大力繁榮“美好鄉(xiāng)村”文化市場——為“環(huán)巢湖”文化旅游提供支撐力。

對巢湖市農村文化事業(yè)發(fā)展的——調查與思考

近兩年來在巢湖市委、市政府的重視和經費投入的大力支持下，巢湖市農村文化事業(yè)有了快步的發(fā)展。伴隨著“美好鄉(xiāng)村”示范村建設的穩(wěn)步推進，“農民文化樂園、鄉(xiāng)村文化廣場”在廣大農村正應運而生，這將為今后農村文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展奠定了堅實的基礎。但是也還存在著一些令人擔憂和疑慮的事情。就目前形勢來看農村文化活動的開展仍然比較滯后，發(fā)展也不均衡；農村文化活動的開展機構不健全，基層文化隊伍業(yè)務素質較低；文化活動開展的內容和形式比較單一，基層文化管理體制目前還不能適應當前社會公共文化服務的需求。因此高度重視農村文化事業(yè)的繁榮和鄉(xiāng)村文化活動的開展，著力加強“美好鄉(xiāng)村”的文化建設，讓群眾喜聞樂見的先進文化活躍在“美好鄉(xiāng)村”的大舞臺上。還需要努力提高農村群眾的思想道德素質和科學文化素養(yǎng)，培育良好的鄉(xiāng)村文化活動開展的環(huán)境，也需要我們的政府加以正確的引導和支持，因為它也是建設“美好鄉(xiāng)村”需要解決的重要問題之一。最近巢湖市九三學社部分社員，對巢湖沿岸一些鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)文化建設和文化活動的開展進行了調研。

基本情況：

我們巢湖的廣大農村有著較為豐富的文化資源，“環(huán)湖名村”、“千年古鎮(zhèn)”的文化底蘊深厚。銀屏的“銀山智人遺址”、望城崗的“古代石器群”遺跡均屬于國家重點文物保護單位，有著很好的文化價值；柘皋鎮(zhèn)、烔煬鎮(zhèn)、夏閣鎮(zhèn)老街的文化都十分聞名。黃麓的洪家疃、烔煬的中李村、夏閣的竹柯以及中垾的溫家套，人稱將軍故里；黃麓鎮(zhèn)、蘇灣泗集等前人稱之為“文化之鄉(xiāng)”；中廟峔山島的“淮軍文化”和濱湖大道上的“唐家嘴水下古城遺址”與巢湖南岸槐林壩鎮(zhèn)的“有巢氏文化”、流傳在銀屏山風景區(qū)里的“項羽文化”形成了遙相呼應的文化格局；亞父的范增文化、釣魚的三國古戰(zhàn)場遺址文化等都是蘊藏在廣大農村范圍里，它們在安徽乃至全國都具有較高的聲譽，對其進行文化研究和加強文化建設已引起了市政府有關部門的高度關注和重視。

巢湖市許多鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)，有著眾多的歷史文化遺跡和動人的民間故事傳說，這些都是很好的鄉(xiāng)土文化資源有待于開發(fā)和利用。巢南銀屏區(qū)、槐林區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期是新四軍七師根據(jù)地的重要地帶，這里有著許多可歌可泣的新四軍干部、戰(zhàn)士、民兵、群眾參加抗日斗爭的感人故事，這些往事已經形成了一種在巢湖流域的“抗戰(zhàn)文化”是很有地方歷史文化價值的，包括“蔣家河口戰(zhàn)斗遺址”文化。都可以把它們作為對中小學生和部隊戰(zhàn)士進行愛國主義教育的好教材，關于巢湖市鄉(xiāng)村文化狀況，在這里只是選幾個代表性的例子加以說明，不能一一如數(shù)列舉。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

隨著巢湖市“美好鄉(xiāng)村”示范村建設的穩(wěn)步推進，廣大農村的環(huán)境面貌和人們的精神面貌都發(fā)生了巨大的變化。由于社會經濟建設的繁榮和發(fā)展，農民的物質生活條件有了很大的改善，現(xiàn)在的農村你不久將能看到“村莊美，村民富”的“美好鄉(xiāng)村”景象。

然而大多數(shù)農民在滿足了物質生活需求的同時，就期盼對文化精神生活的追求。夜晚在城市小區(qū)廣場上盛行的廣場舞，現(xiàn)已經傳播到部分村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村文化廣場；送戲下鄉(xiāng)的文化活動也時常在鄉(xiāng)村的文化廣場舞臺上出現(xiàn)，農民在家門口就能見到許多著名演員們的翩翩舞姿，聽到他們的歡歌笑語，這讓鄉(xiāng)村農民們十分開心樂意。

如今在鄉(xiāng)村“農民文化樂園”里，也能見到村民的身影在圖書室、電腦室、娛樂活動室、道德講堂等地時常出現(xiàn)。道德講堂里的文化布置大都能充分體現(xiàn)本村的歷史文化元素，它很貼近村民生活實際具有濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。

看電視是鄉(xiāng)村農民獲取外界新聞和文化精神生活享受的主要途徑，互聯(lián)網（電腦）只是部分中年輕人用來進行游戲、聊天、娛樂等活動，絕大多數(shù)農民對電腦依賴性不大。

過去在鄉(xiāng)村非常流行的一些傳統(tǒng)民俗文化活動現(xiàn)在越來越少，象“玩龍燈”、“玩花船”、“劃龍船”等民間活動，現(xiàn)在農村已經難以開展起來，有些民俗文化活動已經面臨失傳的危險。

調查發(fā)現(xiàn)在農村基層干部群眾中，普遍缺乏把鄉(xiāng)村文化活動和當?shù)氐穆糜挝幕Y合起來認識，也缺少把鄉(xiāng)村文化資源用來為景區(qū)旅游服務的意識，“環(huán)巢湖旅游”、“環(huán)湖名村”這些新名詞，大家還不熟悉，這是很不智慧的一種現(xiàn)象。

由于農村落后的特殊歷史原因和現(xiàn)在管理體制的不完善，加上缺少組織完備的文化宣傳隊伍和創(chuàng)作隊伍，這給開展“美好鄉(xiāng)村”的文化活動帶了很大的難度，形勢要求有必要對農村文化管理體制進行改革，要給農村文化活動的開展注入新的活力。

剖析原因

從調查情況來看，目前農村文化活動的開展還不夠正常，很難適用“美好鄉(xiāng)村”建設的目標和當?shù)芈糜尉皡^(qū)“旅游文化市場”的需求。具體有以下幾種原因：

一、現(xiàn)在農村出現(xiàn)的“文化繁榮活躍”景象，多為依靠政府的行政措施和財力支持才能得以實現(xiàn)，農民多數(shù)只是被動地接受，而缺少主動參與的意識。

二、鄉(xiāng)村文化發(fā)展很不均衡，巢北文化活動開展比較活躍，群眾主動參與的人數(shù)較多一些；巢南文化活動的開展相對比較滯后，群眾積極參與文化活動意識較缺乏。

三、鄉(xiāng)村文化隊伍建設很不健全，多數(shù)只是應對形勢臨時組織人員開展活動，如迎接“巢湖民歌”匯演，建黨九十周年“紅歌大賽”等，活動后并自動解散。許多地方缺少文化專業(yè)服務機構和文化活動開展技術上的指導，導致農村文化活動開展不正常或難以開展。

四、鄉(xiāng)村文化活動的內容和形式比較單一，只是通過（遇、等）“送戲下鄉(xiāng)”和地方鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府開展活動時才會見到。如2014年國慶節(jié)，銀屏鎮(zhèn)在岱山新村舉辦的“廉政文化文藝匯演”，很少看到農民自發(fā)地來組織開展文化娛樂演出活動。

五、原本農村文化活動開展就比較落后，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在開展鄉(xiāng)村文化活動中也缺少主導意識，不能站在擔負主導職責的舞臺上對“美好鄉(xiāng)村”的文化活動起到指導服務的義務。

六、文化主管部門還沒有設法調動社會各方面的積極因素，激發(fā)廣大農民參與鄉(xiāng)村文化活動的積極性。應該要教育村民參加文化活動既是娛樂也是鍛煉，讓他們感受參加文化娛樂活動的快樂和愉悅。

當然影響農村文化活動正常開展的原因是多種綜合因素，但主要還是靠政府引導，群眾主動積極參與，文化管理機構熱心服務才能讓“美好鄉(xiāng)村”真正地舞動起來，“鄉(xiāng)土文化”才會得以發(fā)展和傳承。

參考建議

美麗富饒的巢湖流域，是東方文明和中華文明的發(fā)祥地之一，也是華夏文化的一脈源頭。我們的先祖用勤勞和智慧曾譜寫過一曲曲文明的贊歌和一個個動聽的故事?！棒~米之鄉(xiāng)”的可愛巢湖是我們美麗的家園，建設和贊美家鄉(xiāng)——巢湖,更需要我們了解家鄉(xiāng)巢湖的文化和歷史，因為文化是生存和發(fā)展的重要根基，是推動社會進步的力量，繁榮和活躍“美好鄉(xiāng)村”的文化,極力開展鄉(xiāng)村文化活動，讓農民們享受到新農村“美好鄉(xiāng)村”的文化氣息，使美麗鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的光彩，是我們當代人的責任和使命。

一、 要以“文化強鎮(zhèn)、富村”的思維來定位“美好鄉(xiāng)村”的文化，把鄉(xiāng)村的地方文化和當?shù)氐穆糜尉皡^(qū)開發(fā)和發(fā)展緊密結合起來建設，提升家鄉(xiāng)巢湖在外界的社會影響力。

二、建立適應“美好鄉(xiāng)村文化”發(fā)展的管理體制，讓新的管理機構在活躍和繁榮“鄉(xiāng)村文化”活動中，充分發(fā)揮引導和支持帶動作用，擬定短期和年度“美好鄉(xiāng)村”文化活動計劃并付諸實施。

三、建立一支“鄉(xiāng)村文化”隊伍，正常性地開展公共文化服務活動，試行文化主管部門培育輔導和村民主動參與相結合的文化隊伍，并給他們注入一定的活力。把農村文化宣傳活動開展的象上個世紀六七十年代那樣充滿生氣和活力的景象，讓“美好鄉(xiāng)村”不僅環(huán)境變美了，人們的精神面貌也更加振奮昂揚煥然一新。

四、招募“鄉(xiāng)村文化志愿者”，把他們培訓成鄉(xiāng)村文化、文藝骨干，鼓勵城區(qū)文化、文藝骨干支援鄉(xiāng)村文化活動的開展，帶動農村文化事業(yè)的發(fā)展和文化活動的正常開展。

五、聘請“鄉(xiāng)土文化”的專家、學者和農村文化宣傳的愛好者，挖掘鄉(xiāng)村文化資源，創(chuàng)造農村題材的文藝作品，積極參與“鄉(xiāng)村文化隊伍”，活動，讓“美好鄉(xiāng)村”的文化之花開滿巢湖每個鄉(xiāng)村。

六、特別建議，楚漢英雄項羽，在我們巢湖流傳的故事和文化遺跡較多，若能將項羽文化和范增文化結合起來研究，根據(jù)散兵鎮(zhèn)項山村項氏后人的意愿，在項氏祠堂園區(qū)內建立全國第一家“項羽文化園”這將是全國項羽文化研究的一個新突破，也能給銀屏山風景區(qū)增添新的文化旅游市場。

我們相信廣大農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)在市委和市政府的領導下，在社會各界和文化主管部門地支持和幫助下，充分調動各方面的積極因素和廣大文化、文藝工作者以及農民的積極性，積極開展健康快樂的文化活動，“美好鄉(xiāng)村”的文化鮮花將會越開越美，也將會給“環(huán)巢湖旅游”提供有效地支撐力。

巢湖市新四軍研究會研究員：楊茂林，擬稿

2014年11月22日星期六

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