《黃巖縣志》記載，寧溪鎮(zhèn)有座“覺慈寺”，始建于唐大中5年（公元851年），自宋至元，名聲大振。明洪武年間，被朱元璋稱為“泐秀才”的高僧宗泐在此任住持。我雖生活工作在寧溪鎮(zhèn)多年，但未聞鎮(zhèn)內(nèi)有此名勝，近聽友人談起，欣然相約前往。

我們來到離鎮(zhèn)兩里許的蔣岙口，即見一山猶如彎曲的手臂，覺慈寺就在這臂彎里。沿石級(jí)而上，兩旁是桔林和枇杷林。時(shí)值初冬，桔樹上碩果累累，翠綠映著金黃。抬頭四望，群山連綿，林木蔥郁，置身其間，難怪南宋詩(shī)人戴復(fù)古會(huì)在此留下“深谷不妨春來早”的詩(shī)句。走完石級(jí)，一梯形大平臺(tái)便展現(xiàn)在眼前其靠近山體部位，有紅磚青瓦3間寺廟，中堂上方，書有“覺慈寺”三個(gè)大字，內(nèi)有幾尊工藝粗糙的佛像。友人說，村民們不甘心名剎湮沒，近來集資重建了這寺。古寺墻基依稀可辨，究其規(guī)模，該是現(xiàn)在3間新寺的幾十倍。這里是下寺，從寺基后沿山間小路上行200米有座上寺，從遺址看，其規(guī)模不小于下寺。上寺旁邊的山崗上，還有寺塔的塔基。據(jù)介紹，宗泐任住持時(shí)，是覺慈寺最鼎盛的時(shí)期，視線所及的四周山場(chǎng)、田地，都是寺院的產(chǎn)業(yè)。洪武5年（公元1372年），宗泐應(yīng)詔入京赴大齋會(huì)，為朝廷祈福，作《贊佛樂曲》8章；還奉旨率徒去西域取經(jīng)，被稱為明代的“玄奘”；他著有《全室集》10卷、《西游集》1卷，人稱“學(xué)博才瑰”、“當(dāng)代宏秀之宗”。宗泐之后，其徒文謙任住持，也曾奉詔入京，言論頗得皇帝稱道，著有《牧隱集》。覺慈寺因有2個(gè)高僧，寺名遠(yuǎn)揚(yáng)天下，致使朱元璋長(zhǎng)孫建文皇帝也曾想在此隱居。明萬歷年間，寺院因牧童不慎失火燒毀，但憑著雄厚的財(cái)力，不久即獲重建。重建后的寺院并不比失火前遜色。直到清代，寺里出了同秋、同郎2個(gè)腐敗的和尚任住持，寺院的金銀財(cái)物，連同田地山場(chǎng)都被換作鴉片吸光，寺院倒壞失修，只給后人留下一片廢墟。

覺慈寺山門前，南江之水不息奔流。歲月的浪花，沖走了覺慈寺昔日的輝煌和恥辱，但這寬廣平展的寺基、依稀可辨的山門墻址，都刻上了歷史的印記；四周連綿的群山，更是歷史的見證。

覺慈寺的變遷，令人唏噓感慨！萬歷年間的大火沒有把覺慈寺毀滅，而同秋、同郎這2條蛀蟲，卻把覺慈寺變成廢墟。可見，無論多么金碧輝煌的大廈，如果 任憑腐敗蛀蝕，都是有坍塌的危險(xiǎn)的。

時(shí)隔8年后，再一次來到覺慈寺，這寺院已由寧波天童寺出資重建，寺院規(guī)模宏大，已非昔日可比，留下《游覺慈寺》的小詩(shī)一首：

宏秀之宗何處求，石屏全室樂章留。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

堂山松韻蕭蕭送，南水江波汩汩流。

草歷冬霜凋復(fù)綠，寺遭劫數(shù)毀還修。

該當(dāng)存者無必有，造化冥靈自畫謀。

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