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閑話“祥林嫂和潘金蓮”

2013-06-04 12:39 作者:陳宣章  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

閑話“祥林嫂和潘金蓮”

陳宣章

祥林嫂是魯迅小說(shuō)《祝福》中的人物。辛亥革命前,早寡的祥林嫂聽(tīng)說(shuō)婆婆要把她賣(mài)掉,連跑到魯鎮(zhèn),來(lái)到魯四老爺家?guī)蛡?,因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆她搶走與山村賀老六成親。忠厚善良的賀老六為湊錢(qián)還債累病而死,兒子又被狼吃掉,于是祥林嫂又回到魯四老爺家?guī)蛡?。她怕死后閻王分尸,用一年工錢(qián)拿去捐了土地廟門(mén)檻坎。當(dāng)她在祝福晚上興沖沖端出供品時(shí),魯家以“不祥”大加責(zé)罵并把她趕走。在一個(gè)祝福之夜,她死在漫天風(fēng)中。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)婦女的典型。

我在中學(xué)語(yǔ)文課讀到《祝?!?。當(dāng)時(shí)只是讀書(shū),并無(wú)什么感想?!缎旅裰髦髁x論》:“魯迅,就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國(guó)文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。”自從毛澤東、魯迅被“走下神臺(tái)”,他們的詩(shī)詞、文章就很少入選中學(xué)語(yǔ)文課本。人民教育出版社新版語(yǔ)文教材中,魯迅作品明顯減少,《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了,僅留下《拿來(lái)主義》、《祝?!泛汀都o(jì)念劉和珍君》3篇。更引人疑惑:魯迅作品真的過(guò)時(shí)了?一時(shí)間,陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品竟然在校園面臨尷尬境地,是去是留,爭(zhēng)議不斷。據(jù)說(shuō):“減少魯迅作品是為了更好的理解魯迅,記住魯迅?!苯陙?lái),魯迅作品與中學(xué)教材的關(guān)系問(wèn)題每每引起輿論的關(guān)注,總有些人覺(jué)得教材里的魯迅文章如芒刺在背,必欲徹底鏟除而后快。有人說(shuō):“今后的語(yǔ)文課本根據(jù)需要少選甚至不選魯迅文章,也沒(méi)有什么大不了的。幾千年的文明古國(guó),才子輩出,代領(lǐng)風(fēng)騷,優(yōu)秀文章汗牛充棟,需要中學(xué)生汲取的太多了,又何必汲汲于魯迅文章呢?”

毛澤東說(shuō):“我與魯迅的心是相通的?!彼麄儌z個(gè)有共同點(diǎn):認(rèn)準(zhǔn)了馬列主義就堅(jiān)忍不拔。所以就“積怨甚廣”。有人說(shuō):“魯迅不善于團(tuán)結(jié)人,四面樹(shù)敵;胡適一團(tuán)和氣,廣交朋友?!边€有人說(shuō):“記得‘文革’時(shí)期,魯迅被人當(dāng)作一根棍子,到處打人。長(zhǎng)大后才知道,魯迅文章中提到的‘四大漢子’(周揚(yáng)、田漢、衍、陽(yáng)翰生)原來(lái)都是相當(dāng)了得的文壇領(lǐng)袖人物,聲名一點(diǎn)也不弱于魯迅,被魯迅痛批的‘乏走狗’梁實(shí)秋先生在文化界也廣有聲譽(yù)?!濒斞刚f(shuō):“敵人不足懼,最令人寒心而且灰心的,是友軍中的從背后來(lái)的暗箭;受傷之后,同一營(yíng)壘中的快意的笑臉?!保ā遏斞笗?shū)簡(jiǎn)》)魯迅被毛澤東稱為“文司令”,魯迅文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。這在文化界確實(shí)好像很孤立,鴛鴦蝴蝶派、新月社、創(chuàng)造社乃至當(dāng)時(shí)的御用文人胡適、梁實(shí)秋都反對(duì)魯迅,連周揚(yáng)、田漢、夏衍、陽(yáng)翰生也反對(duì)魯迅。問(wèn)題是,反對(duì)的人多了就是錯(cuò)誤嗎?一間屋子內(nèi)9個(gè)精神病人,1個(gè)正常人,你能聽(tīng)多數(shù)人的?

任何社會(huì)中,政治、經(jīng)濟(jì)和文化應(yīng)該一致。既然是社會(huì)主義國(guó)家,就應(yīng)該是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化。但是,文化的概念非常廣泛,給它下一個(gè)嚴(yán)格、精確的定義非常困難?!?a target="_blank">現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》文化指“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?!蔽幕且环N社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物;同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐步掌握的能改善人類生活的知識(shí)、能力、習(xí)慣的總稱。它分為兩個(gè)方面:一是物資文化:種植技術(shù)、手工藝技術(shù)、工業(yè)技術(shù)等;二是精神文化:文學(xué)、繪畫(huà)、哲學(xué)、音樂(lè)等。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài)( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

文化是上層建筑,必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以,不同的生產(chǎn)關(guān)系有不同的文化。有人問(wèn):“孔子的‘克己復(fù)禮’反映奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,為什么一直受到封建統(tǒng)治階級(jí)青睞呢?”因?yàn)閺臐h武帝開(kāi)始,“禮”已經(jīng)不是“周禮”,而是當(dāng)時(shí)的律法:大秦律、大漢律、大唐律、大宋律、大明律、大清律等。就像一碗藥汁,外觀相似,內(nèi)含不同。

假如讓現(xiàn)代學(xué)者討論祥林嫂,必然眾說(shuō)紛紜。教授甲:“祥林嫂堅(jiān)持守寡,對(duì)再嫁拼死反抗說(shuō)明她是典型的封建禮教奴隸。她婆婆要她改嫁,這是反抗封建禮教‘從一而終’觀念?!苯淌谝遥骸跋榱稚┞?tīng)說(shuō)婆婆要把她賣(mài)掉,連夜跑到魯鎮(zhèn)。這是反抗封建禮教的迫害?!苯淌诒骸八牌艙屪咚u(mài)給山村賀老六,為了給二兒子娶媳婦。這是貧窮所致,無(wú)可非議?!苯淌诙∈菄?guó)學(xué)家:“祥林嫂反抗改嫁不徹底,應(yīng)該至死不從。”教授戊:“祥林嫂有人生自由,改嫁應(yīng)該自由選擇。反抗婆婆包辦婚姻是追求婦女解放的典型?!苯淌诩海骸跋榱稚?yīng)該改嫁黃世仁,以求幸福美滿。”教授庚:“舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有那么多自由,她的死是必然的”……不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),教授們各得其所,名譽(yù)地位、論文獎(jiǎng)金……而祥林嫂還是祥林嫂。

還有一個(gè)爭(zhēng)議的歷史人物:潘金蓮?,F(xiàn)代學(xué)者們各抒己見(jiàn)。教授甲:“她是妖艷、淫蕩、狠毒的典型,應(yīng)該永遠(yuǎn)被釘在歷史恥辱柱上?!苯淌谝遥骸八谴髴羧思业氖古?,因東家纏她,而東家婆不好相處而不肯依從。東家記恨,倒陪房奩把她嫁給武大郎。這是包辦婚姻,而且武大郎是出名的矮丑窮。潘金蓮紅杏出墻,是爭(zhēng)取婦女解放的典型?!苯淌诒骸耙蚺私鹕徟c浮浪子弟勾搭,武大郎丟盡了臉,搬到陽(yáng)谷縣。遇到都頭武松,潘金蓮又動(dòng)了淫歡之心,結(jié)果被武松說(shuō)教了一番,叔嬸關(guān)系鬧僵。在高帥富的西門(mén)慶設(shè)計(jì)勾引下,潘金蓮一拍即合。這是人性的再現(xiàn),無(wú)可指責(zé)。至于后來(lái)毒死親夫也是迫不得已,因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有女子提出離婚的自由,武大郎捉奸不是為了休妻,而是一種威脅。潘金蓮為了離開(kāi)武大郎,才接受西門(mén)慶的毒計(jì)。所以,對(duì)她的遭遇應(yīng)該深感悲哀與同情?!苯淌诙∈菄?guó)學(xué)家:“潘金蓮是違反禮教的蕩婦,十惡不赦?!苯淌谖焓欠遥骸安还苁裁蠢碛?,殺人償命,千古不變?!苯淌诩菏寝q護(hù)律師:“潘金蓮殺人屬于從犯,情有可原。武松殺潘金蓮、西門(mén)慶、王婆也是犯罪行為?!苯淌诟骸啊督鹌棵贰分?,潘金蓮對(duì)西門(mén)慶無(wú)真正感情。西門(mén)慶死于潘金蓮的旺盛淫欲與過(guò)量藥。潘金蓮是情欲狂,因她情欲失控致人死者,除了武大郎、西門(mén)慶,還有李瓶?jī)耗缸?、宋惠蓮諸人。眾多評(píng)論家稱之為殺人兇手,對(duì)武松活刮潘金蓮如此慘無(wú)人道之事拍手稱快,恨不能手刃其人?!苯淌谛潦强脊偶遥骸笆份d,武、潘二人和睦恩愛(ài),育有四子。武公諱植字田嶺,童時(shí)謂大郎,暮年尊愛(ài)四老,公之夫人潘氏,名門(mén)淑媛。公先祖居晉陽(yáng)郡,系殷武丁后裔,后徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父,與母相似,衣食難濟(jì)。少時(shí)聰敏,崇文尚武,尤喜詩(shī)書(shū);中年舉進(jìn)士,官拜七品,興利除弊,清廉公明,鄉(xiāng)民聚萬(wàn)民傘敬之。然悠悠歲月,歷歷滄桑,名節(jié)無(wú)端詆毀,古墓橫遭毀劫,令良士賢婦飲恨九泉,痛惜武公,以示后人,是為銘記焉。(《武大郎的墓碑銘文》)武大郎為官清正廉明,造福一方,身高1.78米;夫人潘金蓮是名門(mén)淑媛,原本賢良卻背負(fù)千載惡名,遭到唾罵,實(shí)在是比竇娥還要冤!”

有人提出“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。如果說(shuō)代表先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的文化為“先進(jìn)文化”,那么當(dāng)今的“先進(jìn)文化”應(yīng)該是社會(huì)主義文化,反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和交換方式。那么,“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是什么呢?社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,前進(jìn)方向應(yīng)該是共產(chǎn)主義文化,包括新風(fēng)俗、新思想、新道德、新觀念、新技術(shù)、新工藝等等。那么,文壇現(xiàn)狀如何?

1.非馬傾向:一段時(shí)間以來(lái),馬克思主義過(guò)時(shí)論、毛澤東思想否定論、普*價(jià)值論、全盤(pán)西化論等等十分猖獗,甚至有人要焚化毛澤東遺體(理由:毛澤東本人提倡火化,不留遺體。但是毛澤東遺體供人民瞻仰是人民的意志),拆掉“毛主席紀(jì)念堂”(理由:紀(jì)念堂為西式建筑,與周圍中式建筑不協(xié)調(diào)。其實(shí)加一個(gè)中式屋頂就可以解決),簡(jiǎn)直咬牙切齒。

2.閉眼傾向:一段時(shí)間以來(lái),不談姓社姓資論、雞巴硬道理論、三點(diǎn)論、貓論、摸石頭過(guò)河論等等盛行。表面上看似乎是閉著眼睛瞎搞,實(shí)際上他心里明白:“保證香港50年不變,50年后更沒(méi)有變的必要。”有人說(shuō):“到那時(shí),大陸與香港實(shí)際上一樣了?!边@倒未必,究竟大陸是共產(chǎn)黨執(zhí)政,旗號(hào)是中國(guó)特色社會(huì)主義。

3.舞臺(tái)上都是帝皇將相,工農(nóng)兵是阿Q,是愚昧無(wú)知。那些宮廷劇、歷史劇、抗日劇、愛(ài)情劇……是些什么東西?你看,凡是國(guó)際獲獎(jiǎng)的文藝作品中,人民群眾是怎么樣子?毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》早就被拋到九霄云外。

4.新發(fā)明的“穿越劇”,一個(gè)現(xiàn)代姑娘“穿越”到清宮,她明明知道辛亥革命,知道國(guó)際形勢(shì),卻去與皇子搞感情糾葛。還有那個(gè)易中天,竟然要“穿越”到母系社會(huì),認(rèn)為那是只有母愛(ài)的太平世界,還是什么教授呢!

5.易中天還宣布要憑借一己之力完成一部前所未有的36卷本《易中天中華史》,而且說(shuō)“沒(méi)有顛覆性的觀點(diǎn),這部書(shū)的寫(xiě)作是沒(méi)有意義的?!爆F(xiàn)今社會(huì)上,“顛覆”是個(gè)時(shí)髦詞。不管古今,像烙燒餅?zāi)菢臃^(guò)來(lái)復(fù)過(guò)去就能博眼球,賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。竟然還有人要顛覆這個(gè)國(guó)家,搞什么憲政。據(jù)說(shuō),這個(gè)憲政適合任何階級(jí),是個(gè)超階級(jí)的“寶貝”。一考古,原來(lái)來(lái)自西方,現(xiàn)今西方資本主義國(guó)家都在使用。

6.各種戲說(shuō)歷史、神話的作品招搖過(guò)市。豬八戒調(diào)戲嫦娥、霸占高家女、取經(jīng)路上色膽包天,都被說(shuō)成是“忠于愛(ài)情”,要被樹(shù)立為女子崇拜的偶像。封建皇帝為了“子民”,不惜自己生命危險(xiǎn)與貪官斗爭(zhēng)。封建皇帝與眾多嬪妃宮女都是真正愛(ài)情。

7.更多的作品是宣揚(yáng)超階級(jí)的愛(ài)與恨,“為藝術(shù)而藝術(shù)”,只要能博眼球、高收視率就是優(yōu)秀作品。許多作品粗制濫造,例如:康熙朝就有算命先生的“舒同體”幡;歷史劇中史實(shí)跨躍;抗日劇雷人情節(jié)越搞越玄等等。

8.媒體上充斥花邊新聞、虛假?gòu)V告。報(bào)紙版面越來(lái)越多,其中一半以上是整版廣告(插登的廣告除外)。一份訂閱量70萬(wàn)份的《新聞晨報(bào)》最多一天有84版,其中光是整版廣告就有43版。愛(ài)護(hù)地球、綠色環(huán)保、珍惜紙張只是教育兒童的空洞口號(hào)。

我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的人,何時(shí)能看到“先進(jìn)文化”?總不能等到若干年后讓考古學(xué)家去挖掘你的墓碑銘文吧。2013.6.4.

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