閑話“公眾和知識分子”

陳宣章

清華大學(xué)法學(xué)院證據(jù)法研究中心主任易延友教授的微博寫道：“即便是強奸，強奸陪酒女，也比強奸良家婦女危害性要小?！贝搜砸怀?，引來9.4萬多條評論及8.2萬多條轉(zhuǎn)發(fā)。為此，2013年7月17日央視《新聞1+1》播出《怎樣“公眾”?如何“知識分子”？》。白巖松說：“一個在眾生喧嘩的這個時代里頭，如何發(fā)出公共之聲，如何做一個稱職的知識分子”。首先，題目的語法結(jié)構(gòu)有問題：“怎樣‘公眾’？”“如何‘知識分子’？”其次，“稱職的知識分子”說法不妥。

對個人而言，公眾的基本含義有二：1.廣義上，公眾是除自己之外的所有人，具有排己性。2.狹義上，公眾是除自己及與自己有相當(dāng)關(guān)系或一定交往的人（或團體）外的人群，具有排他性。而與自己有相當(dāng)關(guān)系或一定交往的人就是自己的特殊群體，如：親戚、朋友、同學(xué)、鄰居、同事、員工、合作伙伴或單位等等。就個人而言，法律意義上的公眾必須是狹義的公眾。如果法律意義上的公眾是廣義上的公眾，則立法毫無意義、司法會出現(xiàn)嚴重的邏輯錯誤和法理混亂，從而造成冤假錯案?！霸鯓印姟?？”是什么意思呢？

知識分子是個歷史的、文化的范疇。作為一個社會階層，它是在人類發(fā)展的一定歷史階段和一定的文化條件下產(chǎn)生的。在不同歷史時期和文化背景下，人們對知識分子的理解和界說頗為不同。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般認為：知識分子是具有較高文化水平的，主要以創(chuàng)造、積累、傳播、管理及應(yīng)用科學(xué)文化知識為職業(yè)的腦力勞動者，分布在科學(xué)研究、教育、工程技術(shù)、文化藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域，是國內(nèi)通稱“中等收入階層”的主體。知識分子是客觀的，“如何‘知識分子’？”是什么意思呢？

易延友的微博也引來《人民日報》發(fā)表微博說：“如果是陪酒女，強奸危害是否更小，廣泛爭議的背后，是公眾對司法公正的熱切期盼?！痹谖⒉┥习l(fā)表自己的言論，本來是“言論自由”的，出現(xiàn)錯誤言論的機會很大，因為掌握真理并不容易。出現(xiàn)錯誤言論并不可怕，因為可以爭辯，“真理越辯越明”。最可怕的是“以勢壓人”、“誰的嘴大誰有理”?！度嗣袢請蟆返奈⒉﹦t揭示了爭議的實質(zhì)，有利于爭議廣泛而正確的進行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清華大學(xué)法學(xué)院證據(jù)法研究中心主任研究的是“證據(jù)法”，易延友的微博談的卻是強奸危害大小，而不是強奸的“證據(jù)”研究，應(yīng)該說不是“本行”，難免出錯。為什么出錯？那是另一個問題，易延友應(yīng)該捫心自問。易延友后來的“修正”微博更引起數(shù)十萬網(wǎng)友熱烈討論，說明這個問題觸及當(dāng)今社會的熱門議題。許多網(wǎng)友對之表示“氣憤”，易延友之后“刪除了其關(guān)于強奸論的所有微博”，而且表示“道歉”。易延友是因為“壓力太大”，還是真正認識到錯誤，這并不是主要的問題。因為從這次廣泛爭議，反映了社會公眾對司法公正的熱切期盼，也反映了對司法不公正的強烈反感。

白巖松對易延友微博的評論是“違反常識、突破底線、冒犯公眾?！?/p>

所謂“常識”是指“法律面前人人平等”。其實在任何社會中，“法律面前人人平等”僅是公眾的愿望，卻難以做到。例如：愛德華?約瑟夫?斯諾登與奧巴馬之間在“法律面前人人平等”嗎？香港司法制度被許多人稱贊，但是由于種種原因?qū)е抡嬲淖锓副环ㄔ号刑師o罪釋放的事情也不少見。更重要的是：法律本身代表哪個階級的利益？資本主義社會中，資本家獲取剩余價值是合法的。在私營企業(yè)中，工人只有服從管理的權(quán)利，與老板之間在“法律面前人人平等”嗎？

所謂“底線”是指“法律這個最低的道德底線”。但是，法律注重證據(jù)。公安干警、檢察官、法官、律師就在“證據(jù)”上“八仙過海各顯神通”，這個“最低的道德底線”常常是模糊不清的，同樣會出現(xiàn)冤假錯案。另外，任何法律都有“漏洞”，一個律師站在犯罪嫌疑人立場上辯護，本身含有律師本身的物質(zhì)利益；而且，社會關(guān)系是復(fù)雜的，公安干警、檢察官、法官、律師以及犯罪嫌疑人，如果處于某種特殊關(guān)系中，事情就更加復(fù)雜。

所謂“公眾”是指狹義上的公眾。白巖松說：“最要命的是冒犯了公眾，那92.6%不認可這種說法的人，其實都受到了某種程度這樣一種傷害?！薄皩ι鐣畲髠Φ氖敲胺?，一旦你冒犯了社會，冒犯了公眾，要比虛假新聞帶來的傷害以及反過來，對你的這種憎惡程度，以及要處理的程度都要重，因此，易教授應(yīng)該意識到自己的這番話是冒犯了公眾?！泵胺腹娛俏ｋU的，但是“是否冒犯公眾”不是判斷正確與錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。這里有三種情況：1.公眾是正確的，冒犯公眾必然要承認錯誤。例如：易延友這次就是錯誤的。2.公眾是正確的，冒犯公眾者還是強行到底。例如：多爾袞的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”政策，引起各族人民，尤其漢人的強烈反對與抵抗，結(jié)果遭致清廷的嚴厲處罰和血腥鎮(zhèn)ya。針對當(dāng)時各地漢人抗?fàn)幋似鸨朔那闆r，陳名夏曾說：“免剃頭復(fù)衣冠，天下即可太平”。然而不久他就因為說了這句話而被滿門抄斬。據(jù)說，這個政策很大程度上卻是漢臣孫之獬的“杰作”。3.公眾是瘋狂的，冒犯公眾必然要遭到殘酷對待。例如：文革中的張志新。

因為“真理常常在少數(shù)人手中”，所以，“如何對待公眾”不是容易解決的問題；又因為“一種傾向常常掩蓋另一種傾向”，所以，正確把握真理很難，既要不趨炎附勢、見風(fēng)使舵、曲意逢迎、如蟻附膻，又不能死頂硬抗，還要堅持自己正確的立場，你說難不難？元?脫脫《宋史?李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”這個典故說的是：宋真宗時，有個叫李垂的官為人正直，對官場中拍馬屁行為深惡痛絕。他因指責(zé)宰相丁謂而被貶，直到宋仁宗即位將丁謂貶職，李垂才又被召回京城。人們勸他去拜見新宰相，他卻說：“我見有些大臣處事不公，常常當(dāng)面指責(zé)，怎么能去奔赴權(quán)門，應(yīng)和那些有權(quán)勢的人呢？”結(jié)果他不久再次被貶。所以，自古而然的“趨炎附勢”現(xiàn)象尚未根絕，與其將譏諷、譴責(zé)的板子打在那些“趨炎附勢”的“小人”屁股上，倒不如不留情面地打在一小撮擅權(quán)謀私、揩公肥私、護短立威、貪污腐化、制造慫恿“炎熱炎勢”的非法權(quán)勢者的頭上。在這一點上，也要找準(zhǔn)“源頭”。因此，易延友的微博只是表象，公眾義憤是對準(zhǔn)司法不公的“源頭”的。

有一件事情十分奇怪：早就有一種論調(diào)“現(xiàn)今是全民腐敗時代”，“那些對官員腐敗義憤的人是因為中國人痛恨的是自己沒有腐敗機會”。這本來是“冒犯公眾”的極端錯誤的言論，為什么至今沒有像易延友的微博那樣引起網(wǎng)絡(luò)熱議？

白巖松說：“希望我們知識分子以后更加地去管好自己的嘴，如何去扮演一個知識分子的角色，為什么要這么說呢，因為在過去這幾年的時間里頭，不捍衛(wèi)常識的、突破底線的、冒犯公眾的知識分子的言論和文字，其實一點兒都不少?！?/p>

1.其實，自古以來知識分子常常標(biāo)新立異。從春秋戰(zhàn)國諸子百家起，知識分子常?！巴惺窃┘摇?。不捍衛(wèi)常識的、突破底線的、冒犯公眾的知識分子的言論和文字，哪個朝代少過？中國歷史上，讀書人地位向來較高，有所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”之說，讀書人也常被稱為“學(xué)老爺”。張鳴《北洋裂變》論述：晚清時節(jié)，士兵們就不敢輕易進學(xué)堂生事，哪怕這個學(xué)堂里有革命黨需要搜查。進入民國之后，這種軍警怕學(xué)生的狀況，并沒有消除。即使有上方命令，軍警在學(xué)生面前依然縮手縮腳，怕三怕四。他們尊學(xué)生為老爺，說我們是丘八，你們是丘九，比我們大一輩。

五四運動中，軍警、北洋政府對學(xué)生運動一籌莫展，而學(xué)生運動內(nèi)部卻相互攻訐。北京政府下令各學(xué)校3日內(nèi)一律復(fù)課，并以提前放假，舉辦文官高等考試及外交司法官考試等手段引誘學(xué)生放棄上街游行。彭明《五四運動史》記載，北洋政府提前舉辦文官高等考試和外交司法官考試后，畢業(yè)生大多數(shù)參考，這些人占到學(xué)生總數(shù)的1/3，可以說北洋政府這一舉措起到了效果。五四之后，學(xué)生中開始出現(xiàn)更多負面現(xiàn)象，有人認為學(xué)生萬能，視法律如無物，動輒掀起學(xué)生運動，甚至自選教員，對哪位教員不滿便罷課要挾。查毓瑛在給胡適的信中提到，北大學(xué)生熱衷于開會，每年大小會不下千次，而“關(guān)系學(xué)術(shù)的恐怕不能占百分之一”。有的學(xué)生以“五四功臣”自居，甚至印發(fā)名片炫耀自己。五四運動后，旗手傅斯年反省自己，認為“半年新潮雜志的生活，說了許多空話”。深刻反省后，傅斯年決定赴歐留學(xué)，過一種新的生活，開始踐行所謂的“改造社會的方法第一步是要改造自己”。五四運動的軸心人物胡適與李大釗等展開“問題與主義”辯難；與張君勱等展開“科玄論戰(zhàn)”；胡適宣揚自由主義，提倡懷疑主義。北京大學(xué)學(xué)生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學(xué)生從北大哲學(xué)系的講臺上趕走。

可見，“希望我們知識分子以后更加地去管好自己的嘴”并不是正確的主張，而“百家爭鳴”才是正確的方針。

2.“如何去扮演一個知識分子的角色”的提法也不正確。知識分子是中國社會中四大勞動者之一（其余為工、農(nóng)、兵）。知識分子是腦力勞動者、專業(yè)技術(shù)勞動者，而不是社會舞臺上扮演的“角色”（假的）。每一個知識分子有自己的職位，以身殉職才是知識分子的任務(wù)。

利用自己的社會地位胡說八道，這是因為自古而然的“趨炎附勢”現(xiàn)象尚未根絕，也是刻意“扮演一個知識分子的角色”的結(jié)果。

古代讀書人或“士”的抱負是要“以天下為己任”，為國（皇帝）分憂，“為民請愿”，并且皇帝也確實會禮遇和尊重他們。所以，不能因為某人寫了幾篇詩歌、文章“為民請愿”就冠以“人民詩人”、“愛國文人”，因為從本質(zhì)上他是為了鞏固皇帝的統(tǒng)治。當(dāng)然，從歷史唯物主義看，也有進步作用。

3.知識分子歷來瞧不起勞動人民，以知識分子為敬語，尤其是學(xué)歷較高、讀書較多的人。即使是元朝、文革及以后時期知識分子政治和經(jīng)濟地位低下的臭老九年代，內(nèi)心深處還是一樣瞧不起勞動人民。這就需要好好學(xué)習(xí)毛澤東的有關(guān)著作，尤其是《在延安文藝座談會上的講話》、《整頓黨的作風(fēng)》等，真正弄清什么是“知識”？

一個農(nóng)學(xué)院畢業(yè)生，不愿到農(nóng)村去工作；看到韭菜當(dāng)麥苗，還自以為了不起。當(dāng)然，農(nóng)民需要農(nóng)業(yè)科學(xué)，而農(nóng)學(xué)院畢業(yè)生需要農(nóng)業(yè)實踐。所以，毛澤東提出：“知識分子勞動化，工農(nóng)分子知識化”。知識分子是一個歷史范疇，它是社會分工和文化教育、科學(xué)技術(shù)不普及而在特定歷史階段形成的一個社會腦力勞動者階層，所以，為了提高社會勞動生產(chǎn)，必須發(fā)揮知識分子的作用，又要克服他們片面的一面，與勞動人民相結(jié)合。

4.社會進步必然使文化普及，全民提高文化水平。社會經(jīng)濟發(fā)展不是知識分子能夠獨立完成的。品牌或者名牌取決于產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信譽和售后服務(wù)。物質(zhì)生產(chǎn)的最終完成者是工農(nóng)勞動者，產(chǎn)品質(zhì)量的高低取決于工農(nóng)勞動者的文化素質(zhì)，也是質(zhì)量管理者的責(zé)任；企業(yè)信譽與產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)，更取決于管理者的誠信（工農(nóng)勞動者對假冒偽劣不負直接責(zé)任）；售后服務(wù)更是管理者的責(zé)任。所以，社會產(chǎn)品的負面責(zé)任者是管理者，是那些拿著工商管理碩士頭銜的老板或者白領(lǐng)。從這一點而言，知識分子責(zé)任更重，而不是“管好自己的嘴”。

5.白巖松說：“作為一個特殊的群體，專家教授的言行，影響甚大，特別是一些關(guān)于社會熱點事件?！逼鋵崳皩＜医淌凇眰兊难孕邢嗷ッ艿暮芏?，胡說八道的不少，“影響甚大”往往是媒體炒作的結(jié)果。像易延友那樣在自己研究范圍之外領(lǐng)域胡說八道并不稀奇，更不用說那些“半瓶子咣當(dāng)”的專家教授。

自從職稱與待遇掛鉤以后，職稱就像什么呢？黑幕多多，包括“海歸”。理清“知識分子”這個概念，可從三個不同層面入手：⑴“知識分子”這個詞指稱的對象是什么？這個問題是個歷史的、文化的范疇，但是現(xiàn)今通常是指受過一定程度的專門教育、具有專業(yè)知識、從事專業(yè)技術(shù)工作并具有相應(yīng)職稱的腦力勞動者。⑵典型的知識分子具有那些基本特征？恩格斯：“當(dāng)人的勞動生產(chǎn)率還非常低，除了必需的生活資料只能提供微少的剩余的時候，生產(chǎn)力的提高、交換的擴大、國家和法律的發(fā)展、藝術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)立，都只有通過更大的分工才有可能，這種分工的基礎(chǔ)是，從事單純體力勞動的群眾同管理勞動、經(jīng)營商業(yè)和掌管國事以及后來從事藝術(shù)和科學(xué)的少數(shù)特權(quán)分子之間的大分工。”這就是說，知識分子是社會分工即腦力勞動和體力勞動分離的產(chǎn)物。毛澤東曾把半殖民地半封建中國的知識分子比作毛，認為他們附在帝國主義者、封建階級、官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級五張皮上，民主革命革掉了前三張皮，社會主義革命革掉了后兩張皮，“皮之不存，毛將焉附”，結(jié)果只能附在無產(chǎn)階級身上。但是，實際上因為在社會主義社會漫長的時期中，階級和階級斗爭始終存在，所以，中國的知識分子始終會分化而附在各種階級身上。⑶在現(xiàn)實生活中，知識分子實際上包括那些人？這個問題也很復(fù)雜。知識分子有一個被認為是基本界說的特殊涵義，即知識分子是一個關(guān)心他個人身處的社會及時代的批判者與代言人。但在現(xiàn)實生活中，這種典型的知識分子畢竟只是極少數(shù)，通常我們所說的知識分子并不是指這種理想化的知識分子形象。在現(xiàn)代漢語中，通常把知識分子解釋為“有一定文化科學(xué)知識的腦力勞動者。如科技工作者、文藝工作者、教師、醫(yī)生等”。在具體操作中，我國長期以來是把具有中專以上學(xué)歷并從事腦力勞動的人劃定為知識分子。在有關(guān)知識分子的實際工作中，各部門使用的概念不一樣，組織部稱“科技干部”，人事部稱“人才”。各部門對概念的界定也往往根據(jù)自己的工作范圍確定，例如：統(tǒng)戰(zhàn)部就把自己知識分子工作的對象界定為有代表性、有影響的黨外知識分子。有一點需要明確，并非凡是受過一定教育、具有專業(yè)知識、從事腦力勞動人都是知識分子。例如：在我國，國家公務(wù)員就不屬于知識分子的范疇。

知識分子鮮明的弱點是迂腐與頑固，有時候是一種嚴重的錯誤；同時，知識分子往往循規(guī)蹈矩，沒有膽略，不具侵略性，甚至過于民主，不愿意影響別人也固執(zhí)地不被人影響，自己沒有紀(jì)律性也不想用紀(jì)律約束別人。“知識分子是工人階級的一部分”，這個命題是一個政治命題。實際上，工人階級和知識分子是從不同的角度講的。根據(jù)知識分子附在的階級而不同，籠統(tǒng)地說“知識分子是工人階級的一部分”只是一種政治需要。

還有幾個奇怪的現(xiàn)象：1.不管知識分子附在什么階級身上，都以“公眾代表”自稱。例如：梁實秋自稱代表所有的中國人。2.不管知識分子地位高低總是自以為是，而且很難認錯。所以古人說：“死要面子活受罪”。3.既然“中專以上學(xué)歷并從事腦力勞動的人劃定為知識分子”，而且經(jīng)濟待遇較高，于是這個隊伍以幾何級數(shù)擴大，濫竽充數(shù)者多多，甚至假文憑、假學(xué)位的級別越來越高。4.學(xué)歷與素質(zhì)不成正比，現(xiàn)今犯罪者中學(xué)歷分布越來越高。國家公務(wù)員雖不屬于知識分子范疇，1999-2003年最高檢察院與最高法院報告相關(guān)數(shù)據(jù)推算，普通民眾犯罪率為1/400，國家機關(guān)人員犯罪率為1/200，司法機關(guān)人員犯罪率為1.5/100……什么意思呢？即：中國政府工作人員成為了中國社會最大的犯罪群體！5.一個知識分子成為國家公務(wù)員以后，就不是知識分子了，變成了什么呢？許多人成了老虎、蒼蠅。1989年9月15日，中央組織部透露：1949年大陸干部170萬已經(jīng)增加到3000萬（17.65倍）。而總?cè)丝趶?949年4.4億增加到11億（僅2.5倍）。1983-1987年，四千多萬黨員中656萬人受黨紀(jì)處分，其中15.3萬人被開除黨籍，他們走私販私、行賄受賄、貪污盜竊等等。1987年至今，黨員數(shù)翻一番。中紀(jì)委原副書記劉錫榮2012年3月10日在浙江代表團審議全國人大常委會工作報告的會議上發(fā)言：“國外一發(fā)生經(jīng)濟困難，第一件事情就是減少官員。我們減過誰??？誰敢減啊？都是上下級關(guān)系，面子拉不開啊！”“新中國成立至今，都還沒有制定過‘編制法’，隨之帶來的是：亂設(shè)機構(gòu)、亂定級別，臨時機構(gòu)林立，人員嚴重超編?！薄耙驗闆]有‘編制法’，給‘買官’、‘賣官’留下了無限的空間?！薄耙侵挥幸粋€崗位，那還買什么呢？有的地方秘書長就有十幾個，這怎么可以啊，官滿為患??！”“過去一個縣委，百把人以上就是大縣委?，F(xiàn)在我到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去看，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有三四百名干部，小汽車停了好幾排?！薄肮珓?wù)員每年多100萬人?！薄肮贊M為患，老百姓養(yǎng)不起?！?/p>

白巖松說：“一句句雷人雷語層出不窮，一個個學(xué)者的言行，也引發(fā)了大家的不安?！薄艾F(xiàn)在知識分子，正在到了該寫‘遺言’這樣的一個時刻了，為什么會這么說呢，非常讓人擔(dān)心，有人問你，你是知識分子嗎?回的話來說，你才是知識分子，你們?nèi)叶际侵R分子……學(xué)術(shù)浮躁、急功近利，接下來是作風(fēng)腐敗、趨炎附勢，再然后是脫離群眾、不接地氣，然后是高傲虛榮、死要面子等等?！卑讕r松也提出一些知識分子的榜樣，可是就沒有談：知識分子墮落的根源。

我從1963年初研究馬列主義，深感信仰的不易，作詩一首《有感》：“研究馬列半世紀(jì)，深感信仰不容易。白色年代拿命換，和平時期被錢迷。主義從來有真?zhèn)?，公眾切莫渾水批。腐敗根源要辨清，‘毛左’帽子別亂飛?！?013.7.21.

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