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亂評《西游記》(系列)(18)

2011-06-27 15:01 作者:陳宣章  | 0條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

(十八)《西游記》中的自由觀

陳宣章陳瓏玥

封建社會比奴隸社會進(jìn)步,平民已有了一些自由。但是,這種自由是有極大限制的?!段饔斡洝分校白杂伞笔侨珪抵胸灤┑囊粭l主線。石猴出世到花果山獨(dú)自稱“美猴王”,“何期有三五百載”?!安上商?,摘異果,刨山藥,劚黃精,芝蘭香蕙,瑤草奇花,般般件件,整整齊齊,擺開石凳石桌,排列仙酒仙肴?!笨梢娔菚r的猴群“在仙山福地,古洞神洲,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,又不伏人間王位所拘束,自由自在”,而且并不吃人。

為了長生不老,猴王獨(dú)自出去參訪仙道,來到南贍部洲人間,云游了八九年余?!霸谑锈苤?,學(xué)人禮,學(xué)人話?!庇谑蔷褪艿饺碎g社會的莫大影響。

孫悟空學(xué)法得道后本質(zhì)更發(fā)生變化。第一件事就是殺混世魔王,“逐日操演武藝,教小猴砍竹為標(biāo),削木為刀,治旗幡,打哨子,一進(jìn)一退,安營下寨,頑耍多時?!苯又褪俏溲b猴群,降服72洞妖王,“日逐家習(xí)舞興師”;龍宮奪寶后,與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、狨王結(jié)拜兄弟;再大鬧閻羅殿,生死簿上銷名。龍宮奪寶、鬧閻羅殿直接犯了天條。這時,自由和天規(guī)發(fā)生沖突。天庭從招安到鎮(zhèn)壓,孫悟空越發(fā)猖狂,“要奪玉皇上帝龍位”。最后請如來佛救駕,把孫悟空壓在五指山下五百年。在這個問題上,佛界和天庭是一致的。到這時,孫悟空的自由被完全剝奪。為了重新獲得自由,孫悟空答應(yīng)保唐僧西天取經(jīng)。但是一獲得自由,孫悟空就不聽召喚。于是,被觀音戴上緊箍。緊箍咒和自由是對立的統(tǒng)一。緊箍咒是唐僧“佛規(guī)”的代用品,孫悟空必須在唐僧“佛規(guī)”(即使是錯的)范圍內(nèi),才有自由。經(jīng)過反復(fù)較量,孫悟空從不自覺到自覺,用“佛規(guī)”約束自己言行,總成正果。于是,頭上的緊箍自消。

這時,從形式上孫悟空已成佛,徹底獲得了自由。實(shí)際上,他無形中以更嚴(yán)格的佛規(guī)(其實(shí)佛規(guī)只是佛祖的意志)來約束言行。對佛教而言,是要用佛法對世間人、妖、儒、道進(jìn)行“治心”,讓他們都皈依佛教。對帝王而言,是要用佛法輔助“治世”,讓家天下永傳下去。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

真正自由是與自然法則、公共法規(guī)(符合大多數(shù)人的利益)統(tǒng)一的。世間沒有絕對的自由。毛澤東說得好:“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國走向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)?!祟惪偟貌粩嗟?a target="_blank">總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。”

(待續(xù))

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