（十一）神仙和人間災(zāi)難

陳宣章陳瓏玥

佛教始終強(qiáng)調(diào)“佛是最慈悲的”，所謂“菩薩心腸”。大雄寶殿正中是“來(lái)化眾生”的如來(lái)佛，東面是“消災(zāi)消難、普度眾生”的藥師佛，西面是“接引信徒死后去西方極樂(lè)世界”的阿彌陀佛，后面壁塑正中是“大慈大悲、救苦救難”的觀世音菩薩。

大乘佛教認(rèn)為：人人皆有佛性，人人都能成佛。只因私心雜念蒙蔽了心中之佛，所以要不斷地敲木魚，把心中之佛敲醒，才能發(fā)善心做好事，將來(lái)定能成佛。

佛教認(rèn)為：人的災(zāi)難來(lái)自“欲望不能滿足產(chǎn)生的煩惱”，八萬(wàn)四千欲望分為四類（貪欲、瞋欲、癡欲、慢欲），煩惱分一百零八種。故佛珠為一百零八粒，佛鐘為一百零八下。既然人的災(zāi)難來(lái)自心魔，救苦救難就只有驅(qū)除心魔，辦法就是皈依佛教，恭恭敬敬默念菩薩名號(hào)。

《西游記》中人間災(zāi)難有：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1。強(qiáng)盜：唐僧認(rèn)為，只要奪回行李（主要是袈裟和度牒）就可，決不可打死他們，否則違背佛法，罪孽更大。對(duì)于強(qiáng)盜，惟有驅(qū)除其心魔，放下屠刀立地成佛，別無(wú)他法。

2?；杈禾粕J(rèn)為，只要驅(qū)除毒害其的妖魔即可。連原來(lái)要吃1111個(gè)小兒心肝的比丘國(guó)王還受到壽星的醫(yī)治。

3。妖魔：孫悟空在花果山時(shí)，手下猴妖4萬(wàn)7千，還降服72妖洞洞主，結(jié)拜6個(gè)魔王。再看獅駝嶺三個(gè)魔頭手下“有名帶牌的小妖就有四萬(wàn)七八千，專在此吃人”。整部《西游記》中妖魔無(wú)數(shù)。佛教認(rèn)為：人間罪孽無(wú)數(shù)，來(lái)自無(wú)數(shù)心魔，而妖魔皆因心魔而生。朱紫國(guó)王年幼時(shí)曾射傷西方佛母孔雀大明王菩薩二子，佛母“吩咐教他拆鳳三年”，故有觀音坐騎下凡成妖“與王消災(zāi)”。文殊菩薩的坐騎青毛獅竟奉佛旨下凡到烏雞國(guó)成妖。第77回中，如來(lái)問(wèn)文殊、普賢：“菩薩之獸，下山多少時(shí)了？”文殊道：“七日了?！比鐏?lái)道：“山中方七日，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去?！豹{駝嶺三魔頭中又有青毛獅。

佛教認(rèn)為：人心善惡導(dǎo)致人類自己的福報(bào)或?yàn)?zāi)難。妖魔也是對(duì)人間罪孽的懲罰，所以許多大妖魔來(lái)自天上。孫悟空一路降妖驅(qū)魔，主觀是保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，使自己皈依成佛，客觀是為民除妖擴(kuò)大佛教在民間的影響。這是“主觀為己，客觀為民”的典型。孫悟空在花果山為妖，“吃人無(wú)數(shù)”，并無(wú)天庭、佛界干涉。只因龍宮奪寶、閻殿除名才被告上天庭。天庭先是“招安”，直至大鬧天宮才由佛祖鎮(zhèn)壓?！段饔斡洝分刑优艿难б步^對(duì)不會(huì)有天庭“通緝令”的。一切與“為民除害”毫不相干。

4。天災(zāi)：孫悟空大鬧天宮時(shí)，蹬倒八卦爐，落下幾個(gè)磚，化為火焰山。

佛教《大般涅槃經(jīng)》中，“佛陀說(shuō)地震由八種因緣而成：1。大地依于水住。又此大水依風(fēng)輪住。又此風(fēng)輪依虛空住?？罩杏袝r(shí)猛風(fēng)大起。吹彼風(fēng)輪。風(fēng)輪既動(dòng)。彼水亦動(dòng)。彼水既動(dòng)。大地乃動(dòng)。2。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。有修神通。始成就者。欲自試驗(yàn)。故大地動(dòng)。3。菩薩在兜率天。將欲來(lái)下。降神母胎。故大地動(dòng)。4。菩薩初生。從右脅出。故大地動(dòng)。5。菩薩舍于王宮。出家學(xué)道。成一切種智。故大地動(dòng)。6。如來(lái)成道。始為人天轉(zhuǎn)妙法輪。故大地動(dòng)。7。如來(lái)舍壽。以神通力住命而住。故大地動(dòng)。8。如來(lái)般涅槃時(shí)。故大地動(dòng)。”除第一種為自然原因，其余七種都屬佛教“喜事”。2008年5月12日是農(nóng)歷四月初八，佛教釋迦牟尼佛誕辰日，是佛教界的浴佛節(jié)。14時(shí)28分四川汶川發(fā)生里氏8級(jí)大地震，約7萬(wàn)多人遇難。應(yīng)了地震第七種因緣。佛教“喜事”，就會(huì)有人間大災(zāi)難。

佛教曰：“放下屠刀立地成佛”。釋迦牟尼第28世達(dá)摩祖師到中國(guó)少林寺石洞面壁，成為東土初祖。達(dá)摩、慧可、僧璨、道信、弘忍五祖相傳。為了得到達(dá)摩相傳，慧可在立雪亭旁切去自己一臂，血染白雪。五祖相傳中，一件木棉袈裟成為爭(zhēng)奪的核心物件，其中的陰謀、殺戳、殘害與宮廷殺嫡一樣血腥。弘忍以后，禪宗分南北二宗：慧能為南宗，神秀為北宗。北宗派僧武明追殺慧能，欲奪木棉袈裟。在嶺南追上后，慧能說(shuō)：“你要你就拿去。”武明竟提不起袈裟才罷手。（范文瀾的說(shuō)法：武明自知沒(méi)有資格退身而去。）于是，六祖慧能宣布：不傳衣缽了，凡信執(zhí)他的理論者都是他的傳人。

就像儒教弄出一個(gè)武圣關(guān)羽，佛教也弄出一派少林武僧，并因“十三棍僧救唐王”得到朝廷的力助。這樣，既為佛教爭(zhēng)取地位，也更好地掩蓋唐太宗初始的“興道抑佛”。

彌勒佛是釋迦牟尼佛的接班人?！伴_口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容?！边@就是佛對(duì)人間災(zāi)難的態(tài)度。

（待續(xù)）

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