閑話“斗地主”

陳宣章

上海體育頻道有一檔節(jié)目叫“弈棋耍大牌”，經(jīng)過(guò)“斗地主”層層比賽，分別獲得“中農(nóng)證書(shū)”、“富農(nóng)證書(shū)”、“地主證書(shū)”和“大師證書(shū)”。這本來(lái)是一種游戲，但是有個(gè)問(wèn)題不得不閑話一番。

四個(gè)選手比賽，贏者獲得“中農(nóng)證書(shū)”；四個(gè)中農(nóng)比賽，贏者獲得“富農(nóng)證書(shū)”；四個(gè)富農(nóng)比賽，贏者獲得“地主證書(shū)”；三個(gè)地主和董大師比賽，贏者獲得“大師證書(shū)”。但是，贏者并不是因?yàn)楫?dāng)?shù)刂髭A而積分最高。從概率統(tǒng)計(jì)知道，當(dāng)?shù)刂鞯膭俾蚀蠹s1/3，而當(dāng)農(nóng)民的勝率（三個(gè)農(nóng)民配合默契）大約2/3。大多數(shù)勝者是當(dāng)農(nóng)民的結(jié)果?？墒?，中農(nóng)、富農(nóng)、地主和大師的榮譽(yù)是依次升高。這里就有一個(gè)政治觀念顛倒的問(wèn)題：地主是民主革命的對(duì)象，富農(nóng)是社會(huì)主義革命的對(duì)象，怎么會(huì)地主比富農(nóng)光榮，富農(nóng)比中農(nóng)光榮？農(nóng)村中歷來(lái)是貧下中農(nóng)光榮，而“斗地主”輸者是貧下中農(nóng)。

一段時(shí)間以來(lái)，人們頭腦中的政治觀念顛倒：資本家養(yǎng)活工人；老板比工人光榮；皇帝比百姓英明偉大；姑娘就要找白馬王子……解放后，我們的教育是集體主義、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義?，F(xiàn)在已經(jīng)只剩下愛(ài)國(guó)主義了，而且在許多人頭腦中愛(ài)國(guó)主義也被拋到爪哇國(guó)了：他們熱衷于拿美國(guó)綠卡；他們熱衷于把子女送外國(guó)留學(xué)；有的人成為外國(guó)資本家的代理人幫助外國(guó)資本家剝削壓迫中國(guó)工人；有的人為了自己出賣(mài)國(guó)家利益……

有人對(duì)小學(xué)生調(diào)查：長(zhǎng)大了想當(dāng)什么樣的人？結(jié)果是都想當(dāng)老板，沒(méi)有人想當(dāng)工人?？杀。摹肮と穗A級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”，到“小學(xué)生都想當(dāng)老板”，這是一個(gè)極大的諷刺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

胡錦濤提出的“科學(xué)發(fā)展觀”，就是對(duì)那些打著“發(fā)展”旗號(hào)胡搞的最好批判。如何“發(fā)展”都有一個(gè)方向問(wèn)題：向何處發(fā)展？發(fā)展為了什么？怎么發(fā)展？不能一提“發(fā)展”就認(rèn)為是正確的！

上海市曾經(jīng)有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)提了一個(gè)口號(hào)叫“跑部錢(qián)進(jìn)”：到北京搞“駐京辦事處”。他還提出：國(guó)務(wù)院的部到上海浦東搞項(xiàng)目，只要不賣(mài)販毒品、不販賣(mài)人口、不販賣(mài)軍火，一律放行。那么，走私色情、假冒偽劣、坑蒙拐騙、貪污盜竊……統(tǒng)統(tǒng)放行。

一段時(shí)間以來(lái)，封建文化也沉渣泛起：有些人打著“繼承中華文化遺產(chǎn)”的旗號(hào)，大肆吹捧孔孟之道。他們說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)‘打倒孔家店’是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)公認(rèn)孔子是偉大人物。”他們對(duì)聯(lián)合國(guó)很迷信。

聯(lián)合國(guó)是什么東西？聯(lián)合國(guó)是各個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)取本國(guó)利益進(jìn)行斗爭(zhēng)的場(chǎng)所；長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)利用他的強(qiáng)勢(shì)操縱聯(lián)合國(guó)，做了許多壞事，例如：曾經(jīng)長(zhǎng)期剝奪中國(guó)的聯(lián)合國(guó)席位；曾經(jīng)利用他的強(qiáng)勢(shì)操縱聯(lián)合國(guó)出兵干涉別國(guó)內(nèi)政，顛覆別國(guó)政府……聯(lián)合國(guó)的“決議”就是金科玉律嗎？聯(lián)合國(guó)把端午節(jié)定為韓國(guó)的文化遺產(chǎn)。由于屈原而造成的端午節(jié)，在中國(guó)已經(jīng)千百年。有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！币?yàn)橹袊?guó)有太多的無(wú)形遺產(chǎn)要申報(bào)，造成韓國(guó)搶先申報(bào)。那些聯(lián)合國(guó)的官員不分青紅皂白，不去精心考證，這是沒(méi)有文化的典型。這真是喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜。

政治觀念顛倒已經(jīng)涉及各個(gè)領(lǐng)域，不是個(gè)別現(xiàn)象。俗話說(shuō)：“渾水摸魚(yú)?！庇行┤司褪且脺喫畞?lái)摸魚(yú)。魚(yú)就是個(gè)人利益。提倡國(guó)學(xué)者，就是要利用孔孟之道來(lái)發(fā)家致富。在許多人看來(lái)，即使是提倡馬列主義也是為了發(fā)家致富。有些人提出：“大公有私”；“主觀為自己，客觀為人民”；“階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)消亡”；“誰(shuí)發(fā)家誰(shuí)光榮，誰(shuí)貧窮誰(shuí)狗熊”……這些都不是隨便說(shuō)說(shuō)，而是有目的之論。

現(xiàn)今社會(huì)要用馬列主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)論證各種政治觀念，已經(jīng)十分吃力。在媒體上，各種雜亂、矛盾的政治觀念各行其是。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)也被有些人大加批判。這種批判既有言論的，更多的是行動(dòng)的。而這些批判者許多就是披著共產(chǎn)黨員外衣的人。嗚呼！可悲。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/229641/