（四）菩提祖師究竟是誰(shuí)？

陳宣章陳瓏玥

孫悟空的首任師傅是菩提祖師。他只出現(xiàn)在第一回和第二回，而且給人的感覺(jué)是怪怪的：名出菩提，身行道家，似佛非佛，似道非道，佛道儒一體又非佛道儒。

《西游記》第一回中，孫悟空第一次見(jiàn)到菩提祖師時(shí)，“見(jiàn)那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師?！逼刑崮朔鸾痰南笳?，佛祖是在菩提樹(shù)下得道成佛的?？墒瞧刑嶙鎺煂?duì)道教文化了如指掌。祖師傳美猴王大道時(shí)說(shuō)：“難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”這分明證實(shí)他是道家中人。

《西游記》第二回中，“一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開(kāi)講大道。真?zhèn)€是：天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘?。說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄?！弊鎺焸髅篮锿醯拿卦E：“顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。相盤(pán)結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙?！比旰?，祖師復(fù)登寶座，與眾說(shuō)法。談的是公案比語(yǔ)，論的是外像包皮。但教美猴王的卻是72變、筋斗云等法術(shù)。祖師道：“‘道’字門(mén)中有三百六十傍門(mén)，傍門(mén)皆有正果。”“流字門(mén)中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類(lèi)。”“靜字門(mén)中，是休糧守谷，清靜無(wú)為，參禪打坐，戒語(yǔ)持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類(lèi)。”“動(dòng)門(mén)之道，是有為有作，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩，摩臍過(guò)氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類(lèi)?！弊鎺煿皇前萑f(wàn)象、融會(huì)貫通、與天同壽、歷劫明心的大宗師。然而他又嘲諷“參禪打坐、戒語(yǔ)持齋（佛家）”是窯頭土坯，“采陽(yáng)補(bǔ)陰，煉丹打汞（道家）”是水中撈月，“看經(jīng)修身（儒家）”是壁里安柱。于是，關(guān)于“菩提祖師究竟是誰(shuí)”便有五種觀(guān)點(diǎn)：1。佛祖弟子須菩提或菩提樹(shù)神。2。佛祖的師弟、西方教教主準(zhǔn)提道人。3。佛祖化身。4。佛祖的師傅。5。靈寶道君。一、如來(lái)佛祖八大弟子地藏王，觀(guān)世音，文殊，普賢，須菩提，金蟬子，阿難，迦葉。“須菩提”一身道裝打扮，是由道入佛的大仙。但“菩提祖師就是須菩提或菩提樹(shù)神”的說(shuō)法僅是“菩提”二字，十分牽強(qiáng)。須菩提是古印度拘撒羅國(guó)舍衛(wèi)城人，名“空生”。從釋迦牟尼佛出家。須菩提每次化緣都去有錢(qián)人家里，因他同情窮人的貧困；”相傳《金剛般若波羅蜜經(jīng)》即是佛陀與須菩提的對(duì)談?dòng)涗洝？墒牵段饔斡洝返?00回中，佛與菩薩名單中并沒(méi)有“須菩提”的影子。

另一種說(shuō)法：佛祖有十大弟子。須菩提以“恒樂(lè)安定、善解空義、志在空寂”稱(chēng)“解空第一”。另外九大弟子是：舍利弗“智慧第一”、目犍連“神通第一”、富樓那“說(shuō)法第一”、迦旃延“論議第一”、大迦葉“頭陀第一”、阿那律“天眼第一”、優(yōu)波離“持戒第一”、阿難陀“多聞第一”、羅羅“密行第一”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但是，佛祖弟子“須菩提”去扮演菩提祖師毫無(wú)理由。

二、《封神演義》認(rèn)為佛教由西方教轉(zhuǎn)化而來(lái)。其第61回中描寫(xiě)準(zhǔn)提道人：“大覺(jué)金仙不二時(shí)。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師?！边@與《西游記》第一回中描寫(xiě)菩提祖師一致，吳承恩是這么寫(xiě)的。

但是，認(rèn)為“西方教教主接引道人就是如來(lái)佛祖”卻不對(duì)?！斗馍裱萘x》第78回中描寫(xiě)接引道人：“大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；十二蓮臺(tái)演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。壽同天地言非謬，福比洪波說(shuō)豈狂；修成舍利名胎息，清閑極樂(lè)是西方?！边@與《西游記》第七回對(duì)赤腳大仙的描述一致：“大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話(huà)豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂(lè)那西方?！眳浅卸鞯膶?xiě)法接引道人應(yīng)是赤腳大仙（南無(wú)接引歸真佛）。

三、認(rèn)為菩提祖師是如來(lái)佛祖化身的理由：1?！捌刑帷倍帧?。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”（靈臺(tái)方寸山的首尾是“靈山”）。而佛祖在西牛賀洲“天竺靈山，大雷音寺”。道教中，靈臺(tái)、方寸都指“心”，斜月三星也是一個(gè)“心”字。佛教有“佛在心中”之說(shuō)。3。菩提祖師后來(lái)不知去向。4?！段饔斡洝分蟹鹱嬲f(shuō)：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽”。菩提祖師與佛祖同是在西牛賀洲，法力高強(qiáng)，而佛祖卻說(shuō)西牛賀洲“無(wú)上真”。以佛祖的無(wú)邊法眼，怎么不知道西牛賀洲還有菩提祖師存在。因此說(shuō)菩提祖師就是佛祖。5。唐僧師徒修成正果時(shí)，只有唐僧與孫悟空成了佛，認(rèn)為兩個(gè)都是佛祖的徒弟，一個(gè)明，一個(gè)暗。6。大鬧天宮有兩個(gè)奇怪現(xiàn)象：所有天兵天將都不是孫悟空的對(duì)手；真正頂級(jí)的神仙沒(méi)有出手或者出手也不盡力。

這些理由實(shí)在牽強(qiáng)附會(huì)?！段饔斡洝穼?xiě)的是神怪世界，包羅的卻是人間萬(wàn)象。玉皇大帝昏憒狹隘，地府龍宮以強(qiáng)懦弱，各路神仙多有“小處”，仙界、佛界諸多陰暗，無(wú)不是人間黑暗和腐朽的寫(xiě)照。加上唐朝以李姓尊道教。道教是貴族之教，儒教是士子（讀書(shū)人）之教，佛教是平民之教?！段饔斡洝窊P(yáng)佛抑道儒，怎么可能由佛祖化身去尊道收徒呢？

四、認(rèn)為“菩提祖師是如來(lái)佛祖的師傅”者，就根據(jù)《西游記》第1回中，“祖師道：‘我門(mén)中有十二個(gè)字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。’猴王道：‘那十二個(gè)字？’祖師道：‘乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么？”并認(rèn)為：“如來(lái)佛是菩提祖師第六代如字輩的徒弟，道教徒眾是菩提祖師第五代真字輩學(xué)生（要不怎么叫太乙真人、紫陽(yáng)真人呢）?！边@更是不通。輩分以姓名的中間一字為準(zhǔn)，不能亂搭，例如：孫悟空是悟字輩。“如來(lái)”是佛的別稱(chēng)，佛祖叫釋迦牟尼佛或釋迦牟尼如來(lái)。如來(lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng)，并不是說(shuō)某佛，正像先生閣下不是說(shuō)某人一樣。而“真人”也是稱(chēng)號(hào)，不是姓名?！段饔斡洝返?00回中，南無(wú)廣莊嚴(yán)佛、南無(wú)大慈光佛、南無(wú)大慧力王佛、南無(wú)大通光佛、南無(wú)智慧勝佛（有“智”有“慧”）、南無(wú)慧炬照佛、南無(wú)慧幢勝王佛、南無(wú)海德光明佛、南無(wú)金海光佛、南無(wú)大勢(shì)至菩薩、南無(wú)清凈大海眾菩薩（有“大”有“海”）、南無(wú)蓮池海會(huì)佛菩薩、南無(wú)三千揭諦大菩薩、南無(wú)五百阿羅大菩薩、南無(wú)金剛大士圣菩薩、南無(wú)八部天龍廣力菩薩（即白龍馬），難道都是菩提祖師的徒子徒孫？東海龍王敖廣難道比如來(lái)佛還高五輩？五、認(rèn)為“菩提祖師是通天教主靈寶道君”者的理由：封神以后靈寶道君相當(dāng)郁悶，身為道家三清之一，自己的弟子都在封神時(shí)期死的死逃的逃，整個(gè)一個(gè)光桿司令，實(shí)權(quán)都被元始天尊、太上老君的門(mén)下瓜分，法寶也在封神期間消耗得差不多了。靈寶道君在天庭相當(dāng)壓抑，精心策劃復(fù)仇計(jì)劃，悄然下界在靈臺(tái)方寸山，打著菩提祖師旗號(hào)，似佛似道，既隱蔽又模糊，又可把禍水引向“須菩提”，嫁禍于西天佛門(mén)。教會(huì)了孫悟空又趕其下山，菩提祖師說(shuō)：“你這去，定生不良，憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶到九幽之處，叫你萬(wàn)劫不得翻身。”

孫悟空大鬧天宮對(duì)天庭、仙界都是打擊，但最后卻是佛祖來(lái)收?qǐng)?。《西游記》?4回，孫悟空又叫豬八戒把三清觀(guān)的三清圣象（像）丟入毛（茅）坑。可見(jiàn)，孫悟空也弄不清菩提祖師是誰(shuí)。而吳承恩把菩提祖師寫(xiě)成準(zhǔn)提道人，可能是個(gè)煙幕彈，既用以發(fā)泄心底的“不平”之氣，盼望玉宇澄清、塵垢滌蕩；又揚(yáng)佛抑道。

（待續(xù)）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/133500/