寺廟古剎，矗立在名山大川或隱蔽于深山密林很是平常；而位于寸土寸金的大上海最繁華的路段上，卻十分稀罕。那就是在南京西路的高樓大廈群落間，正襟危坐著一座千年古剎：靜安寺。

她的左手倚著現(xiàn)代感極強(qiáng)的久光百貨大樓；右手則撘著十里洋場(chǎng)最負(fù)盛名的百樂門大飯店舞廳，這家舞廳自1932年開業(yè)，不知接待了多少社會(huì)名流？張學(xué)良、徐志摩更是這里的常客。我每每輕手輕腳地走過百樂門，仿佛能夠窺視到當(dāng)年陳香梅陳納德婚禮時(shí)的翩翩舞姿，仿佛聽到了慕名而來的卓別林夫婦踏步臺(tái)階的響聲……

靜安寺的前方正面對(duì)著百年歷史的靜安公園，那迎面由32棵依舊是百年樹齡的懸鈴木組成的濃蔭長廊最為著名；靜安寺背靠著環(huán)球大廈，則宛如為她量身設(shè)置的一把穩(wěn)固的靠椅。靜安寺三面倚著高矗的大廈、正中面臨開闊的花園，托架起一派非凡的好風(fēng)水，怪不得靜安寺劫難不死、香火日益旺盛。

從記事起，我的心里就有一座鮮活的靜安寺。

每逢初一十五，那是虔誠的祖母戒葷吃素、燒香拜佛的日子。她總要換上素凈的衣裙，發(fā)髻旁插著幾朵茉莉花，散著悠然清香，手握一方白手帕，雷打不動(dòng)地早早趕去靜安寺。

我跟過幾次。我不愿意和大人一起跪拜磕頭，便一個(gè)人四處閑逛，見聞了些什么，現(xiàn)已模糊；唯一有印象的是兩位老婆婆，在香客群中格外忙碌：一會(huì)兒向來人發(fā)送經(jīng)文，一會(huì)兒幫著端碗施粥，一會(huì)兒引導(dǎo)大家有序進(jìn)出殿堂，一會(huì)兒拿起掃帚打掃庭院。長大后才清楚，那是居家修行的居士，定期到寺廟做無報(bào)酬的服務(wù)，有點(diǎn)“志愿者”的意思吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而每年農(nóng)歷四月初八則是靜安寺廟會(huì)，母親是必定要去的。我也跟著去過幾次，那真正是一幅商賈云集、游人如織的景觀，也是我心花怒放的日子。寺廟里的行修大全，傳授密法，為弟子灌頂，一時(shí)讓人目不睱接。歸來時(shí)母親的籃子總是塞滿了花花綠綠的食品土產(chǎn)，而我們小孩子不是戴著孫悟空面具則是扛著豬八戒釘耙，老老少少滿載而歸。

誰知到了1963年碰上了革命的鐵掃帚，那百年歷史的靜安寺廟會(huì)瞬間滅絕。那句“三月三到龍華（看桃花），四月八到靜安（逛廟會(huì)）”的滬上民諺一多半被掃進(jìn)了歷史垃圾堆。繼而文革浩劫，靜安寺佛像悉數(shù)被毀，法器文物劫掠一空；僧眾四處流散，整座寺院易為街道加工廠。

自此，我與靜安寺失去了聯(lián)絡(luò)。

十年前，得益于佛學(xué)會(huì)的活動(dòng)，讓我再次踏進(jìn)了久違了的靜安寺。靜安寺在短短幾年功夫里就恢復(fù)了原貌，依舊是我印象中的香火鼎盛、禮佛游覽者絡(luò)繹不絕的景象。

我還是像小時(shí)候一般饒有興致地四處閑逛。只發(fā)覺香客與過去稍有不同，信男善女們大多對(duì)菩薩出手闊綽：每年除夕“燒頭香”的價(jià)格數(shù)千元；取一瓶靜安仙水便隨手放下百元的是常事；將一疊百元大鈔卷成團(tuán)塞進(jìn)功德箱的也不在少數(shù)；功德箱里人民幣港幣日元臺(tái)幣美金應(yīng)有盡有。

都想把鈔票給菩薩，管用嗎？我想菩薩才懶得打聽每日的牌價(jià)懶得到銀行去兌換貨幣哩！

我見過一位時(shí)髦女士，追著主持要捐輛面包車。主持告訴她，寺廟里已經(jīng)停不下車子了。她著急地一手舉著香火、一手舉著拎包喊：那我就給菩薩捐錢，給菩薩捐錢……

給菩薩捐錢的香客中有富也有窮。

我碰到過一對(duì)老夫婦站在功德箱旁猶豫：老頭子要往里放兩張拾元，老婆婆硬要抽回一張，兩人相持不下。我見老頭穿的還是舊中山裝，知道他們并不富裕，便走過去說：“對(duì)菩薩虔誠不在乎多少。你想想：菩薩怎么會(huì)要鈔票？這功德箱中的鈔票無非也是拿去救濟(jì)貧困作善事用的。若自己能力有限是沒必要隨緣的?！崩项^聽了，便讓老婆婆抽回了一張鈔票。

這一對(duì)夫婦讓我回想起當(dāng)年那兩位忙里忙外的居士婆婆來。其實(shí)，若菩薩有心，真正喜歡的未必是功德箱，倒是希望居士婆婆居士公公多一些才好呢。可那兩位居士婆婆該已是作古了罷？

為塑佛像金身，寺廟墻壁上刻著一大排慷慨捐贈(zèng)者。有位婦女怯弱地問我：“最低需要捐多少錢？”

我望著她那副悲苦的樣子，真像是魯迅筆下捐門檻的祥林嫂：“那是有錢人才捐的，你為什么要捐？”

“家里太難了……”

不知道難在經(jīng)濟(jì)還是境遇，我不忍問下去，又想告訴她：將佛像視為偶像膜拜，并非2500年前釋迦牟尼本意，更不要說用金子來塑身呢。然而，這解釋距離她的認(rèn)知畢竟是遠(yuǎn)了點(diǎn)。

前幾天，在靜安寺我與一群性格年輕、為人善良的老先生們相聚。席間，我將偶像話題告訴了德高望重的李老。李老說：開始佛陀并無造像。后來有人將白馬造型代表釋迦牟尼出家、菩提代表佛祖悟道、金剛座代表佛祖說法；很長時(shí)期也未出現(xiàn)過佛陀容貌。

再后來，根據(jù)佛祖“平靜祥和、寬懷慈悲”及眾信徒以自己內(nèi)心的意念為依據(jù)，創(chuàng)造了佛像。

我恍然道：追根尋源，佛陀形象本應(yīng)該是在每個(gè)人自己的心中！

我明白了，佛在心中是根本。廣濟(jì)眾生苦難，成就眾生愿望，靠誰來引領(lǐng)濟(jì)眾？不是靠佛像，而是靠的你、我、他：要更多地為社會(huì)做實(shí)事、做好事，便是眾信徒為人處事的宗旨；而不給人添麻煩、不做壞事是做人最起碼的底線。

于是，我們只需供奉好自己心靈殿堂里的那尊佛陀就是了。

這一切，現(xiàn)如今該由誰來告訴蕓蕓眾生呢？

見多識(shí)廣的沈老是陳香梅的表姐，她接過話題說：可惜現(xiàn)如今許多唯物者還沒活明白呢，境界遠(yuǎn)不如唯心的佛祖?。?/p>

沈老的話一語中的。是啊，佛祖不要佛像，不要肉身；而今世上“那幾具”不都是依賴國民付出的不菲代價(jià)才得以保存？在位時(shí)打倒神靈樹己為神；死了，還想讓神話繼續(xù)……這種損人利已有背于佛祖教誨的事，真正是不應(yīng)該做的。

確實(shí)，在靜安寺里教會(huì)了我許多應(yīng)該做的事情。我喜歡她有精神沐浴，我喜歡她有物質(zhì)寄托……

你知道嗎？靜安寺的素齋可是久負(fù)盛名：活龍活現(xiàn)的元寶魚、八寶鴨，色香味足以亂真的紅燒肉、炒蟹黃，招來了龐大的香客信徒；就是那一碗以蘑菇香菌做澆頭的素面，味道也是鮮美可口；門市供應(yīng)的各種素食深受滬上市民的親睞；每逢中秋，我都要品嘗靜安寺精制的凈素月餅，不但是菩薩開過光的，還是獲得了滬上月餅質(zhì)量首位呢。

認(rèn)識(shí)靜安寺半個(gè)世紀(jì)了，她在我心里依然還是那樣的鮮活。

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