近年來，隨著生活水平的不斷提高，許多有錢的城里人，都想方設(shè)法到鄉(xiāng)村去買房。一次，與妻子一道駕車，從臨海返回黃巖，沒走國道，特意走鄉(xiāng)間村道。在翻過一座山時，看到山間一幢別墅。我們停下車，過去走訪。別墅旁邊大片山地，種有整齊的苗木，有一對夫婦正在地上勞作。據(jù)這對夫婦說，別墅的主人是一個企業(yè)老板，苗木基地也是他的，他們倆為這位老板看管房子，并負責為企業(yè)食堂種植一些蔬菜。企業(yè)老板閑時會帶些朋友過來，玩玩牌，住上一二天。自那天以后，妻子與朋友一起時，經(jīng)常會念叨起，如能在寧靜的鄉(xiāng)村有房子多好。她的一些朋友也說，那樣才是詩意的棲居。

如果住在鄉(xiāng)間別墅，才是詩意的棲居，那我這一生要實現(xiàn)詩意的棲居，看來是不可能了。舉債在城里買了一套房子，省吃儉用十幾年，剛從房奴中走出，要再去鄉(xiāng)間買房或建房，根本不是我這樣的工薪族力所能及的。想想自己年少時也是住在山清水秀的山村里，可那時怎么就沒有感受到一點詩意呢？當然，那時住的只是山村的普通木房，不是現(xiàn)代的別墅，相比來說，只能說是陋室。但劉禹錫不是有一篇很著名的《陋室銘》嗎？他住的雖是自己說的陋室，但他在陋室里是“談笑有鴻儒，往來無白丁?！薄罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)。”確是很有詩意。我覺得這樣有詩意的生活須有三個前提，一是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，至少不為溫飽發(fā)愁；二是有高尚的生活情趣，不像現(xiàn)在有些人只是把麻友牌友約到鄉(xiāng)間，可以盡情地玩；三是有一定的文化和審美修養(yǎng)，能以審美的態(tài)度看待生活。我住在鄉(xiāng)間是上世紀六七十年代，可以說，衣，是勉強蔽體；食，是半饑半飽，恨不得早一日能走出貧窮的山村，解決溫飽。這樣的生活狀態(tài)，哪里還有詩意可言呢？當然，我如果是圣賢，能做到像顏回那樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笨晌沂瞧胀ㄈ耍螞r顏回還有“一簞食”，而我卻要為“一簞食”發(fā)愁呢！陶淵明是我國古代最典型的詩意棲居的人了。他辭官回歸鄉(xiāng)間，有“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的雅致居所；雖有“晨起理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；在家，可以“引壺觴以自酌，眄庭柯而怡顏”“悅親戚之情話，樂琴書以忘憂”，出門，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。你看，他既有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；又有高尚的生活情趣，鄙棄官場，淡泊名利；且又能以審美的人生態(tài)度棲居田園。

人，詩意的棲居。這句話出自19世紀初葉德國詩人荷爾德林，他在一首題為《輕柔的湛藍》的詩中寫道：“如果生活是全然的勞累，那么人將仰望而問，我們?nèi)匀辉敢獯嬖趩幔渴堑?，充滿勞績，但人，詩意的棲居在此大地上。”德國哲學(xué)家海德格爾借詮釋他的詩來解讀他的存在主義哲學(xué)思想。海德格爾所處的時代，正是商業(yè)文明高速發(fā)展的時期，“上帝缺席”，“諸神消退”，世風(fēng)日下，物欲橫流，人們追求的是低層次的感官享樂和膚淺的虛榮。人們在物質(zhì)上獲得溫飽且日益豐裕時，精神反而日愈失落，心靈反而無家可歸，人類必需尋找和構(gòu)建自身的精神家園。詩意的棲居，就是要以審美的人生態(tài)度居住在大地上。人與動物的本質(zhì)區(qū)別，是人有精神需要。而溫飽不過是人類獲得這一本質(zhì)需要的物質(zhì)前提。物質(zhì)的富足，不是人的本質(zhì)需要，一些富翁大款不也仍然感到生活空虛無聊嗎？關(guān)注精神家園，通俗地說，就是關(guān)注精神和心理健康的美好建構(gòu)和發(fā)展?，F(xiàn)在，我們的溫飽已不成問題，在繼續(xù)追求物質(zhì)富足的同時，也要關(guān)注自身精神家園的構(gòu)建，這樣，才不至于成為金錢的奴隸，不至于被異化為非人。

有條件的前提下，工作之余，到鄉(xiāng)間去住住，放松一下，吸吸鄉(xiāng)野清醒的空氣，這是一種有益于身心健康的生活。如果只是為了炫富或為能更專心地安靜地玩牌娛樂，那就根本談不上詩意的棲居。正如海德格爾所說的，“如果人作為筑居者僅耕耘建屋，由此而羈旅在天穹下大地上，那么人并非棲居著。”“棲居”不同于“筑居”，按海德格爾的話說，“棲居”是以神性的尺度規(guī)范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。詩意的棲居，本質(zhì)是詩化。也就是在道德律的規(guī)范內(nèi)，以審美的人生態(tài)度居住在大地上。因此，人，詩意的棲居，不在于房子在鄉(xiāng)村還是城市，就像陶淵明說的，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！币膊辉谟谌A廈還是陋室，就像劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨?！睔w有光，居“室僅方丈”的項脊軒中，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！边@不正是詩意的棲居嗎？今晚，我坐在書房中，靜靜地想著，并用鍵盤記下自己的思考，這又何嘗不是詩意的棲居的一種存在狀態(tài)呢。

2013年5月7日

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