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閑話“烏鴉、喜鵲和啄木鳥”

2013-07-29 08:42 作者:陳宣章  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

閑話“烏鴉、喜鵲和啄木

陳宣章

擬人是指把物(包括物體、動(dòng)物、思想或抽象概念)擬作人,使其具有人的外表、個(gè)性或情感的一種修辭手段。擬人化的寫法可使文章更生動(dòng)、形象、具體,既能生動(dòng)形象地寫出某事物的某個(gè)特點(diǎn),又有了擬人化之后特有的具象效果。

鳥兒自古與人類關(guān)系密切,“鴻鵠之志”、“子規(guī)啼血”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”……古人為我們留下無數(shù)有關(guān)鳥類的成語、寓言、詩文和圖畫,常見的鳥就被古人一一用上:鴻雁代表思念遠(yuǎn)人;杜鵑(布谷、子規(guī))代表旅人懷想家鄉(xiāng);麻雀、燕雀代表短視的小人,鴻鵠(鴻是鴻雁,鵠是天鵝)代表遠(yuǎn)大志向和強(qiáng)大才能;而烏鴉(不管大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉),都被籠統(tǒng)地喻示“順”。李密的名文《陳情表》:“臣密今年四十有四,祖母劉,今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?!彼饺说?a target="_blank">盡孝,大于對朝廷的盡忠。

加拿大蒙特利爾麥吉爾大學(xué)動(dòng)物行為學(xué)專家路易斯?萊菲伯弗爾對鳥類進(jìn)行IQ測驗(yàn),據(jù)研究:烏鴉是人類以外具有第一流智商的動(dòng)物,其綜合智力大致與家犬的智力水平相當(dāng)。特別令人驚異的是,烏鴉竟然在人類以外的動(dòng)物界中具有獨(dú)到的使用甚至制造工具達(dá)到目的的能力,即使人類的近親靈長類的猿猴也不過只能使用工具(借助石塊砸開堅(jiān)果)。烏鴉還能夠根據(jù)容器形狀準(zhǔn)確判斷所需食物的位置和體積。小學(xué)就學(xué)過《烏鴉喝水》這篇童話故事,講的是一只烏鴉口渴了,到處找水喝,遇到一只瓶子,但是瓶子里的水不多,瓶口又小,烏鴉喝不著水。烏鴉看到旁邊有小石子,就把小石子一個(gè)一個(gè)放進(jìn)瓶子,瓶子里的水慢慢升高,烏鴉就喝著水了。“烏鴉喝水”反映了其思維的巧妙。這篇童話故事教育學(xué)生遇到問題要開動(dòng)腦筋,積極想辦法解決。

唐代以前中國民俗文化中,烏鴉是有吉祥和預(yù)言作用的神鳥,故歷史常識傳說“烏鴉報(bào)喜,始有周興”。漢?董仲舒《秋繁露?同類相動(dòng)》中引《尚書傳》:“周將興時(shí),有大赤烏銜谷之種而集王屋之上,武王喜,諸大夫皆喜?!惫糯芳痘茨献印?、《左傳》、《史記》也均有名篇記載。中國的古人,把太陽稱為“金烏”,認(rèn)為太陽中有三足烏,月亮中有兔子,因此用“烏飛兔走”比喻日月的運(yùn)行,時(shí)間的流逝;文人們形容太陽落山、月亮升起,也一定是“金烏西墜,玉兔東升”。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

唐代以后出現(xiàn)烏鴉主兇兆的學(xué)說。唐?段成式《酉陽雜俎》:“烏鳴地上無好音。人臨行,烏鳴而前行,多喜。此舊占所不載?!惫糯讜校瑸貘f和黑貓一樣,是死亡、恐懼和厄運(yùn)的代名詞。烏鴉的啼叫被成為是兇兆、不祥之兆。人們認(rèn)為烏鴉叫喚會(huì)帶走人的性命、抽走人的靈魂,因此烏鴉被人們所討厭,認(rèn)為是大不祥之鳥。

烏鴉的特點(diǎn)喜歡聚合,被用作貶義詞“烏合之眾”,比喻沒有組織,沒有訓(xùn)練,像群烏鴉似的暫時(shí)聚集的團(tuán)伙。《后漢書?耿弇傳》:“發(fā)突騎轔烏合之眾,如推枯折腐耳?!笔呤兰o(jì)法國詩人拉?封丹膾炙人口的著名寓言詩《烏鴉和狐貍》,把烏鴉描繪得令人生厭:它是竊賊,而且很虛榮,自命不凡,禁不起狡猾狐貍的甜言蜜語,吃了大虧。盡管鳥類學(xué)家認(rèn)為烏鴉是一種可的鳥,它聰穎、喜好運(yùn)動(dòng)、性情開放、對愛情專一。但是,一般人心目中烏鴉不是好東西:有人說擔(dān)憂的話就被諷為“烏鴉嘴”;更有“天下烏鴉一般黑”的說法。

其實(shí),烏鴉的“聰穎”和“天下烏鴉一般黑”并不矛盾?!叭昵逯f花銀?!笔褂玫木褪恰盀貘f喝水”方法。推而廣之,古今中外的貪官都是用“烏鴉喝水”方法。例如:陶駟駒任公安部長期間,挪用公安部下屬經(jīng)濟(jì)實(shí)體的資金、沒收走私貨款,1994-1997年共5.5億元,在北京、天津、青島、大連、煙臺等15個(gè)城市購買320套豪華住宅和別墅(每幢一、兩百萬元),再以每幢僅3000至5000元的價(jià)格“賣”給當(dāng)時(shí)的國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)、各部委領(lǐng)導(dǎo)、退休的政軍高級干部及其家屬子女。陶駟駒收取地方海關(guān)查扣沒收的走私、販私、騙出口稅等款項(xiàng)1.5億元,供高級干部及其家屬到美、歐、日、澳及香港等地旅游、購物;又用1700多萬元購買300多塊名表(每塊平均5萬元左右),再以每塊100-500元人民幣的價(jià)格“賣”給中央各部委部以及退休的政軍高級干部和家屬。陶駟駒本人擁有4幢住宅、別墅,3塊名表,2輛轎車;收受賄賂210萬元人民幣、大量不記名債券和七萬美元。公安部黨組11名成員中有7人(包括2名副書記)收受現(xiàn)金、債券、轎車、手表、貴重飾物賄賂。陶駟駒案水落石出后,那些接受過陶駟駒巨額賄賂的國務(wù)院及其各部委領(lǐng)導(dǎo)、退休黨政軍高級干部及其家屬子女才將贓物、贓款上交:121幢住宅、別墅,現(xiàn)金4500多萬元,170多萬美元的外幣,530多件名貴禮品,240多幅(件)國畫、油畫、古玩,200多件名貴裝飾品,85輛歐、美、日生產(chǎn)的高級轎車、旅行車,12艘70-120噸的游艇等等。其中12名副總理級高官上交上報(bào)的非法資金、財(cái)產(chǎn)、禮品,價(jià)值高達(dá)1.7億元,52名省部級高官上交上報(bào)的非法資金、財(cái)產(chǎn)、禮品,價(jià)值高達(dá)4.5億元,兩項(xiàng)合計(jì)6.2億元。你看:烏鴉的“聰穎”和“天下烏鴉一般黑”是不是并不矛盾?

最近,《人民日報(bào)》提到知識分子的責(zé)任問題。2013年7月17日央視《新聞1+1》《怎樣“公眾”?如何“知識分子”?》中,白巖松說:“我覺得知識分子如果用鳥去比,應(yīng)該是啄木鳥,而不是喜鵲。為什么是啄木鳥呢,知識分子應(yīng)該不管生活在怎樣的時(shí)代里頭,都應(yīng)該以愛做最大的底色,然后永遠(yuǎn)對現(xiàn)實(shí)提出建設(shè)性的意見,永遠(yuǎn)期待明天變得更好,並且不被利益去所綁架,永遠(yuǎn)做一個(gè)正方向的推動(dòng)者,就像啄木鳥一樣,通過掜擌樹上的蟲子,去維護(hù)樹以及整個(gè)森林的健康,而不是像喜鵲一樣,只是天天去說很多好聽的話,但是與森林的健康無益。我覺得老祖宗早在詩文里頭,給過一句最好的評論,中國的知識分子就應(yīng)該這樣,哪句話呢?先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!?/p>

根據(jù)知識分子的基本特征,典型的知識分子包含哲學(xué)家、科學(xué)家、作家、藝術(shù)家、音樂家等等。知識分子有一個(gè)被認(rèn)為是基本界說的特殊涵義,即知識分子是一個(gè)關(guān)心他個(gè)人身處的社會(huì)及時(shí)代的批判者與代言人。但在現(xiàn)實(shí)生活中,這種典型的知識分子畢竟只是極少數(shù)。在這里,知識分子并不是通常所理解的腦力勞動(dòng)者,而是指腦力勞動(dòng)者中關(guān)心人類文化價(jià)值、具有社會(huì)責(zé)任意識的那部分人,大體上相當(dāng)于“思想家”。如果一個(gè)杰出的科學(xué)家竭其一生,不辭辛勞地發(fā)明了原子彈,為人類文化添加了重要內(nèi)容,但他卻沒有探究原子彈可能帶來的后果,那么,這樣的科學(xué)家是創(chuàng)造者,但不屬于典型的知識分子。因社會(huì)分工,人們的社會(huì)功能日益細(xì)化,使得人與社會(huì)的關(guān)系趨向以單純的職業(yè)關(guān)系為核心,科技的發(fā)展帶來了職業(yè)的專業(yè)化。我們有的是學(xué)有所長的專家,他們可為社會(huì)大眾帶來更便利的生活方式、更豐盛的物質(zhì)生活,但他們對社會(huì)的認(rèn)識可能是淺薄的,對生命的了解可能是單純的;他們關(guān)心的是如何把自己的才干發(fā)揮在專業(yè)上,往往忽視了他們所創(chuàng)造出來的文化內(nèi)容。因此,一個(gè)科學(xué)家或?qū)W者不一定就是知識分子,除非他關(guān)注事關(guān)社會(huì)乃至整個(gè)人類的大問題(如戰(zhàn)爭、貧窮、可持續(xù)發(fā)展等);一個(gè)小說家或電影導(dǎo)演也不一定就是知識分子,除非他寫作、導(dǎo)演的東西不純?yōu)楦泄賷蕵范蛎骰虬档赜|及到較為廣泛深入的社會(huì)問題。通常我們所說的知識分子并不是指這種理想化的知識分子形象。現(xiàn)代漢語中,通常把知識分子解釋為“有一定文化科學(xué)知識的腦力勞動(dòng)者。如科技工作者、文藝工作者、教師、醫(yī)生等”。

看來,白巖松說的知識分子是基本界說的特殊涵義,而不是通常所指的知識分子。既然通常所指的知識分子是以知識為謀生手段,以腦力勞動(dòng)為職業(yè)者,當(dāng)“讓一部分人先富起來”成為社會(huì)指導(dǎo)思想時(shí),怎么可能禁止他們從“為人民服務(wù)”變成“為人民幣服務(wù)”呢?再說那些變成公務(wù)員的知識分子,怎么可能禁止他們用“聰穎”造就“天下烏鴉一般黑”呢?怎么可能禁止他們“先天下之樂而樂”呢?

再說啄木鳥和喜鵲。啄木鳥是著名的森林益鳥,除消滅樹皮下的害蟲如天牛幼蟲等以外,其鑿木的痕跡可作為森林衛(wèi)生采伐的指示劑,因而被稱為森林醫(yī)生。但是,益鳥是人類給予劃分的,啄木鳥本身并沒有“維護(hù)樹以及整個(gè)森林的健康”的主觀動(dòng)機(jī)。即使拿人間醫(yī)生而論,以醫(yī)學(xué)為謀生手段者與白求恩是完全不同的概念。

有一點(diǎn)需要明確,并非凡是受過一定教育、具有專業(yè)知識、從事腦力勞動(dòng)人都是知識分子。例如:在我國現(xiàn)狀,國家公務(wù)員(通常所說的黨政干部)就不屬于知識分子的范疇。從這一點(diǎn)而言,烏鴉、喜鵲、啄木鳥的歸屬就完全不同了。知識分子成了國家公務(wù)員以后,再怎么唱贊歌也不是喜鵲;喜鵲、啄木鳥只是知識分子的特點(diǎn)。

喜鵲一年的食物當(dāng)中,80%以上都是危害農(nóng)作物的昆蟲,例如:蝗蟲、螻蛄、金龜子、蛾幼蟲或松毛蟲等,15%是谷類與植物的種子,也食小鳥、蝸牛與瓜果類及雜草種子。所以,喜鵲對人類是很有益處的。喜鵲在中國是吉祥的象征,自古有畫鵲兆喜的風(fēng)俗。但是,這些與喜鵲的主觀動(dòng)機(jī)也毫不搭界。

白巖松反對知識分子“像喜鵲一樣,只是天天去說很多好聽的話,但是與森林的健康無益”??墒牵魏纬闹R分子,大多數(shù)附于統(tǒng)治階級,因?yàn)閷河欣?。如果一個(gè)知識分子生就一個(gè)“烏鴉嘴”,即使不被文字獄迫害,也不會(huì)在社會(huì)上吃得開。中國史上最負(fù)盛名的諫臣魏征病逝后,唐太宗親臨吊唁,痛哭失聲,并說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?!碧铺谶€“廢朝五日”,親筆撰寫碑文。然而魏征尸骨未寒,唐太宗就出人意料地變了卦,不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約,而且一怒之下竟然親自砸掉了魏征的墓碑。

古今中外,哪個(gè)統(tǒng)治者不喜歡聽喜鵲的“好聽的話”?即使是科技界,順著上面者可以成名成家當(dāng)院士,可以享受國務(wù)院特殊津貼……相反,提不同意見者呢?

再說,“啄木鳥”到哪一棵樹上去“啄”十分重要。紀(jì)曉嵐(侍郎)與和珅(尚書)相互“啄”。和珅說:“是狼(侍郎)是狗”;紀(jì)曉嵐說:“尾垂為狼,上豎(尚書)為狗”;和珅的爪牙御史說:“侍郎是狗,改不了吃屎”;紀(jì)曉嵐說:“狼只吃肉,而狗則遇肉吃肉,遇屎(御史)吃屎,如此而已! ”但是,尚書、侍郎、御史在乾隆面前都是“喜鵲”:“皇上圣明”、 “萬壽無疆”、“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”、“六次南巡,十全武功”……

就拿提問“怎樣‘公眾’?如何‘知識分子?”的白巖松來說,也只是“啄”易延友教授的“啄木鳥”。他敢“啄”CCTV臺領(lǐng)導(dǎo)嗎?他不是喜鵲型者,早就被逐出熒屏,甚至被逐出CCTV。君不見:文革中“啄”林*的張志新在被執(zhí)行死刑時(shí)還被割喉嚨。白巖松叫知識分子做怎么樣的“啄木鳥”呢?自己緘口不“啄”,縱容別人去“啄”社會(huì)現(xiàn)實(shí),用心險(xiǎn)惡!

白巖松說到錢學(xué)森在臨終之前問總理:“為什么我們的教育培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才來?”這里有三點(diǎn):1.這是錢學(xué)森,不是別人;2.在臨終之前問,而不是之前;3.問也是白問。你看:多少官員或者備用官員到美國深造?他們在美國絕對不是學(xué)習(xí)馬克思主義,而是學(xué)習(xí)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)理論。

其實(shí),一個(gè)知識分子可以既是喜鵲,又是啄木鳥;而且,任何一個(gè)人都可贊美自己喜愛者,去“啄”自己不喜愛者。有個(gè)雜志《咬文嚼字》,專門咬嚼有名的文人,他們敢咬嚼權(quán)勢者嗎?

從漢代起,烏鴉被用來形容官職,最常見的是御史,故御史府又被稱為烏府?!稘h書?朱博傳》:“是時(shí)御史府吏舍百余區(qū),井水皆竭。又其府中列柏樹,常有野烏數(shù)千棲宿其上,晨去暮來,號曰‘朝夕烏’?!眹糜?,自秦朝開始,御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職,一直延續(xù)到清朝?!妒酚?滑稽列傳》:“執(zhí)法在傍,御史在后?!庇酚址Q言官;御史大夫,從一品,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏的失職和不法行為,同時(shí)也負(fù)責(zé)保管朝廷的檔案文件。但是,專門“啄”別的官員可以,而“啄”皇帝的御史大夫,一般沒有好下場。

御史也可以同時(shí)是烏鴉,例如:《李衛(wèi)當(dāng)官》中的江南道御史岳子風(fēng)也是一個(gè)貪官。所以,一個(gè)人(以前的官員也是知識分子)同時(shí)是烏鴉、喜鵲、啄木鳥也是可能的。2013.7.27.

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