閑話“莫言和木然”

陳宣章

古人不但有姓名，還有字、號、世稱、尊稱，例如：杜甫字子美，號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，尊稱“詩圣”；白居易字樂天，號香山居士，尊稱“詩魔”、“詩王”。一個人如果對原名不滿，可以改名，還有學(xué)名、化名、藝名、筆名、代號等等。魯迅原名周樹人，字豫才、豫山、豫亭，在南京求學(xué)時學(xué)名周樟壽，筆名多達190個，其中最主要的就是魯迅，有一個“莫朕”與當(dāng)今諾貝爾文學(xué)醬得主“莫言”同姓。

有一副對聯(lián)：“兩舟并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和?！逼渲?，暗藏魯肅、樊噲、狄青、蕭何四個人名?！皺┭浮北取皺┧佟备又苯?。其實，“莫朕”、“莫言”也含義深刻。朕，自秦始皇起專用作皇帝的自稱（也書用作先兆、預(yù)兆），魯迅生前立下遺言：1.不得因為喪事，收受任何人的一文錢?！?a target="_blank">朋友的，不在此例。2.趕快收斂，埋掉，拉倒。3.不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。4.忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂蟲。 5.孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。6.別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。7.損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。可見“莫朕”是什么意思了。

“莫言”原名管謨業(yè)，為什么起這個筆名？莫言自陳：他從小愛說話，曾被母親慌張地誤以為“有病”，長大后養(yǎng)成一邊喂牛一邊自言自語的習(xí)慣，也為家人帶去不少麻煩。在勸說下，他答應(yīng)母親不再胡言亂語。于是他給自己取名“莫言”。 張大春在為《紅耳朵》作序時曾說：“千言萬語，何若莫言！”真是自相矛盾。

瑞典著名漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎終審評委馬悅?cè)辉u點莫言說：“莫言非常會講故事，太會講故事了。他的小說都是很長的，除了在《上海文學(xué)》發(fā)表的《莫言小說九段》?！保拔腋杏X他寫得太多了，他的書有的一半厚就更好了?！彼€曾親自對莫言說：“你的小說太長了，你寫得太多了?！保杂哪鼗卮穑骸拔抑?，但是因為我非常會講故事，只要開始了就講不完。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

莫言說：“人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒……”莫言筆下的“人”，都是超階級的，當(dāng)然也沒有階級矛盾和斗爭。

莫言說：“《蛙》其實也是寫我的，學(xué)習(xí)魯迅，寫那個躲在旗袍里小時候的我，幾十年來我一直在寫他們、寫外部事件，這次寫自己、寫內(nèi)心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會陰暗面容易，揭露自己內(nèi)心陰暗困難，這是人之常情?！薄霸凇锻堋分形易晕遗械模ǖ茫氐讍?？不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努力敢對自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫，盯著自己寫也是盯著人寫的重要步驟?！?/p>

瑞典文學(xué)院對莫言諾獎授獎詞：“《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進和大饑荒。他譏諷了革命偽科學(xué)，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當(dāng)成右翼。小說的結(jié)尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰?！薄八枋龅呢i圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識形態(tài)和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平——從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產(chǎn)?！边@是授獎?wù)叩睦碛?，與莫言的小說是否真的高水平無關(guān)。諾獎中，和平獎最奇怪：日本的佐藤榮作是1974年諾貝爾和平獎得獎?wù)?；十四世達賴?yán)?丹增嘉措(中國西藏) 是1989年諾貝爾和平獎得獎?wù)?；米哈伊?謝爾蓋耶維奇?戈爾巴喬夫(前蘇聯(lián)) 是1990年諾貝爾和平獎得獎?wù)撸患?卡特(前美國總統(tǒng)) 是2002年諾貝爾和平獎得獎?wù)?；貝拉?奧巴馬（美國總統(tǒng)) 是2009年諾貝爾和平獎得獎?wù)摺麄兪恰盀榇龠M民族團結(jié)友好、取消或裁減常備軍隊以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人”嗎？其選擇的條件取決于和平獎的評獎委員會的立場，有更多的爭議性。實際它代表了北歐的特殊價值觀。

莫言說：“俗話說‘江山易改，本性難移’，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字‘莫言’，很像對自己的諷刺?！蹦赃€說：“與科學(xué)相比，文學(xué)沒有什么用處，但也許文學(xué)最大的用處就是它沒有用處。”用社會人的眼光看，真的是學(xué)文學(xué)的沒有實用性。但文學(xué)不是真的沒有用。面對現(xiàn)在的經(jīng)濟社會，越是要學(xué)會理性的看待自己的生存狀態(tài)，越是要真實的觸摸自己的內(nèi)心。

再來看一個人：“木然，1962年生，遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治學(xué)系博士生導(dǎo)屎，網(wǎng)絡(luò)政治研究中心蛀任；著有《權(quán)力制約的多維視域》；生于困難年代，在文革中長大，在改革開放后入學(xué)，在浪漫時期注入理想，在享受改革成果中變老。”

木然，《現(xiàn)代漢語詞典》：一時癡呆不知所措的樣子。反義詞：機靈、靈活、流利。而筆名“木然”之人并不木然，就像莫言喜歡說話一樣。我們看一看“木然”《網(wǎng)絡(luò)輿論中的毛左政治學(xué)》就可以得知。

“木然”首先要作了五點聲明：1.毛左是個中性詞，不是歧視詞，即擁護毛澤東的左派；2.中國的左派與西方的左派不同，在西方，左派具有平等取向，政治上要求民主。這與擁護毛澤東的左派不同，中國的毛左具有平等取向，政治上卻不要求民主，而是擁護強人政治、偉人政治、好人政治；3.毛左具有理論形態(tài)、意識形態(tài)和價值形態(tài)，但在微博上，這種理論形態(tài)和意識形態(tài)是弱化的，價值形態(tài)則是強化的；4.毛左有一些理論工作者，他們只是從理論上說明問題，而因為字?jǐn)?shù)的限制，理論在此是難以說清楚的，同時，從目前呈現(xiàn)的價值訴求來看，并不是毛左的理論工作者所為；5.因為名字是匿名化的，對其網(wǎng)名和觀點難以進行社會基礎(chǔ)、階級屬性的分析，因為，對于微博上的毛左進行社會分析具有預(yù)設(shè)的性質(zhì)，并不一定完全真實地反映社會情況。

多么機靈！先說這是一個“中性詞，不是歧視詞”；再說“中國的毛左具有平等取向，政治上卻不要求民主”；而“這種理論形態(tài)和意識形態(tài)是弱化的，價值形態(tài)則是強化的”； “因為字?jǐn)?shù)的限制，理論在此是難以說清楚的”；因為名字是匿名化的，難以進行社會基礎(chǔ)、階級屬性的分析。

我不知道博士生導(dǎo)屎、研究中心蛀任屬于什么社會基礎(chǔ)、階級屬性，但是它借《今日話題》對毛左的“基本特征”定論：“有反主流情結(jié)、偏好陰謀論；對自身現(xiàn)狀不滿，想活在過去；“客家人心態(tài)”造就的海外華人強烈的民族主義?！钡侨N“罪行”的證據(jù)卻是對“主張擁抱主流、主張反思過去、主張學(xué)習(xí)西方”的不滿。于是，“木然”肯定其“社會基礎(chǔ)是社會的弱勢群體，是較少地享受到改革紅利的人?！边@就真相大白了！

社會的弱勢群體生活在社會下層，絕不可能是博士生導(dǎo)屎、研究中心蛀任之流，也不可能享受到改革紅利。他們擁護毛澤東，只是因為毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要締造者，是偉大的人民領(lǐng)袖，他始終堅定不移的站在人民大眾的立場上，為人民求生存謀幸福。這正是毛澤東去世30多年后，絕大多數(shù)中國人仍然深深懷念他敬仰他的根本原因。

多年來，反毛反黨言論甚囂塵上，許多媒體甚至圍剿、封殺歌頌毛澤東思想、歌頌社會主義價值觀的言論，黨在人民中的威信降至了最低點，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，國家和民族的命運也已經(jīng)岌岌可危。可是，憲法和黨章對毛澤東思想的指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用有明確的闡述和規(guī)定，因此，維護毛澤東思想的指導(dǎo)地位，維護黨的形象，是依憲法執(zhí)政按黨章辦事的前提，同時也符合絕大多數(shù)愛國家、愛民族的人民的心愿。

憲法是國家大法，反對憲法就是最嚴(yán)重的違法。所謂“擁抱主流”，其實是擁抱既得利益；所謂“反思過去”，其實是繼續(xù)反毛反黨；所謂“學(xué)習(xí)西方”，其實是顛覆現(xiàn)有政治體制，全盤照搬西方。社會的弱勢群體不完全是為了個人的價值訴求，而且關(guān)系到國家、民族生存的大事?！澳救弧彼^的“‘客家人心態(tài)’造就的海外華人強烈的民族主義”，說明它自己早就不把中華民族放在眼里。

“價值訴求”是有階級性的。無產(chǎn)階級的“價值訴求”不僅是為了解放自己，而且為了解放全人類。這是任何剝削階級無法理解的。資產(chǎn)階級心中只有自己。“木然”自述“在改革開放后入學(xué)，在浪漫時期注入理想，在享受改革成果中變老?！彼趺茨芾斫馍鐣鮿萑后w的生活？世界上，富人總是少數(shù)人，窮人總是多數(shù)人。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會主義和資本主義的是是否存在剝削?！吧鐣髁x的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”30多年來，有沒有消滅剝削，兩極分化？這個問題就看你是睜著眼睛還是閉著眼睛?，F(xiàn)今是否存在剝削？這個問題非常容易解決：把老板歸入工人階級一部分就妥了。這是社會強勢群體（既得利益集團）所為，社會弱勢群體是不買賬的。

“木然”力頂?shù)拿┯谳Y、張鳴、袁騰飛都是批毛干將（袁騰飛的批毛言論都是幾年前的）?！敖窈蟛荒茉试S反馬列毛言論公開地堂而皇之地在媒體上出現(xiàn)?！边@是代表了廣大人民群眾的心聲。而“木然”羅列毛左在微博上的13種觀點：1.原教旨論（毛澤東思想不可戰(zhàn)勝的，是放之四海而皆準(zhǔn)的，毛澤東思想現(xiàn)在仍然是指引中國前進的強大思想武器）?？墒?，“木然”竟然連《憲法》也不知道。2.公平論（只有毛澤東才為人民說話，為人民辦事，才代表著公平正義）。“木然”這個“政治與行政學(xué)院政治學(xué)系博士生導(dǎo)屎，網(wǎng)絡(luò)政治研究中心蛀任”是站在哪個階級研究政治的？3.前提論（沒有毛澤東，就沒有新中國）?！澳救弧辈恢乐腥A人民共和國是怎么成立的嗎？4.階級論（以階級分析當(dāng)今中國）?！澳救弧弊约翰灰苍谘芯俊吧鐣A(chǔ)、階級屬性”嗎？5.資格論（毛澤東是個偉人）。毛澤東是不是偉人，不是誰說了算，而是公論。6.口號論（歷史車輪滾滾向前，毛澤東思想萬歲）。難道歷史車輪滾滾向后？難道“木然”要像安倍晉三那樣修改《憲法》？7.反智論（持知識越多越反動）。知識也有科學(xué)與偽科學(xué)之分。知識也有階級性。如果一個知識分子作了漢奸，鼓吹推翻人民政權(quán)，就可以用“知識多”來否定其反動嗎？胡適知識很多，他反對青年參加革命，去做學(xué)問，去投靠美國。胡適不是胡說是什么？8.漢奸論（講民主、講法治、講憲政民主就是美狗、美分黨、美狗的代言人）。那些不拿美元鼓吹全盤美國化的人就不是漢奸？9.文革論（只有用階級斗爭方法才能徹底清除腐?。?。請問：不依靠廣大人民群眾，能徹底清除腐敗嗎？10.移民論（中國不適合鼓吹西方好的人生活）。是的！但是，貪官必須法辦，不準(zhǔn)把人民的血汗帶出中國。11.污化論（不容許污化毛澤東）。毛澤東的缺點錯誤無法掩蓋他的偉大功績。這是歷史唯物論。12.暴力論（“木然”之流把無產(chǎn)階級專政等同于暴力）。馬克思名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！保ā丁春诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判〉導(dǎo)言》）“木然”這種資產(chǎn)階級政治學(xué)者怎么會懂得這個道理？13.強國論（毛澤東時代的中國是一個強國，沒有人敢欺負(fù)中國）。“木然”心中的強國當(dāng)然是美國。這個走狗！

“木然”誣蔑“這個群體的基本觀點和邏輯是反人類的普世文明和反普世價值的，是反對憲政民主的?！彼^“普世文明”只是少數(shù)既得利益集團，所謂“憲政民主”卻把廣大人民群眾（社會弱勢群體）排斥在外。有人說：“醫(yī)院的特需病房代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，醫(yī)院的干部療養(yǎng)樓代表中國先進文化的前進方向，醫(yī)院的普通病房和走廊加床代表中國最廣大人民的根本利益?！边@個“木然”代表誰的利益？

最后，“木然”攻擊《共產(chǎn)黨宣言》。我不知道它是否讀過《共產(chǎn)黨宣言》，更不知道它是不是“共產(chǎn)黨員”（這一類人常常是這樣的），但是它肯定是反馬克思主義的。

莫言的小說獲得諾貝爾文學(xué)醬；而“木然”《網(wǎng)絡(luò)輿論中的毛左政治學(xué)》應(yīng)該獲得孔狽兒大糞醬。毒草用來肥田，它教育了人民：美帝國主義的走狗就在身旁，而且還是什么博士生導(dǎo)屎、研究中心蛀任。不要被它的頭銜嚇到，要迎頭痛擊。勝利一定屬于人民！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3228075/