（十）孫悟空脾氣變化軌跡

陳宣章陳瓏玥

《西游記》中對(duì)孫悟空的心理描寫很少，但從他的脾氣變化軌跡可以看出思想和心理變化的過程。

孫悟空愛憎分明，性格直爽，愛聽好話，喜歡炫耀，自持本領(lǐng)高強(qiáng)，不愿接受約束，決定了他脾氣暴躁。大鬧天宮后被壓在五指山下500年，他用“保護(hù)唐僧西天取經(jīng)”的諾言換來自由，但脾氣未變。所以，一上路他就打死六個(gè)強(qiáng)盜，引來唐僧的一頓教誨。“原來這猴子一生受不得人氣。他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)”，竟使性子棄師而去。

經(jīng)東海龍王勸說，觀音菩薩訓(xùn)斥，回去保護(hù)唐僧，卻戴上了緊箍。觀音傳授的緊箍咒，又名“定心真言”，為使孫悟空“再不敢行兇，也再不敢去了”。佛道儒三教各有用處：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。緊箍咒（定心真言）就成了唐僧對(duì)孫悟空的治心法寶。

盡管孫悟空“再無退悔之意”，“死心塌地”保唐僧西天取經(jīng)，但暴躁脾氣絲毫未改。當(dāng)唐僧因白馬被妖魔吃掉而哭時(shí)，“他那里忍得住暴躁”發(fā)聲叫喊；當(dāng)唐僧怕人馬兩亡不讓他離開時(shí)，“越加嗔怒，就叫喊如雷”。結(jié)果請(qǐng)觀音收服白龍。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孫悟空在留云觀音禪院炫耀錦襕袈裟致遭竊，后又見眾僧放火，他不敢行兇打人，卻喚風(fēng)助火。黑風(fēng)怪乘火打竊，孫悟空討袈裟不成，又怕唐僧念緊箍咒，只得去求觀音。觀音說：“菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有?！睂O悟空心下頓悟。此時(shí)他對(duì)觀音的態(tài)度已完全順服，對(duì)唐僧則是怕緊箍咒。

在浮屠山遇烏巢禪師，僅聽了“野豬挑擔(dān)子”，“多年老石猴”兩句話，就“心中大怒，舉鐵棒望上亂搗”?？梢?，他對(duì)別人的火暴脾氣絲毫未變。

三次棒打白骨精，在“保護(hù)唐僧”與“遭受緊箍咒痛苦”的選擇中，孫悟空毅然選擇前者，卻換來唐僧的一紙貶書。他凄慘離去，“想起唐僧，止不住腮邊淚墜”，“然猶思念感嘆不已”。此時(shí)孫悟空心中已把西天取經(jīng)放在至高無上的位置。他對(duì)前來請(qǐng)他回去降妖的豬八戒說：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我?！边@說明孫悟空修心已到新的境界，“不愿接受約束”的問題基本解決。

孫悟空“愛憎分明，性格直爽”與唐僧的理念發(fā)生沖突，因“誅草寇”再次被唐僧驅(qū)逐。他“上天無路，入地?zé)o門”，只得向觀音哭訴。接著發(fā)生的“真假孫悟空”才使他自我認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍。當(dāng)如來佛罩住獼猴精時(shí)，孫悟空將它一棒打死，并對(duì)如來佛的慈憫提出反駁。他聽到豬八戒打死假唐僧、假八戒是猴身，也無絲毫反感。

經(jīng)過一次次戰(zhàn)妖魔不勝，孫悟空“自持本領(lǐng)高強(qiáng)”應(yīng)有自我反省。在小雷音寺，他對(duì)功曹滴淚道：“我如今愧上天宮，羞臨海藏！怕問菩薩之原由，愁見如來之玉象！”“教我再無方求救，奈何？”此時(shí)他已心中滅了傲氣。

在比丘國，因1111個(gè)小兒性命，唐僧對(duì)孫悟空言聽計(jì)從，還“急躬身，反對(duì)行者施禮?！睅熗絺z空前地密切合作。到黑松林，師徒倆對(duì)女妖的態(tài)度不同時(shí)，孫悟空已改用忍耐，讓妖精徹底暴露時(shí)才除妖?？梢?，孫悟空的火暴脾氣已大改。

經(jīng)過一次次實(shí)踐，①孫悟空除妖從一味硬干改變成尋找妖魔的主子。②獅駝嶺大鵬妖責(zé)怪如來：“你那里持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無窮；你若餓壞了我，你有罪愆?！比鐏淼溃骸拔夜芩拇蟛恐?，無數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口?！睂O悟空聽見，毫無反應(yīng)。③青龍山滅了三個(gè)犀牛精，孫悟空請(qǐng)星官進(jìn)貢玉帝4只犀牛角，留1只作府堂鎮(zhèn)庫，自留1只獻(xiàn)靈山佛祖。④對(duì)銅臺(tái)府30多個(gè)強(qiáng)盜，孫悟空用定身法捉拿，追回財(cái)物后全部放掉。⑤靈山取經(jīng)時(shí)，阿儺、伽葉掯財(cái)不遂，給了無字假經(jīng)。如來卻為他倆辯護(hù)。孫悟空此時(shí)卻不再多言。到珍樓寶閣下，阿儺、伽葉仍然索要“紅包”，唐僧只得奉上紫金缽盂。周圍的力士、庖丁、尊者紛紛譏笑阿儺、伽葉，而孫悟空在旁卻一言不發(fā)，為取經(jīng)大業(yè)甘愿隱忍。至此，孫悟空的脾氣已徹底改變。

（待續(xù)）

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