家譜與家族發(fā)展——十談《家譜》

陳宣章

陳宣德：“家庭是一個國家的基本單位。家族是一個血統(tǒng)，或者說是一個血統(tǒng)的各個家庭組成的一個群體。國家、社會、企業(yè)、團體……均有自己的歷史和文化。不管你有沒有用文字記錄下來，但它是客觀存在的，家族文化是決定這一族人能否在社會上良好生存和發(fā)展的關(guān)鍵?！保ā都易V?序言》）《百度百科?家譜》：“譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程?！泵髑鍟r代修譜年限無統(tǒng)一規(guī)定，但必須在一定時間內(nèi)續(xù)修，以保證家族血緣延續(xù)的完整記錄。如：清代玉牒，皇帝規(guī)定每十年續(xù)修一次；其余私人家譜，一般三十年續(xù)修一次，也有十五年一小修，三十年一大修；有些家族規(guī)定，分支家譜五年一修，合族公譜十年一修。

家族發(fā)展包括：1.物質(zhì)生活發(fā)展。2.文化生活發(fā)展。3.家族血緣延續(xù)。家譜應(yīng)該都有記錄。但是，現(xiàn)今人們十分注重自己的物質(zhì)生活發(fā)展，對于家族血緣延續(xù)的關(guān)注也越來越淡漠，至于文化生活發(fā)展，有人說：“現(xiàn)今文化已經(jīng)蛻變成娛樂?！?/p>

一、物質(zhì)生活發(fā)展。以往大家族的家譜要記錄：1.族產(chǎn)：家族的墳地、學(xué)田、義莊、山嶺等。2.契約：家族打官司、過繼、賣田、分家、婚嫁、鄰里糾紛的文約、契據(jù)等。3.墳苑：祖墳方位、朝向、四界等。因現(xiàn)今幾乎已沒有共同生活的大家庭，各小家庭各自為政，上輩去世即繼承遺產(chǎn)，那些大家族共有的物質(zhì)已經(jīng)不存在。

以前，兄弟分家為什么要老娘舅主持呢？就是因為老娘舅沒有利益沖突，比較公正。其實，上輩遺產(chǎn)越多，下輩矛盾越大，甚至為了遺產(chǎn)而兄弟反目，記仇終身。有的老人，為了子女對自己孝順，以遺產(chǎn)為誘餌，實際上是遺禍后代。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)今小家庭為物質(zhì)經(jīng)濟單位，再加上多年的獨生子女政策，人們的思維和習(xí)俗發(fā)生很大變化。獨生子女對上輩的依賴性造成一些啃老族；獨生子女一結(jié)婚就要分居，卻要上輩提供婚房，而新娘則提出“婚房房產(chǎn)證要寫入自己的姓名”；上輩勤儉持家，下輩超前消費而且追求時髦派頭，奢侈浪費。人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現(xiàn)象屢見不鮮。這種拜金主義泛濫的世風(fēng)很難扭轉(zhuǎn)。

二、文化生活發(fā)展。盡管現(xiàn)在人非常關(guān)注學(xué)歷文憑，但是，文化素質(zhì)卻大幅滑坡，因為學(xué)歷文憑僅是找工作的臺階、高待遇的籌碼。隨著應(yīng)試教育的越演越烈，高考代考、作弊；大學(xué)生混學(xué)、作弊以及社會上假文憑泛濫、虛學(xué)歷盛行。那些權(quán)勢后代、暴發(fā)富豪、家奴秘書、鉆營術(shù)人、幫派子弟……不用真才實學(xué)，不需刻苦鉆研，學(xué)歷文憑不用愁，高位巨富自然來。他們成了先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表、先進文化前進方向的代表、最廣大人民根本利益的代表。在拼爹時代，文化成了空殼，娛樂成了時髦。

“文化”不僅僅是學(xué)歷、職稱，需要不斷地學(xué)習(xí)。在陳兆亮這個大家庭中，文化素質(zhì)也應(yīng)該有一個統(tǒng)計，也應(yīng)該有一個展望?？墒恰都易V》中沒有。這個大家庭中，學(xué)習(xí)氣氛越來越淡薄，家族文化如何提高？這個大家庭中，拜金主義越來越嚴重，家族文化如何提高？

這個大家庭中，六個黨員（陳宣忠、劉世蓉、陳宣章、董桂英、陳宣立、陳宣和），其中“陳姓”四個，占九兄弟的44.4%；“異姓”2個，占十媳婦（加上盧以敏）的20.0%。孫代中又如何？再下一代中又如何？六個黨員中，真正研究馬列主義、毛澤東思想者有幾個？

這個大家庭中，九兄弟中三個本科畢業(yè)，一個自學(xué)大專畢業(yè)，一個技校畢業(yè)，四個初中畢業(yè)，一個初中肄業(yè)。十媳婦的文化素質(zhì)呢？再看孫代情況如何？為何以“家族文化”自稱的《家譜》不記錄入譜各人的文化素質(zhì)和歷史？應(yīng)該看一看，“陳家”是否一代不如一代？

三、家族血緣延續(xù)。

解放后55年和平生活，人口激增，家族發(fā)展是必然的。但是，中國的傳統(tǒng)是父系氏族，因為獨生子女政策，父系氏族受到限制?！毒耪劶易V》中說過：“明清時期女兒不能入譜，媳婦可入譜。民國后新修家譜，男女均可入譜；但是女婿入譜后，后代（外孫、外孫女及其后代）一般不再入譜。”這里，女婿入譜表示女兒的去向，應(yīng)該用虛線方框，因為正規(guī)的家譜連“養(yǎng)異姓為子、贅婿冒姓、子隨母嫁攜來同居”者亦不得入譜。

在陳兆亮家庭中，有姓陳的，也有異姓的。如果以女婿入譜、其后代不入譜為準，則：

第一代：陳姓：異姓=1:2（包括陳兆亮前妻）。

第二代：陳姓：異姓=10:12（包括陳麗珍前夫賈向磊、陳宣綱前妻盧以敏）。

第三代：陳姓：異姓=11:12（包括陳宇飛前妻***）。

第四代：面前陳姓5人，3男2女。

共計，陳兆亮有子女10人（夭折之子不算），孫子女11人（夭折之孫子不算），重孫子女5個；但是，陳兆亮有子9個、孫子6個、重孫子3個。現(xiàn)今：1.孫子陳霓、陳喆只有獨生女；2.孫子陳涵、陳然（均為獨生子）尚未婚。根據(jù)政策“單獨夫妻允許生第二胎”，1.陳霓、陳喆如果生第二胎，男孩的可能性僅1/2。而且，陳霓之妻是剖腹產(chǎn)，生第二胎有危險，肯定不要第二胎。僅陳喆可能要第二胎。2.陳涵、陳然即使都生兩胎，男孩的可能性也僅1/2。即使陳喆第二胎是男孩，陳涵、陳然都生兩個兒子，陳兆亮的重孫子也最多8個。而一般情況下，陳兆亮的重孫子大概是4-5個；再下一代的男孩大概是2-3個……總有一天，陳兆亮家族結(jié)束。

有意思的是：陳宣忠有2子3孫，又是長子、長孫、長重孫，可能將來還是長曾孫，預(yù)示陳兆亮家族將來的中心轉(zhuǎn)移到沈陽。但是，這也無法阻止陳兆亮家族的結(jié)束。

陳宣德：“我們九個都相繼進入老年時期，我真心希望我們的家族能由融合進而產(chǎn)生一種文化，下一代能發(fā)展得更好?！薄盀橹覀兊募易宥餐Π??！保ā都易V?序言》）但是，向何處努力呢？這個家族下去不用4代，行將結(jié)束。

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根。中國家譜文化源遠流長，博大精深?！胺蚣矣凶V、州有志、國有史，其義一也”。

在中國，家譜有約3000年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。面對家譜的復(fù)興現(xiàn)象，有專家擔(dān)心家譜的生命力只能持續(xù)一時。青年一代家族意識的日漸淡漠，是家譜文化將遭遇或已遭遇到的真正壁壘。青年一代家族意識日漸淡漠，是家譜文化將遭遇或已遭遇的真正壁壘。蘭溪市圖書館副研究館員李彩標擔(dān)憂：“《家譜》收藏戶主已由父祖輩開始向?qū)易V無多大興趣的兒孫輩交替，而年輕人對家譜的存放、借用、翻曬等并不重視，所以這段時間來損毀較多?！痹偌由先院笥H情淡薄，往來減少，也許《家譜》也會不斷走下坡路。2014.7.11.

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