閑話糊涂

陳宣章

鄭板橋誕生時，清朝武力征伐業(yè)已結(jié)束。他生活的“康盛世”是一幅在繁榮背后由各色人等組成的眾生圖，即奴才走狗、市儈、狂生、考據(jù)迷、理學(xué)家等混跡一堂。長于寒素之家、生于草莽之間的板橋是“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”，當(dāng)他想以寒微之軀為勞苦大眾做點事，以實現(xiàn)自己的政治抱負時，現(xiàn)實對他的教育卻是無情的。想以德澤加于民，而又不善于趨迎阿諛、溜須拍馬，在官場哪有不失敗的呢？就在他書寫“難得糊涂”一年后而去官。魯迅說，他只不過“叉手叉腳”地“表現(xiàn)了一點名士的牢騷氣”而已（魯迅《淮風(fēng)月談?難得糊涂》）。但板橋萬萬沒想到，他那些神出鬼沒的藝術(shù)創(chuàng)造，竟然不如這句牢騷話能得到更廣泛的響應(yīng)，而被今人所青睞。

公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣之日，正遇百年未見旱災(zāi)。欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，姚耀宗怒而撕畫。鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂郁。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。由此而有所啟發(fā)，就以“拯救萬民，在所不惜”激勵自己，并開官倉賑災(zāi)。他揮毫寫下“難得糊涂”，被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞?！保ā稄V陵奇才--鄭板橋傳》）

有兩種糊涂：1.真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；2.假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。據(jù)鄭板橋的性格和心理，出污泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是痛苦與折磨。聰明人如基于良知道德有所為，而要他裝作糊涂而無所為，的確很難。所以有人認為：“鄭板橋這段感慨‘難得糊涂’的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權(quán)中無法展現(xiàn)宏志的一種抗議之聲。”

鄭板橋的“難得糊涂”全文：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來報也?！逼鋵?，它說的并不是“聰明與糊涂”的關(guān)系，而是說“清醒與糊涂”的關(guān)系。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我研究“唐詩三百首”，發(fā)現(xiàn)其中許多詩是牢騷話，表達的是想隱居。古今中外，流傳下來的許多文藝作品就是“一些名士的牢騷”。這些名士清醒地知道，要社會安定，必須以德澤加于民，民富才能國強。真正創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的是勞動人民，官場的趨迎阿諛、溜須拍馬、貪腐霸道，只能使社會秩序混亂，官逼民反。這些名士自己不愿同流合污，除了發(fā)牢騷（結(jié)果常常是貶官、發(fā)配，甚至掉腦袋），最好的辦法就是隱居。

魯迅《狂人日記》就是“諸人皆睡，唯我獨醒”，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

魯迅：“中國一向就少有失敗的英雄（項羽），少有韌性的反抗（伍子胥），少有單身鏖戰(zhàn)的武人（李陵），少有敢撫哭叛徒的吊客（司馬遷）；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境?！帘劳呓狻@四個字，真是形容得有自知之明?！?/p>

在中國，拿破侖睡獅論可謂婦孺皆知。但是，徹底翻檢拿破侖相關(guān)的原始資料，“無論法文或其他語言的任何一手資料，都沒有記載拿破侖曾經(jīng)說過這句話”。1911年，有人追問睡獅論：“西人言中國為睡獅，獅而云睡，終有一醒之時。以此語質(zhì)之西人，西人皆笑而不答。于是乎莫知其何取義矣?！蹦闷苼鏊{論可能源于胡適。1915年，留學(xué)美國的胡適寫過：“拿破侖大帝嘗以睡獅譬中國，謂睡獅醒時，世界應(yīng)為震悚。百年以來，世人爭道斯語，至今未衰?！焙笥薪娙饲鸱昙自娫疲骸爱嫽⒏哂谡婊r，千金一紙生風(fēng)雷。我聞獅尤猛于虎，勸君畫獅勿畫虎。中國睡獅今已醒，一吼當(dāng)為五洲主。不然且畫中國龍，龍方困臥無云從。東鱗西爪畫何益？畫龍須畫真威容。中原豈是無麟鳳，其奈潛龍方勿用。乞靈今日紛鉆龜，七十二鉆謀者眾。安能遍寫可憐蟲，毛羽介鱗供戲弄?！?/p>

鄭板橋說“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。”他是為了“當(dāng)下安心”，究竟還是私心。如果真正是為了人民百姓，為什么要糊涂？要裝糊涂？

清末革命家不遺余力的宣傳推廣睡獅論，經(jīng)過辛亥革命推翻清朝，人民越來越清醒，終于，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民建立了中華人民共和國；馬列主義寫入了《黨章》與《憲法》。我們還需要糊涂嗎？

胡錦濤很清醒，中國需要科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平很清醒，不反腐敗會亡黨亡國。習(xí)近平強調(diào)，回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去。習(xí)近平指出，現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。習(xí)近平強調(diào)，我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。2016.5.6.

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