覺慈寺懷古
《黃巖縣志》記載,寧溪鎮(zhèn)有座“覺慈寺”,始建于唐大中5年(公元851年),自宋至元,名聲大振。明洪武年間,被朱元璋稱為“泐秀才”的高僧宗泐在此任住持。我雖生活工作在寧溪鎮(zhèn)多年,但未聞鎮(zhèn)內(nèi)有此名勝,近聽友人談起,欣然相約前往。
我們來到離鎮(zhèn)兩里許的蔣岙口,即見一山猶如彎曲的手臂,覺慈寺就在這臂彎里。沿石級(jí)而上,兩旁是桔林和枇杷林。時(shí)值初冬,桔樹上碩果累累,翠綠映著金黃。抬頭四望,群山連綿,林木蔥郁,置身其間,難怪南宋詩(shī)人戴復(fù)古會(huì)在此留下“深谷不妨春來早”的詩(shī)句。走完石級(jí),一梯形大平臺(tái)便展現(xiàn)在眼前其靠近山體部位,有紅磚青瓦3間寺廟,中堂上方,書有“覺慈寺”三個(gè)大字,內(nèi)有幾尊工藝粗糙的佛像。友人說,村民們不甘心名剎湮沒,近來集資重建了這寺。古寺墻基依稀可辨,究其規(guī)模,該是現(xiàn)在3間新寺的幾十倍。這里是下寺,從寺基后沿山間小路上行200米有座上寺,從遺址看,其規(guī)模不小于下寺。上寺旁邊的山崗上,還有寺塔的塔基。據(jù)介紹,宗泐任住持時(shí),是覺慈寺最鼎盛的時(shí)期,視線所及的四周山場(chǎng)、田地,都是寺院的產(chǎn)業(yè)。洪武5年(公元1372年),宗泐應(yīng)詔入京赴大齋會(huì),為朝廷祈福,作《贊佛樂曲》8章;還奉旨率徒去西域取經(jīng),被稱為明代的“玄奘”;他著有《全室集》10卷、《西游集》1卷,人稱“學(xué)博才瑰”、“當(dāng)代宏秀之宗”。宗泐之后,其徒文謙任住持,也曾奉詔入京,言論頗得皇帝稱道,著有《牧隱集》。覺慈寺因有2個(gè)高僧,寺名遠(yuǎn)揚(yáng)天下,致使朱元璋長(zhǎng)孫建文皇帝也曾想在此隱居。明萬歷年間,寺院因牧童不慎失火燒毀,但憑著雄厚的財(cái)力,不久即獲重建。重建后的寺院并不比失火前遜色。直到清代,寺里出了同秋、同郎2個(gè)腐敗的和尚任住持,寺院的金銀財(cái)物,連同田地山場(chǎng)都被換作鴉片吸光,寺院倒壞失修,只給后人留下一片廢墟。
覺慈寺山門前,南江之水不息奔流。歲月的浪花,沖走了覺慈寺昔日的輝煌和恥辱,但這寬廣平展的寺基、依稀可辨的山門墻址,都刻上了歷史的印記;四周連綿的群山,更是歷史的見證。
覺慈寺的變遷,令人唏噓感慨!萬歷年間的大火沒有把覺慈寺毀滅,而同秋、同郎這2條蛀蟲,卻把覺慈寺變成廢墟。可見,無論多么金碧輝煌的大廈,如果 任憑腐敗蛀蝕,都是有坍塌的危險(xiǎn)的。
時(shí)隔8年后,再一次來到覺慈寺,這寺院已由寧波天童寺出資重建,寺院規(guī)模宏大,已非昔日可比,留下《游覺慈寺》的小詩(shī)一首:
宏秀之宗何處求,石屏全室樂章留。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
堂山松韻蕭蕭送,南水江波汩汩流。
草歷冬霜凋復(fù)綠,寺遭劫數(shù)毀還修。
該當(dāng)存者無必有,造化冥靈自畫謀。
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