閑話人生三碗面

陳宣章

許多人知道：舊社會(huì)上海黑幫老大杜月笙曾有一句經(jīng)典的人生感悟，人生有三碗面最難吃：人面、情面、場(chǎng)面。看過(guò)《上海皇帝之雄霸天下》的人大多對(duì)這句臺(tái)詞印象深刻。

但是，“人面”也有被說(shuō)成是“臉面”或“體面”。這就有些不同。人面指“是人都得買個(gè)面子”；而“臉面”或“體面”則指本人的儀表、行事。

一、人面。其實(shí)，買個(gè)面子有兩個(gè)方面：1.自己的面子；2.對(duì)方的面子。中國(guó)人很害怕“丟面子”、“失面子”。例如：自己有錯(cuò)誤缺點(diǎn)，如果別人直言指出，就會(huì)認(rèn)為“丟面子”。

“謙受益，滿招損。”毛澤東說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！睆霓q證法而言，人的進(jìn)步就是克服錯(cuò)誤缺點(diǎn)的結(jié)果。沒(méi)有錯(cuò)誤缺點(diǎn)的人是沒(méi)有的；沒(méi)有錯(cuò)誤缺點(diǎn)，人怎么進(jìn)步？謙虛是有自知之明，是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。相傳著名詩(shī)人白居易，每做好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后反復(fù)修改，直到他們拍手稱好才算定稿。古人云：“善作不如善改?！薄?a target="_blank">文章不厭百回改?！毙薷模褪且?yàn)?a target="_blank">以前的有錯(cuò)誤。魯迅最注意行文簡(jiǎn)練，他說(shuō)：“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜?！泵珴蓶|曾鄭重地向全黨提出這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)：“魯迅說(shuō)，至少要看兩遍，我看，重要的文章不妨看它十多遍，認(rèn)真地加以刪改，然后發(fā)表。”所以說(shuō)，文章不是寫(xiě)出來(lái)的，而是改出來(lái)的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

毛澤東《論聯(lián)合政府》提倡的三大優(yōu)良作風(fēng)中，就有“批評(píng)和自我批評(píng)”。但是，許多人知道諱疾忌醫(yī)對(duì)自己有害，但就是害怕批評(píng)和自我批評(píng)，覺(jué)得“丟面子”。

當(dāng)然，謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德。為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。

對(duì)于他人（尤其是自己的親友）的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，許多人非常注意買面子，認(rèn)為這是友誼，這是夠朋友，又認(rèn)為：“這樣做，對(duì)方也會(huì)幫自己掩蓋錯(cuò)誤缺點(diǎn)?！边@樣才是鐵哥們。

另一方面，因?yàn)槿嗣?，就造成廢話連篇。有人說(shuō)，廢話就是人際關(guān)系的第一句話。只要你投身人際關(guān)系，在你面前就出現(xiàn)一副副嘴臉，寒暄、阿諛、奉承、拍馬等等。如涉及自身利益，更是無(wú)所不用其極。《三碗面》歌詞中說(shuō)：“吃了多少虧，混了多少年，卻還是吃不透那一碗人面。當(dāng)面稱兄弟，背后使暗算，從來(lái)人心隔肚皮，看不穿?！?/p>

二、情面。中國(guó)歷來(lái)是人情社會(huì)，講究情面。人們的社會(huì)聯(lián)系廣泛，上下級(jí)、親戚朋友、老戰(zhàn)友、老同事、老同學(xué)關(guān)系比較融洽，逢事喜歡講個(gè)熟門熟道。人面的冷熱變化無(wú)窮，翻手為云覆手為雨，如何應(yīng)對(duì)是頗費(fèi)周折的事情；情面更是不得了，往往與權(quán)利掛鉤，“不給面子”，這在中國(guó)是一句可以壓死人的話。

雖然各種階級(jí)社會(huì)都有階級(jí)、階層、黨派，但是，封建社會(huì)中的各種“圈子”更多，而且“圈子”套“圈子”。正因?yàn)橛小叭ψ印保宰怨乓詠?lái)內(nèi)外有別，而且有嚴(yán)格的區(qū)別。

魯迅《內(nèi)外》：“古人說(shuō)內(nèi)外有別，道理各各不同。丈夫叫‘外子’，妻叫‘賤內(nèi)’。傷兵在醫(yī)院之內(nèi)，而慰勞品在醫(yī)院之外，非經(jīng)查明，不準(zhǔn)接收。對(duì)外要安，對(duì)內(nèi)就要攘，或者嚷?！薄昂蜗隳壬鷩@氣：‘當(dāng)年唯恐其不起者，今日唯恐其不死?！欢赖牡览硪彩莾?nèi)外不同的?！薄扒f子曰，‘哀莫大于心死，而身死次之?！沃撸瑑珊θ∑漭p也。所以，外面的身體要它死，而內(nèi)心要它活；或者正因?yàn)槟切幕?，所以把身體治死。此之謂治心?！薄爸涡牡牡览砗苄睿盒墓倘灰?，但不可過(guò)于活?！薄靶乃懒耍兔髅靼装椎夭坏挚?，結(jié)果，反而弄得大家不鎮(zhèn)靜。心過(guò)于活了，就胡思亂想，當(dāng)真要鬧抵抗：這種人，‘絕對(duì)不能言抗日’?！薄盀橐?zhèn)靜大家，心死的應(yīng)該出洋，留學(xué)是到外國(guó)去治心的方法?！薄岸倪^(guò)于活的，是有罪，應(yīng)該嚴(yán)厲處置，這才是在國(guó)內(nèi)治心的方法?！薄昂蜗隳壬詾椤l(shuí)為罪犯是很成問(wèn)題的’，——這就因?yàn)樗欢脙?nèi)外有別的道理。”

清?明教中人《好逑傳》：“故男女授受不親，家庭內(nèi)外有別，此王制也，此古禮也。”內(nèi)外有別非常廣泛：1.內(nèi)部和外部。2.里面和外面。3.皇后六宮和朝廷卿大夫。4.朝廷和地方。5.戰(zhàn)時(shí)的后方和前方。6.自身和外物。7.內(nèi)心和外表。8.修身和行事。9.女子和男子10.男女尊卑長(zhǎng)幼。11.上下，左右。12.內(nèi)典和外典。13.佛教徒稱佛經(jīng)和佛經(jīng)以外的典籍。14.內(nèi)政與外交……“圈子”對(duì)情面有極大影響。其實(shí)，情面也有多個(gè)方面：

1.為了情面，攤子鋪得很大，親朋好友都要講面子，于是乎很多事情都在情面之下了。這實(shí)際上就是前面所講的人面或后面要講的場(chǎng)面。

2.情面主要是講私人感情。當(dāng)情面與原則、法律、大節(jié)沖突時(shí)，這是人生最難吃的一碗“面”。古代包拯、海瑞以鐵面無(wú)私著稱。包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私，而且英明決斷，敢于替百姓申不平，有“包青天”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。海瑞不謀取私利，不諂媚權(quán)貴，剛直不阿，屢平冤假錯(cuò)案，有“海青天”之譽(yù)。

為什么老百姓喜歡“包青天”、“海青天”？因?yàn)樽约菏侨鮿?shì)群體，而鐵面無(wú)私的清官又如鳳毛麟角。人們不能等到自己成為冤假錯(cuò)案的受害者，才想到鐵面無(wú)私的重要。

再看杜月笙，這個(gè)污點(diǎn)斑斑的黑社會(huì)頭子，在民族大義面前卻能旗子鮮明：抗戰(zhàn)中，他曾多年擔(dān)任中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，做過(guò)一些有益的慈善事業(yè)，曾設(shè)立了很多醫(yī)院救助傷病者，如：寧波時(shí)疫醫(yī)院、仁濟(jì)醫(yī)院。又曾創(chuàng)設(shè)虹口平民時(shí)疫醫(yī)院，專職救助貧困者，重病患者住院醫(yī)治、手術(shù)、醫(yī)藥及住院費(fèi)用一概全免；同時(shí)還投身教育，創(chuàng)設(shè)許多學(xué)校，如：上海大公職業(yè)學(xué)校（江蘇科技大學(xué)前身），向?qū)W校捐款。他還為救助傷兵、輸送物資、建立抗日部隊(duì)做出貢獻(xiàn)。1938年春，中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)理事室遷移香港，杜月笙親自主持工作，并設(shè)立總辦事處，以接受海外捐助的物資，并同時(shí)籌措救護(hù)事業(yè)的經(jīng)費(fèi)。1942年，杜月笙籌建了重慶醫(yī)院，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的戰(zhàn)時(shí)后方醫(yī)院，受到輿論的稱贊。

抗日救亡高潮中，杜氏為“航空救國(guó)”，以一己之力奉獻(xiàn)兩架飛機(jī)，開(kāi)國(guó)民獻(xiàn)機(jī)的先河。 “八一三事變”爆發(fā)前夕，國(guó)民政府決定在黃浦江董家渡沉船設(shè)立阻塞線，以阻止日軍兵艦偷襲國(guó)軍后方，但政府手中沒(méi)有船只，杜月笙知曉后，不問(wèn)價(jià)錢，立即與虞洽卿等連夜調(diào)集輪船自沉，終于在開(kāi)戰(zhàn)時(shí)形成阻塞線。淞滬抗戰(zhàn)時(shí)，杜月笙參與發(fā)起上海各界抗敵后援會(huì)，任主席團(tuán)成員，并兼任籌募委員會(huì)主任。他參與勞軍活動(dòng)，籌集大量毛巾、香煙、罐頭食品送到抗敵后援會(huì)。當(dāng)謝晉元率孤軍在四行倉(cāng)庫(kù)血戰(zhàn)缺少食物時(shí)，他要手下人將上海各角落搜集的2萬(wàn)張大餅連夜送入倉(cāng)庫(kù)。

上海陷落后，杜月笙拒絕任維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1937年杜月笙遷居香港，繼續(xù)開(kāi)展抗日救亡工作。杜月笙還負(fù)責(zé)與戴笠合作布置向淪陷區(qū)搜集情報(bào)的人員，以及鋤奸策反工作。他主持上海敵后工作統(tǒng)一委員會(huì)迫使上海資產(chǎn)階級(jí)頭面人物虞洽卿等人離滬赴渝，并成功地策反高宗武、陶希圣脫離汪偽漢奸集團(tuán)，并公布“汪偽密約”

3.習(xí)近平指出：“過(guò)去講‘有理走遍天下’，現(xiàn)在有理的也到處找人。這從另一角度說(shuō)明，老百姓要辦點(diǎn)事多么不易，不打點(diǎn)打點(diǎn)，不融通融通，不意思意思，就辦不成事！這種現(xiàn)象一定要扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)！”這是情面的又一個(gè)負(fù)面影響。

《三碗面》歌詞中說(shuō)：“走了多少路，轉(zhuǎn)了多少圈，卻總是吃不完那一碗情面。與別人方便，自己才方便，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)?！?/p>

三、場(chǎng)面，就是排場(chǎng)。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦。禮儀就是法定的排場(chǎng)，其源頭就是周禮。周朝伊始，周公旦在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行全面革新，將上古至殷商的禮樂(lè)進(jìn)行大規(guī)模整理、改造，創(chuàng)建一整套禮樂(lè)制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會(huì)生活的方方面面，都納入“禮”的范疇。周禮本身是奴隸社會(huì)的禮儀，后來(lái)被封建歷朝加以修改，列入歷朝的法律。禮儀有兩條：1.克己復(fù)禮；2.不可逾越。

禮儀的影響是多層次的：1.規(guī)定了天子、朝臣的行為準(zhǔn)則。2.規(guī)定了社會(huì)各階層的行為準(zhǔn)則。3.影響了民風(fēng)、世俗。4.深入到人們的思想領(lǐng)域。例如：“禮尚往來(lái)”遺傳至今，成為民間交往的習(xí)慣。又例如：俗話說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。”攀比心理古已有之。場(chǎng)面屬于形象。沒(méi)有形象，信任度會(huì)打折扣。場(chǎng)面撐得累死累活，最終也還是要撐下去。

國(guó)人喜歡大場(chǎng)面，越大越好，氣勢(shì)恢弘，何等壯觀。俗話說(shuō)：“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行?！钡牵亸埳莩藓蠊缓?，不但造成資源浪費(fèi)，而且對(duì)后代造成長(zhǎng)期的負(fù)面影響。

其實(shí)，場(chǎng)面還與國(guó)人“光宗耀祖”的概念有關(guān)，多少帶點(diǎn)民族主義的色彩。那么，有沒(méi)有簡(jiǎn)單些的人生理解呢？有，但是追求起來(lái)極為不易。如：追求風(fēng)格和個(gè)性的人，不想方設(shè)法去適應(yīng)別人，追求的是要?jiǎng)e人承認(rèn)自己。其難度比適應(yīng)別人難得多。

《三碗面》歌詞中說(shuō)：“發(fā)了多少財(cái)，掙了多少錢，卻還是吃不起那一碗場(chǎng)面。樹(shù)活一層皮，人活一張臉，死要面子活受罪，就怕被看扁。”

有人說(shuō)：“杜月笙的好客大方、仗義疏財(cái)，為他贏得“‘春申門下三千客，小杜城南尺五天’的名聲。從一個(gè)流浪癟三、水果小販成長(zhǎng)為上海黑幫魁首，再到地方領(lǐng)袖，杜月笙這‘三碗面’吃得的確是高，可謂盡得其精髓?！比松@三碗面就夠折騰，人面、情面、場(chǎng)面都要面面俱到，那要有足夠的金錢和勢(shì)力做后盾，否則哪來(lái)的面子！

《三碗面》歌詞中說(shuō)：“都說(shuō)是人活在人世間，最難吃這人生三碗面。酸甜苦辣咸，都得往下咽，費(fèi)盡心思要面面俱到。都說(shuō)那上下五千年，也只為這人生三碗面，仁義掛嘴邊，名利擺心間，做人難啊難做人。”

那么，真正的共產(chǎn)黨人怎么對(duì)待難吃的人生三碗面呢？1.始終牢記全心全意為人民服務(wù)的唯一宗旨。2.徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。2016.1.14.

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