我獨醒”,揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。作者寫道:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”
魯迅:“中國一向就少有失敗的英雄(項羽),少有韌性的反抗(伍子胥),少有單身鏖戰(zhàn)的武人(李陵),少有敢撫哭叛徒的吊客(司馬遷);見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人,戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人,都如入無人之境?!帘劳呓狻@四個字,真是形容得有自知之明?!?/p>
在中國,拿破侖睡獅論可謂婦孺皆知。但是,徹底翻檢拿破侖相關(guān)的原始資料,“無論法文或其他語言的任何一手資料,都沒有記載拿破侖曾經(jīng)說過這句話”。1911年,有人追問睡獅論:“西人言中國為睡獅,獅而云睡,終有一醒之時。以此語質(zhì)之西人,西人皆笑而不答。于是乎莫知其何取義矣?!蹦闷苼鏊{論可能源于胡適。1915年,留學(xué)美國的胡適寫過:“拿破侖大帝嘗以睡獅譬中國,謂睡獅醒時,世界應(yīng)為震悚。百年以來,世人爭道斯語,至今未衰?!焙笥薪娙饲鸱昙自娫疲骸爱嫽⒏哂谡婊r,千金一紙生風(fēng)雷。我聞獅尤猛于虎,勸君畫獅勿畫虎。中國睡獅今已醒,一吼當(dāng)為五洲主。不然且畫中國龍,龍方困臥無云從。東鱗西爪畫何益?畫龍須畫真威容。中原豈是無麟鳳,其奈潛龍方勿用。乞靈今日紛鉆龜,七十二鉆謀者眾。安能遍寫可憐蟲,毛羽介鱗供戲弄?!?/p>
鄭板橋說“聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。”他是為了“當(dāng)下安心”,究竟還是私心。如果真正是為了人民百姓,為什么要糊涂?要裝糊涂?
清末革命家不遺余力的宣傳推廣睡獅論,經(jīng)過辛亥革命推翻清朝,人民越來越清醒,終于,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民建立了中華人民共和國;馬列主義寫入了《黨章》與《憲法》。我們還需要糊涂嗎?
胡錦濤很清醒,中國需要科學(xué)發(fā)展觀;習(xí)近平很清醒,不反腐敗會亡黨亡國。習(xí)近平強調(diào),回首過去,全黨同志必須牢記,落后就要挨打,發(fā)展才能自強。審視現(xiàn)在,全黨同志必須牢記,道路決定命運,找到一條正確的道路多么不容易,我們必須堅定不移走下去。習(xí)近平指出,現(xiàn)在,大家都在討論中國夢,我以為,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。習(xí)近平強調(diào),我堅信,到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn),到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。2016.5.6.
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