閑話(huà)“《水滸傳》和特‘私’社會(huì)主義”

陳宣章

《水滸傳》是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一，是中國(guó)歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。通過(guò)一系列（梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)）生動(dòng)故事，揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)?！端疂G傳》對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪，是其突破封建社會(huì)文學(xué)傳統(tǒng)的一大要素，也確立了這部作品以及后世白話(huà)敘事文學(xué)深厚的民間色彩。

農(nóng)民為什么起義？直接原因是貪官的壓迫，其根源是尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾引起“官逼民反”。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)。

由于種種原因，對(duì)于具體的斗爭(zhēng)故事，不同的人有不同的“解釋”。例如：林沖被逼上梁山，有人認(rèn)為是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾（林沖原來(lái)是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭），不屬于農(nóng)民起義。林沖反貪官只是因?yàn)閭€(gè)人利益：高衙內(nèi)為了霸占林沖夫人，設(shè)毒計(jì)陷害林沖，要將他置于死地。（高衙內(nèi)就是所謂的“官二代”。）

這種認(rèn)識(shí)流傳至今，就產(chǎn)生了一種奇談怪論：江蘇泰州濱江工業(yè)園區(qū)管委會(huì)豪華宴請(qǐng)問(wèn)題，“對(duì)于濱江花苑小區(qū)數(shù)百群眾何以如此‘彪悍’逼得官員下跪，有聲音認(rèn)為是因小區(qū)拆遷問(wèn)題與管委會(huì)有矛盾所致?！薄罢x感疑源自拆遷問(wèn)題?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

另外，魯智深何以救林沖？大多數(shù)人認(rèn)識(shí)是“仗義”。但是有人認(rèn)為是為了結(jié)拜兄弟的私情：高衙內(nèi)與林沖的沖突，如果不是結(jié)拜兄弟，與魯智深“不太相干”，“何以有如此正義感？”。這種認(rèn)識(shí)流傳至今，就產(chǎn)生了這種奇談怪論：江蘇泰州濱江工業(yè)園區(qū)管委會(huì)豪華宴請(qǐng)問(wèn)題，“該事件讓人好奇的另一點(diǎn)是，官員大肆宴請(qǐng)雖涉違規(guī)，但畢竟與附近小區(qū)居民不太相干，濱江花苑小區(qū)居民何以有如此正義感？對(duì)此，也有人認(rèn)為該小區(qū)居民是對(duì)拆遷安置不滿(mǎn)意，才借此事聚眾管委會(huì)食堂?！?/p>

毛澤東時(shí)代提倡“大公無(wú)私”，“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”。盾消平時(shí)代提倡“公私兼顧”，“主觀為自己，客觀為他人”，甚至于“毫不利人，專(zhuān)門(mén)利己”。孔孟之道鼓吹“人不為己，天誅地滅。”在許多人眼里，做好事也是有利己動(dòng)機(jī)的，世上沒(méi)有人會(huì)“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”。濱江花苑小區(qū)數(shù)百群眾之所以抓“現(xiàn)行”，就是因?yàn)橐患核嚼?。這種人“以小人之心度君子之腹”，以為世界上的人都與他一樣。

汶川地震共造成人遇難，人受傷，人失蹤，直接經(jīng)濟(jì)損失8452億元人民幣。全國(guó)共接收國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界捐贈(zèng)款物（截至2008.9.25.12時(shí)為止）總計(jì)594.68億元，實(shí)際到賬款物總計(jì)594.08億元，已向?yàn)?zāi)區(qū)撥付捐贈(zèng)款物合計(jì)268.80億元。此外還有香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)和國(guó)際援助。請(qǐng)問(wèn)：這些捐贈(zèng)、援助都出自一己私利嗎？

四川汶川地震中，犧牲的老師太多太多。他們?yōu)楸Ｗo(hù)學(xué)生獻(xiàn)出自己的生命，例如：綿竹東汽中學(xué)教導(dǎo)主任（政治老師）譚千秋為救四名學(xué)生獻(xiàn)出了51歲的生命；什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)女教師袁文婷救出13名學(xué)生，獻(xiàn)出了自己26歲的寶貴生命；映秀小學(xué)女老師嚴(yán)蓉在救下13個(gè)學(xué)生后殉職；汶川映秀鎮(zhèn)小學(xué)老師張米亞以自己29歲的生命換來(lái)兩個(gè)孩子的生……請(qǐng)問(wèn)：這些老師都出自一己私利嗎？

那些解放軍、武警戰(zhàn)士、志愿者、救助別人的災(zāi)區(qū)人民、學(xué)生，為了他人生命，自己受傷甚至獻(xiàn)出自己的生命。請(qǐng)問(wèn)：他們都出自一己私利嗎？

自從拜金主義泛濫，現(xiàn)今社會(huì)在那些人眼里似乎成為私利社會(huì)。用北京話(huà)說(shuō)就是：特“私”。你看，法律上，提倡維權(quán)就是維一己之權(quán)；電視上，家庭糾紛都是為了財(cái)產(chǎn)；社會(huì)上，爾虞我詐都是為了錢(qián)財(cái)；股市上，暴漲暴跌都是為了錢(qián)財(cái)；基金經(jīng)理們?yōu)榱隋X(qián)財(cái)設(shè)置陷阱；大學(xué)生為了錢(qián)財(cái)網(wǎng)上求包、公然搶錢(qián)；研究生為了私利竟然殺人、下毒；女人為了錢(qián)財(cái)出賣(mài)肉體；貪官為了錢(qián)財(cái)不怕死刑；黑社會(huì)為了錢(qián)財(cái)為非作歹；學(xué)者為了名利造假論文……

許多人以自己為中心，以私利為半徑畫(huà)圓。他們的黑眼珠子已經(jīng)“外圓內(nèi)方”，一個(gè)銅板看得如山丘一般大小。什么道義、親情統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外。

《水滸傳》中“108將”來(lái)自不同階層，但是被貪官們逼上梁山都成為農(nóng)民起義的干將。社會(huì)上的人，按經(jīng)濟(jì)地位（生產(chǎn)資料所有）分成階級(jí)。一個(gè)人的私利都包含在階級(jí)利益之中。不管是晁蓋的“聚義”，還是宋江的“忠義”，在反對(duì)貪官的問(wèn)題上是一致的。由于沒(méi)有產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)民起義勝利了也只是更換皇帝，而不可能是別的。所以，宋江后來(lái)就被招安了?！疤嫣煨械馈保松w的天是農(nóng)民；宋江的天是皇帝。

晁蓋智取生辰綱，按照某些人的邏輯：生辰綱雖然是貪墨之財(cái)，與晁蓋等人“不太相干”， “何以有如此正義感？”因此，智取生辰綱只是強(qiáng)盜行徑。由此可見(jiàn)，幫閑與貪官多么一致！

再看潘金蓮和西門(mén)慶。歷來(lái)以潘金蓮為反面角色，而今卻有學(xué)者為潘金蓮鳴不平，認(rèn)為她是婦女解放的典范。潘金蓮求的什么“婦女解放”？

潘金蓮反封建禮教嗎？謀害親夫，在什么社會(huì)會(huì)成為正義行為？狗屁學(xué)者之所以胡說(shuō)八道，不是因?yàn)樽约菏俏鏖T(mén)慶式的人物，則自己就是潘金蓮式的人物。

特“私”社會(huì)已經(jīng)害人不淺，如果成為“主義”，則更遺禍無(wú)窮。

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