（五）八十一難究竟磨難誰(shuí)

陳宣章陳瓏玥

表面上看，《西游記》中八十一難是磨難唐僧，其實(shí)不然?！段饔斡洝返闹鹘鞘菍O悟空，從石猴出世到五圣成真，八十一難其實(shí)是磨難孫悟空。從大鬧天宮的美猴王到靈山受封斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空確實(shí)變了樣，可分幾個(gè)階段：

1。剛從五指山下解放出來(lái)，孫悟空一心保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。但他不愿受約束，只按自己的判斷行事，我行我素，與唐僧發(fā)生沖突，結(jié)果被觀音戴上緊箍。

2。遇到妖魔，只相信自己的本領(lǐng)。與妖魔拼打失敗后，四處求助千方百計(jì)救唐僧。但他僅把觀音、靈吉菩薩等當(dāng)作“個(gè)人”，并沒(méi)意識(shí)到神仙是一個(gè)整體。

3。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的磨難，孫悟空意識(shí)到多數(shù)妖魔有神仙后臺(tái)，就有意識(shí)地去找妖魔的正主兒來(lái)降服妖魔。由于憤怒，他要打死被降服的妖魔，結(jié)果都不行。后來(lái)就聽(tīng)之任之了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

4。也許是看倦了天神們的“表演”，也許是意識(shí)到種種磨難是佛祖的“安排”，孫悟空已經(jīng)不再對(duì)妖魔憤恨，只求唐僧安全。

5。如來(lái)佛座下弟子阿難、伽葉向唐僧師徒索要“紅包”時(shí)，連豬八戒、沙和尚都看不下去了，而孫悟空在與如來(lái)佛論理時(shí)卻沒(méi)有堅(jiān)持自己的原則，表現(xiàn)為“為取經(jīng)大業(yè)甘愿隱忍”。此時(shí)的孫悟空已經(jīng)符合如來(lái)佛磨難的目標(biāo)。

至于唐僧，只是如來(lái)佛磨難孫悟空的一個(gè)工具而已。整個(gè)《西游記》，不過(guò)說(shuō)了五點(diǎn)：1。提出“得道成佛”的目標(biāo)；2。要“得道成佛”就要遵循佛法；3。對(duì)于身有棱角的人，要千方百計(jì)地磨去其棱角。4?！俺煞稹本褪浅蔀槿鐏?lái)佛祖的忠實(shí)信徒，一切以佛祖為楷模。5。對(duì)于“大鬧天宮”者就要壓在五指山下。

人有棱角，就會(huì)與習(xí)慣勢(shì)力相悖。人無(wú)棱角，就會(huì)屈服于陳舊觀念。佛教、儒家、道教需要的都是沒(méi)有棱角的民眾，《西游記》就是說(shuō)教的素材。

（待續(xù)）

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