閑話“祥林嫂和潘金蓮”

陳宣章

祥林嫂是魯迅小說(shuō)《祝福》中的人物。辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽(tīng)說(shuō)婆婆要把她賣(mài)掉，連夜跑到魯鎮(zhèn)，來(lái)到魯四老爺家?guī)蛡?，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆她搶走與山村賀老六成親。忠厚善良的賀老六為湊錢(qián)還債累病而死，兒子又被狼吃掉，于是祥林嫂又回到魯四老爺家?guī)蛡?。她怕死后閻王分尸，用一年工錢(qián)拿去捐了土地廟門(mén)檻坎。當(dāng)她在祝福晚上興沖沖端出供品時(shí)，魯家以“不祥”大加責(zé)罵并把她趕走。在一個(gè)祝福之夜，她死在漫天風(fēng)雪中。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)婦女的典型。

我在中學(xué)語(yǔ)文課讀到《祝?！?。當(dāng)時(shí)只是讀書(shū)，并無(wú)什么感想?！缎旅裰髦髁x論》：“魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”自從毛澤東、魯迅被“走下神臺(tái)”，他們的詩(shī)詞、文章就很少入選中學(xué)語(yǔ)文課本。人民教育出版社新版語(yǔ)文教材中，魯迅作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了，僅留下《拿來(lái)主義》、《祝?！泛汀都o(jì)念劉和珍君》3篇。更引人疑惑：魯迅作品真的過(guò)時(shí)了?一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品竟然在校園面臨尷尬境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。據(jù)說(shuō)：“減少魯迅作品是為了更好的理解魯迅，記住魯迅?！苯陙?lái)，魯迅作品與中學(xué)教材的關(guān)系問(wèn)題每每引起輿論的關(guān)注，總有些人覺(jué)得教材里的魯迅文章如芒刺在背，必欲徹底鏟除而后快。有人說(shuō)：“今后的語(yǔ)文課本根據(jù)需要少選甚至不選魯迅文章，也沒(méi)有什么大不了的。幾千年的文明古國(guó)，才子輩出，代領(lǐng)風(fēng)騷，優(yōu)秀文章汗牛充棟，需要中學(xué)生汲取的太多了，又何必汲汲于魯迅文章呢？”

毛澤東說(shuō)：“我與魯迅的心是相通的?！彼麄儌z個(gè)有共同點(diǎn)：認(rèn)準(zhǔn)了馬列主義就堅(jiān)忍不拔。所以就“積怨甚廣”。有人說(shuō)：“魯迅不善于團(tuán)結(jié)人，四面樹(shù)敵；胡適一團(tuán)和氣，廣交朋友?！边€有人說(shuō)：“記得‘文革’時(shí)期，魯迅被人當(dāng)作一根棍子，到處打人。長(zhǎng)大后才知道，魯迅文章中提到的‘四大漢子’（周揚(yáng)、田漢、夏衍、陽(yáng)翰生）原來(lái)都是相當(dāng)了得的文壇領(lǐng)袖人物，聲名一點(diǎn)也不弱于魯迅，被魯迅痛批的‘乏走狗’梁實(shí)秋先生在文化界也廣有聲譽(yù)?！濒斞刚f(shuō)：“敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來(lái)的暗箭；受傷之后，同一營(yíng)壘中的快意的笑臉?！保ā遏斞笗?shū)簡(jiǎn)》）魯迅被毛澤東稱為“文司令”，魯迅文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。這在文化界確實(shí)好像很孤立，鴛鴦蝴蝶派、新月社、創(chuàng)造社乃至當(dāng)時(shí)的御用文人胡適、梁實(shí)秋都反對(duì)魯迅，連周揚(yáng)、田漢、夏衍、陽(yáng)翰生也反對(duì)魯迅。問(wèn)題是，反對(duì)的人多了就是錯(cuò)誤嗎？一間屋子內(nèi)9個(gè)精神病人，1個(gè)正常人，你能聽(tīng)多數(shù)人的？

任何社會(huì)中，政治、經(jīng)濟(jì)和文化應(yīng)該一致。既然是社會(huì)主義國(guó)家，就應(yīng)該是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化。但是，文化的概念非常廣泛，給它下一個(gè)嚴(yán)格、精確的定義非常困難?！?a target="_blank">現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》文化指“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！蔽幕且环N社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐步掌握的能改善人類生活的知識(shí)、能力、習(xí)慣的總稱。它分為兩個(gè)方面：一是物資文化：種植技術(shù)、手工藝技術(shù)、工業(yè)技術(shù)等；二是精神文化：文學(xué)、繪畫(huà)、哲學(xué)、音樂(lè)等。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化是上層建筑，必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，不同的生產(chǎn)關(guān)系有不同的文化。有人問(wèn)：“孔子的‘克己復(fù)禮’反映奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，為什么一直受到封建統(tǒng)治階級(jí)青睞呢？”因?yàn)閺臐h武帝開(kāi)始，“禮”已經(jīng)不是“周禮”，而是當(dāng)時(shí)的律法：大秦律、大漢律、大唐律、大宋律、大明律、大清律等。就像一碗藥汁，外觀相似，內(nèi)含不同。

假如讓現(xiàn)代學(xué)者討論祥林嫂，必然眾說(shuō)紛紜。教授甲：“祥林嫂堅(jiān)持守寡，對(duì)再嫁拼死反抗說(shuō)明她是典型的封建禮教奴隸。她婆婆要她改嫁，這是反抗封建禮教‘從一而終’觀念?！苯淌谝遥骸跋榱稚┞?tīng)說(shuō)婆婆要把她賣(mài)掉，連夜跑到魯鎮(zhèn)。這是反抗封建禮教的迫害?！苯淌诒骸八牌艙屪咚u(mài)給山村賀老六，為了給二兒子娶媳婦。這是貧窮所致，無(wú)可非議?！苯淌诙∈菄?guó)學(xué)家：“祥林嫂反抗改嫁不徹底，應(yīng)該至死不從。”教授戊：“祥林嫂有人生自由，改嫁應(yīng)該自由選擇。反抗婆婆包辦婚姻是追求婦女解放的典型?！苯淌诩海骸跋榱稚?yīng)該改嫁黃世仁，以求幸福美滿。”教授庚：“舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有那么多自由，她的死是必然的”……不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，教授們各得其所，名譽(yù)地位、論文獎(jiǎng)金……而祥林嫂還是祥林嫂。

還有一個(gè)爭(zhēng)議的歷史人物：潘金蓮?，F(xiàn)代學(xué)者們各抒己見(jiàn)。教授甲：“她是妖艷、淫蕩、狠毒的典型，應(yīng)該永遠(yuǎn)被釘在歷史恥辱柱上?！苯淌谝遥骸八谴髴羧思业氖古?，因東家纏她，而東家婆不好相處而不肯依從。東家記恨，倒陪房奩把她嫁給武大郎。這是包辦婚姻，而且武大郎是出名的矮丑窮。潘金蓮紅杏出墻，是爭(zhēng)取婦女解放的典型?！苯淌诒骸耙蚺私鹕徟c浮浪子弟勾搭，武大郎丟盡了臉，搬到陽(yáng)谷縣。遇到都頭武松，潘金蓮又動(dòng)了淫歡之心，結(jié)果被武松說(shuō)教了一番，叔嬸關(guān)系鬧僵。在高帥富的西門(mén)慶設(shè)計(jì)勾引下，潘金蓮一拍即合。這是人性的再現(xiàn)，無(wú)可指責(zé)。至于后來(lái)毒死親夫也是迫不得已，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有女子提出離婚的自由，武大郎捉奸不是為了休妻，而是一種威脅。潘金蓮為了離開(kāi)武大郎，才接受西門(mén)慶的毒計(jì)。所以，對(duì)她的遭遇應(yīng)該深感悲哀與同情?！苯淌诙∈菄?guó)學(xué)家：“潘金蓮是違反禮教的蕩婦，十惡不赦?！苯淌谖焓欠遥骸安还苁裁蠢碛?，殺人償命，千古不變?！苯淌诩菏寝q護(hù)律師：“潘金蓮殺人屬于從犯，情有可原。武松殺潘金蓮、西門(mén)慶、王婆也是犯罪行為?！苯淌诟骸啊督鹌棵贰分?，潘金蓮對(duì)西門(mén)慶無(wú)真正感情。西門(mén)慶死于潘金蓮的旺盛淫欲與過(guò)量春藥。潘金蓮是情欲狂，因她情欲失控致人死者，除了武大郎、西門(mén)慶，還有李瓶?jī)耗缸?、宋惠蓮諸人。眾多評(píng)論家稱之為殺人兇手，對(duì)武松活刮潘金蓮如此慘無(wú)人道之事拍手稱快，恨不能手刃其人?！苯淌谛潦强脊偶遥骸笆份d，武、潘二人和睦恩愛(ài)，育有四子。武公諱植字田嶺，童時(shí)謂大郎，暮年尊愛(ài)四老，公之夫人潘氏，名門(mén)淑媛。公先祖居晉陽(yáng)郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟(jì)。少時(shí)聰敏，崇文尚武，尤喜詩(shī)書(shū)；中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬(wàn)民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無(wú)端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示后人，是為銘記焉。（《武大郎的墓碑銘文》）武大郎為官清正廉明，造福一方，身高1.78米；夫人潘金蓮是名門(mén)淑媛，原本賢良卻背負(fù)千載惡名，遭到唾罵，實(shí)在是比竇娥還要冤！”

有人提出“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。如果說(shuō)代表先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的文化為“先進(jìn)文化”，那么當(dāng)今的“先進(jìn)文化”應(yīng)該是社會(huì)主義文化，反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和交換方式。那么，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是什么呢？社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，前進(jìn)方向應(yīng)該是共產(chǎn)主義文化，包括新風(fēng)俗、新思想、新道德、新觀念、新技術(shù)、新工藝等等。那么，文壇現(xiàn)狀如何？

1.非馬傾向：一段時(shí)間以來(lái)，馬克思主義過(guò)時(shí)論、毛澤東思想否定論、普*價(jià)值論、全盤(pán)西化論等等十分猖獗，甚至有人要焚化毛澤東遺體（理由：毛澤東本人提倡火化，不留遺體。但是毛澤東遺體供人民瞻仰是人民的意志），拆掉“毛主席紀(jì)念堂”（理由：紀(jì)念堂為西式建筑，與周圍中式建筑不協(xié)調(diào)。其實(shí)加一個(gè)中式屋頂就可以解決），簡(jiǎn)直咬牙切齒。

2.閉眼傾向：一段時(shí)間以來(lái)，不談姓社姓資論、雞巴硬道理論、三點(diǎn)論、貓論、摸石頭過(guò)河論等等盛行。表面上看似乎是閉著眼睛瞎搞，實(shí)際上他心里明白：“保證香港50年不變，50年后更沒(méi)有變的必要。”有人說(shuō)：“到那時(shí)，大陸與香港實(shí)際上一樣了?！边@倒未必，究竟大陸是共產(chǎn)黨執(zhí)政，旗號(hào)是中國(guó)特色社會(huì)主義。

3.舞臺(tái)上都是帝皇將相，工農(nóng)兵是阿Q，是愚昧無(wú)知。那些宮廷劇、歷史劇、抗日劇、愛(ài)情劇……是些什么東西？你看，凡是國(guó)際獲獎(jiǎng)的文藝作品中，人民群眾是怎么樣子？毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》早就被拋到九霄云外。

4.新發(fā)明的“穿越劇”，一個(gè)現(xiàn)代姑娘“穿越”到清宮，她明明知道辛亥革命，知道國(guó)際形勢(shì)，卻去與皇子搞感情糾葛。還有那個(gè)易中天，竟然要“穿越”到母系社會(huì)，認(rèn)為那是只有母愛(ài)的太平世界，還是什么教授呢！

5.易中天還宣布要憑借一己之力完成一部前所未有的36卷本《易中天中華史》，而且說(shuō)“沒(méi)有顛覆性的觀點(diǎn)，這部書(shū)的寫(xiě)作是沒(méi)有意義的?！爆F(xiàn)今社會(huì)上，“顛覆”是個(gè)時(shí)髦詞。不管古今，像烙燒餅?zāi)菢臃^(guò)來(lái)復(fù)過(guò)去就能博眼球，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。竟然還有人要顛覆這個(gè)國(guó)家，搞什么憲政。據(jù)說(shuō)，這個(gè)憲政適合任何階級(jí)，是個(gè)超階級(jí)的“寶貝”。一考古，原來(lái)來(lái)自西方，現(xiàn)今西方資本主義國(guó)家都在使用。

6.各種戲說(shuō)歷史、神話的作品招搖過(guò)市。豬八戒調(diào)戲嫦娥、霸占高家女、取經(jīng)路上色膽包天，都被說(shuō)成是“忠于愛(ài)情”，要被樹(shù)立為女子崇拜的偶像。封建皇帝為了“子民”，不惜自己生命危險(xiǎn)與貪官斗爭(zhēng)。封建皇帝與眾多嬪妃宮女都是真正愛(ài)情。

7.更多的作品是宣揚(yáng)超階級(jí)的愛(ài)與恨，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只要能博眼球、高收視率就是優(yōu)秀作品。許多作品粗制濫造，例如：康熙朝就有算命先生的“舒同體”幡；歷史劇中史實(shí)跨躍；抗日劇雷人情節(jié)越搞越玄等等。

8.媒體上充斥花邊新聞、虛假?gòu)V告。報(bào)紙版面越來(lái)越多，其中一半以上是整版廣告（插登的廣告除外）。一份訂閱量70萬(wàn)份的《新聞晨報(bào)》最多一天有84版，其中光是整版廣告就有43版。愛(ài)護(hù)地球、綠色環(huán)保、珍惜紙張只是教育兒童的空洞口號(hào)。

我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的人，何時(shí)能看到“先進(jìn)文化”？總不能等到若干年后讓考古學(xué)家去挖掘你的墓碑銘文吧。2013.6.4.

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