（二十）《西游記》中的論資排輩

陳宣章陳瓏玥

《西游記》中論資排輩是很明顯的。

唐僧一行西天取經(jīng)成正果后，唐僧因“秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果”，被封為旃檀功德佛；孫悟空因“隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始”，被封為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒因“挑擔有功”被封為凈壇使者；沙和尚因“誠敬迦持、保護圣僧，登山牽馬有功”被封為金身羅漢；白龍馬因“每日家虧你馱負圣僧來西，又虧你馱負圣經(jīng)去東，亦有功”被封為八部天龍馬。

旃檀功德佛、斗戰(zhàn)勝佛位列四十八佛的第47、48位；凈壇使者、金身羅漢、八部天龍位列十五菩薩的第13、14、15位。

唐代楚州地區(qū)有個文東塔，供奉旃檀佛。吳承恩認為，旃檀佛應(yīng)是個了不起的佛，于是在創(chuàng)作《西游記》時，確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。旃檀即檀香，古有旃檀樹，用來做佛像。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《大寶積經(jīng)》和《決定毗尼經(jīng)》中，旃檀功德佛、斗戰(zhàn)勝佛位列三十五佛第19、31位。《三十五佛名禮懺文》中，旃檀吉祥佛、斗戰(zhàn)勝佛位列三十五佛第20、30位。這比《西游記》創(chuàng)作早幾百年?！段饔斡洝芬晕魈烊〗?jīng)成正果結(jié)束，將十方三世一切佛變成四十八佛、十五菩薩。而把唐僧、孫悟空排在最后兩佛，豬八戒、沙和尚、白龍馬排在最后三菩薩，就是后來晚到之意。五人的次序也是師徒名次順序。

佛教中有八菩薩（觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩）和二十三菩薩（圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩）兩種排列。（如果后者把前10個觀音合并就成十四菩薩）。還有一種說法，加上九蓮菩薩、無邊身菩薩為二十五菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。所以，凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩都是《西游記》加出來的。

如從西天取經(jīng)的功勞大小來說，孫悟空“隱惡揚善，在途中煉魔降怪”比唐僧“秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)”功勞大。豬八戒僅因“挑擔有功”，“卻又有頑心，色情未泯”，就排在“誠敬迦持、保護圣僧，登山牽馬”的沙和尚之前，其原因：原來在天庭，豬八戒是天蓬元帥，沙和尚是卷簾大將。觀音安排唐僧收徒時，豬八戒在沙和尚之前。白龍馬原來僅是西海龍王敖閏的三子，雖然唐僧在收孫悟空后就收了白龍馬，但只是個“腳力”，不是“徒弟”，所以只能排在沙和尚后面。因此，排位在西天取經(jīng)以前早就“論資排輩”定好了的。

（待續(xù)）

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