候鳥(niǎo)文化中的一抹嫣紅

張永柱

“候鳥(niǎo)文化”現(xiàn)象在蘇馬蕩興起的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但值得重視，她異彩繽紛，聲勢(shì)奔突，呈多元化走向。正所謂世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，精彩卻有無(wú)數(shù)的可能。其中，胥志融采取人類心境與天地世界的和解姿態(tài)，接地氣，循自然，把蘇馬蕩寫得蒼翠欲滴。

我與胥志融同為萬(wàn)州三中學(xué)子，他是學(xué)兄，高我一屆。他能寫出如此漂亮的文字，絕非偶然。在學(xué)校他是真正的品學(xué)兼優(yōu)者，文科考試常常拿第一名，他的一篇作文被語(yǔ)文老師給出執(zhí)教二十多年來(lái)的最高分。60年代中央號(hào)召“讀毛主席的書”，他剛上高中就認(rèn)真地把《毛澤東選集》通讀了兩遍，特別是反復(fù)閱讀了《矛盾論》和《實(shí)踐論》，奠定了深厚的功底。他后來(lái)下鄉(xiāng)落戶，再后來(lái)招工返城，退休前是萬(wàn)州郵電局紀(jì)委書記兼工會(huì)主席。

時(shí)代變遷，情隨境遷。現(xiàn)代氣候篡改了人們的生存法則，火爐城市豢養(yǎng)的子民，已經(jīng)不適宜其生態(tài)環(huán)境，蘇馬蕩的涼居世界天光明澈，凝聚天南海北的候鳥(niǎo)，每臨夏暑如約而至。胥志融屬于早期那批候鳥(niǎo)，他遠(yuǎn)離酷熱塵囂，旅居于此，置業(yè)買房，每天與山水為鄰，心若鏡水。當(dāng)他重新設(shè)計(jì)自己的生活，補(bǔ)貼桑榆暮景的時(shí)候，常常安步當(dāng)車，在大自然中串門，童心未泯，夕陽(yáng)紅了！他居然蕩起少年的雙槳，煥發(fā)早年的文學(xué)天賦，情寄青山綠水，志托藍(lán)天白云，用一支支晴耕雨讀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田園牧歌為遠(yuǎn)去的美好青春再次升旗揚(yáng)帆。

我喜歡胥志融的作品，視之為候鳥(niǎo)文化中的一抹亮麗風(fēng)景，行云流水，姹紫嫣紅，讀之，無(wú)不觸發(fā)享受欲望。享受真誠(chéng)享受樸實(shí)，享受娓娓道來(lái)、溫潤(rùn)如玉的文字。而且，即便是在斗室書齋或者在其它地方旅行，借助普天下的信息網(wǎng)絡(luò)，攜一卷《歡聚蘇馬蕩》，也就把蘇馬蕩帶在了身邊，任何場(chǎng)合都不會(huì)掉鏈子，隨時(shí)方便閱讀，成本極低。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

胥志融的文字不帶泡沫，他是認(rèn)真的，不像焦躁的墨客一掠而過(guò)。人類可以忽悠自己，撕裂自己，卻不能不敬畏提供我們生存的土地?！缎蓍e旅游蘇馬蕩》是這部文集的首篇，他像一位歷史老人，向你講述古老的巴國(guó)，講述成熟的故事；又像是一部百科全書，向你介紹蘇馬蕩的風(fēng)情風(fēng)物；也像一位熱心的導(dǎo)游，引你走過(guò)一座山一條河，引你走進(jìn)一座座村落，領(lǐng)略山地的奇特風(fēng)光和文化景象。

出于優(yōu)秀學(xué)子的求知欲和職場(chǎng)上的嚴(yán)謹(jǐn)，胥志融追根溯源話“謀道”，仍然可見(jiàn)他是一個(gè)愛(ài)問(wèn)知識(shí)人。胥志融的文章，靈魂（思想）居其首，情感付其身，知識(shí)性哲理性和情趣性貫通其里?！爸灰蜕接逅纳皆谒?，只要我們這些生活在巴山渝水的人在心在，巴蔓子將軍忠勇愛(ài)國(guó)護(hù)民的精神就在，巴蔓子將軍對(duì)民族對(duì)人民對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就在?！弊x《蔓子將軍魂歸何處》，逢高即上，遇巍則攀的巴人精神，在胥志融心中占有何等的分量！

蘇馬蕩地力充沛，百卉爛漫，十里峽谷的杜鵑花是一大標(biāo)配品牌，在胥志融筆下這樣綻放：“隨著春姑娘前進(jìn)的腳步，慢慢地慢慢地，她裙底的花邊愈來(lái)愈濃烈，浸染到山林邊，蔓延到懸?guī)r上。到了初夏時(shí)節(jié)，火紅的杜鵑花爬上了將軍巖， 開(kāi)滿了烏龜石，蓋住了人頭山?！薄叭绻覀冋{(diào)換一個(gè)角度，到磁洞溝下面的山路上去，一邊走一邊抬頭觀賞大峽谷兩旁的高坡懸崖，那又是另外的一番景象和情調(diào)。山坡山巖上的杜鵑花，殷紅欲燃，燦爛奪目，開(kāi)遍山野，鋪滿山崗，倒映在春波蕩漾的溝壑水田中，就象燃燒跳躍的火焰，真有點(diǎn)轟轟烈烈的意思了。”

認(rèn)領(lǐng)蘇馬蕩，不僅僅是候鳥(niǎo)飛翔，納涼避暑?？赡芷鹗键c(diǎn)是這樣，但候鳥(niǎo)們很快意識(shí)到，這一方水土也是一座創(chuàng)作的金礦，與幾大地域幾代人血線相連。胥志融是最早的認(rèn)知者，他以小說(shuō)《歡聚蘇馬蕩》壓軸并作為這部文集的書名，帶有一些紀(jì)實(shí)內(nèi)容，踐行文化自信，擔(dān)當(dāng)立德立言之使命。幾輩奮斗者的傳奇故事，流經(jīng)胥志融筆下，蔚成一條壯觀的情感河流，匯集在蘇馬蕩。足見(jiàn)其通透歷史，駕馭人物的能力。林彩老奶奶、俊雄叔叔、南浦兄妹，作為幾個(gè)時(shí)代的主要信息符號(hào)，在小說(shuō)中個(gè)個(gè)栩栩如生；山岳妹夫、王琴嬸嬸、工人父親，侄子侄女勁松紅梅等，雖是非中心人物，但一個(gè)都不能少，都與這部小說(shuō)的生存法則息息相關(guān)；未在作品里登場(chǎng)的爺爺，疏而不漏，正因極簡(jiǎn)略的生死交代，招魂入土，探密卻不“解密”，反而讓人牽腸掛肚，鐵血軍人的形象呼之欲出，報(bào)國(guó)為民的家風(fēng)代代傳承?？缭綆状说目蚣芙Y(jié)構(gòu)，在精巧的設(shè)計(jì)中，一切井然有序，一絲不茍。從蘇馬蕩偶然重逢到歡聚一堂，作者匠心獨(dú)運(yùn)，情節(jié)引人入勝，情景交融生輝，情感澎湃而來(lái)，謀道論兵以人說(shuō)事，以事見(jiàn)人，南浦家族攜革命軍人的血性能量和現(xiàn)代后輩管理研究者的睿智，相聚蘇馬蕩，胥志融筆力所至，精彩盡出，必然風(fēng)生水起。候鳥(niǎo)文化中，胥志融用堅(jiān)守意識(shí)富養(yǎng)文字，決定了《歡聚蘇馬蕩》確有不可替代的多重價(jià)值。

胥志融的文學(xué)成就，是一款轉(zhuǎn)換了的美學(xué)成就。他對(duì)蘇馬蕩的審美發(fā)現(xiàn)，有高顏值，有炫目的語(yǔ)言光芒；春花映月，風(fēng)起云飛，其情感底色也有電光石火，有旺盛年華的訊息，有熱血的奔涌，有高檔次高境界的文化價(jià)值取向?！案呱械纳睿Ｔ趬邀惖臓奚?dāng)中。”（李大釗）我們是被理想、信仰和道德情操占據(jù)了記憶的一代人，我們的付出，在蘇馬蕩得到回報(bào)。用胥志融這樣的有強(qiáng)烈存在感的文字，打量和拷問(wèn)當(dāng)今花花綠綠的世界，所到之處尋找我們自己，養(yǎng)心養(yǎng)神，安身立命，應(yīng)該是我們人生信念穿越榮耀與苦難之后的一種時(shí)序凱旋。

（2019夏于蘇馬蕩）

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