戲說《西游記》(2)
(二)孫悟空的母親是誰?
陳宣章陳瓏玥
《西游記》第1回:“東勝神洲海東傲來小國之界,有一座花果山,山上有一仙石,石產(chǎn)一卵,見風(fēng)化一石猴”。這是誰的卵呢?
首先想到的是女媧煉五色石以補蒼天。女媧是伏羲的妹妹,上身為人,下身是纏繞一團的蛇尾。在深圳市南山區(qū)蛇口海上世界,就矗立著這樣一座女媧補天的雕像。我們知道:蛇是下蛋的。我國古人有個習(xí)慣:名人出世總有來歷,什么神龍俯身,什么夢中神交,什么星宿入懷……反正他爹仍有“父親權(quán)”。
女媧在天臺山上煉了九九八十一天,煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石,眾神稱好。于是依照此法,又用整整4年的時間,煉了塊五色石,連同前面的那塊共塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天,用了塊。因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。但因那時沒有算盤和電腦,人多嘴雜算錯了,實際只用了塊。
補天前,女媧太累了,倚石而睡,夢中神石入懷而有孕,產(chǎn)下石卵。她怕伏羲發(fā)現(xiàn),把石卵藏在一塊五色石中。因為她知道石卵將來變成猴子,故把這塊仙石放在花果山山頂。其石有三丈六尺五寸高(按周天三百六十五度),二丈四尺圍圓(按政歷二十四氣),上有九竅八孔(按九宮八卦)。還有一塊就是賈寶玉出生時口中的石頭。正因為少了這兩塊石頭,南極上空產(chǎn)生了臭氧空洞。既然女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神,為什么《西游記》神仙中沒有女媧呢?有人說:“道教認為她已達到圣人之境?!边@種說法沒有說服力。道教所說圣人指肉身成為大羅金仙的人,而二郎神也屬圣人范疇,為什么《西游記》里就有呢?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
《獨異志》中說:宇宙初開時,天地之間只有伏羲女媧兄妹二人,而天下未有其它人民。他倆相議想為夫妻,又自覺羞恥。于是上昆侖山,咒曰:“天若同意我兄妹二人為夫妻,請您將天上的云都合起來一團,要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起來,他們倆就成了夫妻,中華民族都是他們倆的子孫后代。
《獨異志》的這種說法有問題:既然盤古開辟天地,盤古就是“第三者”。
《太平御覽》說:女媧在造人之前,于正月初一創(chuàng)造出雞,初二創(chuàng)造狗,初三創(chuàng)造羊,初四創(chuàng)造豬,初六創(chuàng)造馬,初七這一天,女媧用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個個小泥人,她造了一批又一批,覺得太慢,于是用一根藤條,沾滿泥漿,揮舞起來,一點一點的泥漿灑在地上,都變成了人。
《太平御覽》這種說法也有問題。因為女媧伏羲近親結(jié)婚,生下雞、狗、羊、豬、馬。于是女媧與盤古生下人類。因為女媧有尾巴,所以原始人也有尾巴。因為上古是母系社會,一妻多夫制,凡伏羲的后代都是動物,盤古的后代都是人。所以孫悟空的法定父親應(yīng)該是伏羲。后來女媧就禁止兄妹相婚。
目前國內(nèi)有五處女媧墓。女媧廟就更多。山東省日照市有女媧補天臺。至今云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。所以,《西游記》神仙中沒有女媧,可能是因為社會已進步到族外婚。作為血緣婚代表的女媧,不能再上臺面了。
正因為孫悟空的母親是女媧,父親是伏羲,所以他大鬧天宮后,佛祖只是把他壓在五指山下,而沒有滅了他。道教的教主是三清,即元始、通天、太上。而伏羲、軒轅、老子均是太上老君分出的神識所化生。
假如以后有人說你爹是伏羲,就是罵你“畜牲”?,F(xiàn)在公認伏羲是畜牧業(yè)鼻祖。
(待續(xù))
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