（十六）天庭管理為何紊亂？

陳宣章陳瓏玥

《西游記》中人間有朝廷、儒教、百姓和妖精；天庭有金闕云宮及派駐各地的山神、土地、龍宮、閻王殿等；佛教有靈山基地及散于各處的佛教圣地；道教有上青天彌羅宮、離恨天兜率宮及散于各處的道觀。天庭管理天上、人間和地下。佛教道教形式上也歸天庭管理。

《西游記》雖然是神話故事，實際上反映人間的事。第8回中，如來佛說：“那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！?/p>

我們看看天庭管理又怎樣呢？

⑴玉帝一遇事就是“殺”。天蓬元帥酒后犯錯，殺！卷簾大將打破玻璃盞，殺！玉龍三太子火燒夜明珠，殺！孫悟空大鬧天宮，“即遣將擒拿”，被抓到后也是殺（但是沒有殺成）！后經(jīng)說情減輕懲罰，最后都成唐僧的徒弟。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

⑵人間妖孽成災(zāi)，許多是天上派下凡、放下凡、偷下凡的，根本就不管。直到唐僧取經(jīng)受阻，孫悟空找上門才想到去收服，不管罪孽多重，大多不給與處罰，甚至還有理由，說是為了處罰某某人，才安排妖精下凡的。第77回中，二菩薩對佛禮拜，如來道：“菩薩之獸，下山多少時了？”文殊道：“七日了?！比鐏淼溃骸吧街蟹狡呷?，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去?！庇^音菩薩以“大慈大悲救苦救難”著稱，不但蓮池金魚偷下凡成妖，還對坐騎金毛犼下凡辯護：“這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災(zāi)也?！币徊俊段饔斡洝分?，此類事情不勝枚舉。

⑶第87回中，鳳仙郡郡侯“將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，造有冒犯之罪”。玉帝竟下令：在披香殿里立一座十丈高米山，一座二十丈高面山。米山邊有一只拳大之雞，在那里緊一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山邊有一只金毛哈巴狗兒，在那里長一舌，短一舌，餂那面吃。左邊懸一座鐵架子，架上掛一把金鎖，約有一尺三四寸長短，鎖梃有指頭粗細，下面有一盞明燈，燈焰兒燎著那鎖梃?！澳菑P觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩?！庇捎谌瓴幌掠辏呀?jīng)“三停餓死二停人，一停還似風(fēng)中燭?！庇竦圻@種作為簡直匪夷所思。

⑷天庭官員人浮于事，生活奢侈，盛大宴會不斷，軍事行動動輒十萬天兵天將，天羅地網(wǎng)，但卻常常打敗仗。僅一個天河就養(yǎng)了十萬水兵。

⑸玉帝連外甥二郎神都管不動；李天王連三兒哪吒都管不住，整天托著金塔怕他造反。

神仙多如牛毛：佛教就有諸眾佛祖（48佛）、15菩薩（但是其中南無普賢諸菩薩、南無清凈大海眾菩薩、南無西天極樂諸菩薩究竟是多少個呢？四大菩薩之一的地藏王菩薩為何未列其中？）、圣僧（精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士，也稱作因地菩薩，是我們這個世界真實的人物，如彌勒下菩薩、龍樹菩薩等，是印度人，是佛的弟子。以區(qū)別果位菩薩，如觀音菩薩、文殊菩薩等，是他方世界菩薩，是化身而來，不是我們這個世界的真實人物）、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜、十八護教伽藍、四值功曹、六丁六甲、八百比丘僧、大眾優(yōu)婆塞、比丘尼、優(yōu)婆夷，各天各洞福地靈山大小尊者、神仙、大神，一切得道的師仙。

按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無數(shù)佛，一方佛土，有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。按照佛教的修行層次，菩薩分為脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩。佛教世界里的脅侍菩薩有多少呢？“天上菩薩無數(shù)無量，窮說不盡，如恒河中所有沙數(shù)?！惫史鸾?jīng)中稱“十萬億佛士”。著名的脅待菩薩還有二十一度母菩薩，財神菩薩，明王部諸菩薩，金剛界諸菩薩，胎藏界諸菩薩等等。而供養(yǎng)菩薩是為佛陀和弘揚佛法作供養(yǎng)服務(wù)的菩薩，修行層次低于脅侍菩薩，數(shù)量更多，如：奏樂菩薩、歌舞菩薩、獻花菩薩、敬香菩薩、燃燈菩薩、跪拜菩薩、持經(jīng)菩薩、赴會菩薩、聽法菩薩、思維菩薩，禪定菩薩等等。

道教神仙在《西游記》中講得不多。但從道教本身講，神仙眾多，派系對立，不務(wù)正業(yè)。

⑹佛教傳經(jīng)為了什么？第8回中，如來說：“我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”但是第98回中，佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用?！闭b一遍經(jīng)就要三斗三升米粒黃金，如來還說收少了；取經(jīng)書時，阿儺、伽葉二次索賄（第一次未給紅包，就給無字經(jīng)書），可見，“勸人為善”僅是廣告詞?，F(xiàn)在社會上人們把開后門行賄叫“拜菩薩”、“燒香上供”，就是佛祖?zhèn)飨聛淼摹?/p>

第100回中，被封為“凈壇使者菩薩”，豬八戒發(fā)牢騷。如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”凡諸佛事，信徒都要上供，諸佛和菩薩用不完，叫豬八戒“凈壇”，既衛(wèi)生又體面，信徒可以繼續(xù)上供。像豬八戒這樣的菩薩，滿腦子是名利地位；像如來這樣的佛祖，也以“受用”為好，還談什么“勸人為善”？

鐵扇公主以芭蕉扇定期獲得供奉；如意真君以落胎泉水換取供奉。佛、菩薩與他們有什么不同？他們直接給百姓實惠，而佛、菩薩只是承諾死后升天（？）或下地獄少受懲罰。

⑺地下閻殿的管理也很紊亂：孫悟空用武力就為猴類銷去冥籍；唐太宗開后門加了陽壽；作惡多端者不下地獄，善良百姓在陰間冤魂眾多，豬八戒這樣的好色之徒（還吃過不少人）反而成菩薩……

天庭管理紊亂的根源：⑴玉帝老邁，已經(jīng)失去年輕時的魄力。⑵玉帝終身制，自己長壽無期，又一個人說了算。⑶天庭機構(gòu)龐大，官員庸庸碌碌，沒有激勵機制，獎罰不明。⑷西王母心胸狹窄，后宮總是出事。⑸道教、佛教名義上是被管理系統(tǒng)，實際上凌駕于天庭之上。佛祖安排種種妖精下凡，既有佛教系統(tǒng)的，也有天庭系統(tǒng)的，玉帝不知道，即使知道也無可奈何。⑹道教、佛教明爭暗斗，玉帝睜一只眼閉一只眼。⑺有許多管理死角，例如：萬圣龍王一案、黑水河鼉龍一案。⑻大多數(shù)神仙無家眷，公私無事就閑逛，對下屬放松管理。

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