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亂評《西游記》(系列)(16)

2011-06-25 07:48 作者:陳宣章  | 2條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

(十六)《西游記》如何評價儒教

陳宣章陳瓏玥

《西游記》中把儒教貶得一無是處。這不但從取經(jīng)路上所見所聞中可以體味。在第98回中,如來佛一席話,說得十分透徹:“你那東土乃南贍部洲,只因天高地厚,物廣人稠,多貪多殺,多淫多誑,多欺多詐;不遵佛教,不向善緣,不敬三光,不重五谷;不忠不,不義不仁,瞞心昧己,大斗小秤,害命殺牲。造下無邊之孽,罪盈惡滿,致有地獄之災(zāi),所以永墮幽冥,受那許多碓搗磨舂之苦,變化畜類。有那許多披毛頂角之形,將身還債,將肉飼人。其永墮阿鼻,不得超升者,皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教,帝王相繼,治有徒流絞斬之刑,其如愚昧不明,放縱無忌之輩何耶!我今有經(jīng)三藏,可以超脫苦惱,解釋災(zāi)愆。三藏:有法一藏,談天;有論一藏,說地;有經(jīng)一藏,度鬼。共計三十五部,該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑,正善之門,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、獸、花木、器用、人事,無般不載。汝等遠來,待要全付與汝取去,但那方之人,愚蠢村強,毀謗真言,不識我沙門之奧旨?!?/p>

好一個“雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教,帝王相繼,治有徒流絞斬之刑,其如愚昧不明,放縱無忌之輩何耶!”孔氏儒教和帝王法治“愚昧不明,放縱無忌之輩”。然而,佛教并沒有找到人間罪孽的真正根源。

幾千年封建歷史長河中,開國和戰(zhàn)亂中興的皇帝只是發(fā)展生產(chǎn)、減輕稅賦的片段,大多是一代不如一代??酌现馈叭V五?!保熬妓?,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡。”皇帝是“壽要萬歲,財要萬稅?!被实勖M要忌,寫字要缺筆,發(fā)音要繞口;乾隆下江南,念了錯別字,錯地名一直念到今天?;杈斦?,奸相當?shù)溃琳陀诨?,惡吏狠過狼。明太祖開國,文臣朝服繡禽,武臣朝服繡獸,留下成語“衣冠禽獸”。王安石變法,留下“拗相”惡名;光緒支持變法,被慈禧太后囚在瀛臺,而珍妃被投入井中;慈禧太后用建海軍的銀子造了頤和園,臨死前一天把光緒毒死……而儒教僅是帝王治世的輔助工具而已?!皾M口仁義道德,一肚男盜女娼?!濒斞浮犊袢?a target="_blank">日記》說:字里行間都寫著兩個字“吃人”。

佛教指出了儒教“愚昧不明,放縱無忌之輩”,但宣揚“非佛教超脫苦惱,解釋災(zāi)愆?!辈豢桑∵@樣反而掩蓋了人間罪孽的真正根源,最終也不過是帝王治世的輔助工具而已。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

其實,儒教和儒家是兩碼事?!掇o?!分小叭叹帕鳌保喝讨溉褰獭⒌澜?、佛教。九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家者流?!侗笔贰ぶ芨咦婕o》載:周武帝建德二年“十二月癸巳,集群官及沙門道士等,帝升高座,辯釋三教先后。以儒教為先,道家次之,佛教為后?!焙笠虻澜讨胬献有绽?,尊稱“太上老君”,故唐朝始尊道教。后因唐僧取經(jīng),佛教大盛。各朝代中,三教誰為先,就看當政帝王的態(tài)度。成吉思汗則尊道教。

儒教又稱孔教,把孔子學說當成宗教,把孔子神圣化。儒家中的“今文經(jīng)學派”,從董仲舒到康有為都把孔子當成教主。但是,“孔子創(chuàng)教”的說法,則始于康有為的《孔子改制考》?,F(xiàn)在,康有為的徒子徒孫把孔子的銅像樹立在北京。這是歷史的悲哀。

(待續(xù))

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