唐宋的青樓文化

陳宣章

唐詩是中國詩歌的巔峰與代表，專家考證：唐朝290年間出207位女詩人。《全唐詩》900卷，女詩人占12卷（占1.33%）；女詩人120余位，作品600余首。上自女皇王妃，下至尼姑妓女，各階層女性的才華蓬勃涌現(xiàn)。武則天詩見于《全唐詩》卷五《則天皇后》。神童才女徐惠（后為唐太宗妃子）四歲通《詩經(jīng)》《論語》，八歲善屬文。楊貴妃能詩文，善歌舞，通曉音律，長于擊磬、彈琵琶，多才多藝。南海七歲女童（真名實(shí)姓、生卒年月無從考證，《全唐詩》介紹作者是“如意中女子”），《全唐詩》：“女子南海人……武后召見，令賦送兄詩，應(yīng)聲而就?！薄端托衷姟罚骸皠e路云初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸?！贝嗽娡耆掀截?，極具感人力量。女官李冶為“女中詩豪”，“孟浩然莫能過”，“落落名士之風(fēng)”。女道魚玄機(jī)可與李義山匹敵。詩壇有幾位耀眼的女詩人散發(fā)獨(dú)特光芒。

《全唐詩》中收錄妓女21人的136首詩。中國古代妓女，尤其是唐宋妓女，在文學(xué)發(fā)展史上占一定地位，形成了特殊的“妓女文化”或“青樓文化”。

一.青樓和妓女

青樓原指豪華精致的雅舍或豪門高戶代稱，如《晉書?麹允傳》：“南開朱門，北望青樓?！碧?邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”而南梁?劉邈《萬山兇采桑人》：“倡妾不勝愁，結(jié)束下青樓?！边@里的“倡妾”可能是“家妓”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

妓女產(chǎn)生的根源是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私有制社會(huì)建立初產(chǎn)生社會(huì)需要：1.女子淪為男子的附庸和玩物。少數(shù)人除了一妻數(shù)妾，還要妓女。2.奴隸主占有大批女奴，必然產(chǎn)生娶不到老婆的鰥夫，需要解決性欲。3.人員流動(dòng)，軍人、商人、游士、手工業(yè)者遠(yuǎn)離家庭，需要解決性欲。4.部分破產(chǎn)家庭，產(chǎn)生無以為生的婦女，不得不以肉體來換取金錢。

我國古代妓女比較復(fù)雜，開始是“家妓”，可能還有“巫妓”，后來發(fā)展為“宮妓”、“官妓”、“營妓”、“市妓”、“私妓”，滲透到廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域。

家妓始于夏桀蓄女樂、倡優(yōu)達(dá)3萬人，稱“奴隸娼妓”，有呈身、獻(xiàn)技雙重使命，史書稱侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬、美人、女樂、倡伎等，統(tǒng)稱“家妓”。《周禮》所舉女酒，女舂抭，奚以下千人而弱，一般都是貌美才長者?；实鄣募壹撕笫婪Q御妓、宮妓。

官妓始于春秋齊國宰相管仲?！稇?zhàn)國策?東周策》：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之?！薄稇?zhàn)國策》二卷：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設(shè)女閭七百，為一萬七千五百家?！惫俎k窯子，1.增加政府財(cái)政收入；2.安定社會(huì)；3.吸引人才；4.送妓與敵，兵不血刃。很快各國效仿，大興官妓。官妓由“樂營”管轄。官妓中為軍隊(duì)服務(wù)的叫營妓，最早發(fā)明者是漢武帝，并成制度?！度f物原始》：“漢武始置營妓，以待軍士之無妻室者?！惫偌藖碓矗?.主要為女奴，即“奚”。2.罪人家屬：男人犯罪，妻女淪為官妓。3.墮入風(fēng)塵：變相人口買賣。原屬良家婦女，如《北里志》所說“誤陷其中，則無以自脫”。

漢代的家妓，到南北朝達(dá)頂峰。妾、婢、家妓地位不同：妾是“姨太太”，婢是打雜，家妓提供藝術(shù)服務(wù)。家妓受嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，中國的音樂舞蹈由她們發(fā)揚(yáng)光大、傳續(xù)。

隨著商業(yè)發(fā)展，都市繁榮，出現(xiàn)私營的私妓。這是真正的青樓妓女。私妓產(chǎn)生于先秦，活躍于六朝，興盛于唐朝，持續(xù)到宋元明清，是中國古代社會(huì)一大奇觀。私妓分市妓（正式注冊(cè)登記的教坊）和無照經(jīng)營私妓兩類。私妓藝術(shù)修養(yǎng)不如官妓和家妓，文化構(gòu)成復(fù)雜，接觸社會(huì)面寬，所以青樓文化變幻多姿。青樓是古代文人除廟堂、家庭、江湖外必不可少的寄托場(chǎng)所。古代青樓是公開的，其文學(xué)是詩化的青樓、浪漫的青樓。

長安都城當(dāng)日風(fēng)流淵蔽有“北里”、“平康里”和“教坊”。其中，教坊原是官方的藝術(shù)排演機(jī)構(gòu)，主掌俳優(yōu)雜技、教習(xí)宮廷俗樂，里面是藝人，不是娼妓。唐高祖創(chuàng)建，各代均設(shè)立。明武宗時(shí)將教坊優(yōu)秀藝人都招進(jìn)宮，宮外教坊衰落，以致與妓院合流。

明朝官妓發(fā)展，《國初事跡》：“太祖立富樂院，令禮房王迪管領(lǐng)，此人熟知音律，又能作樂府。禁文武官吏及舍人，不許入院。只容商賈出入院內(nèi)?！彪m然有“公務(wù)員禁止上酒家”的禁令。但真相是，《五雜俎》：“今時(shí)娼妓滿布天下，其大都會(huì)之地，輒以千百計(jì)。其他偏州僻邑，往往有之。終日倚門賣笑、賣淫為活，生計(jì)至此，亦可憐矣！唐宋皆以官妓佐酒，國初猶然。至‘明英宗’宣德初始有禁，而縉紳家居者，不論也。故雖絕跡公庭，而常充牣里闬。又有不隸于官，家居而賣奸者，俗謂之‘私窠子’，蓋不勝數(shù)矣！”

目前，中國還原古青樓文化有兩個(gè)知名場(chǎng)館：1.靖港宏泰坊。2.鎮(zhèn)遠(yuǎn)煙雨城。

靖港宏泰坊是青樓汗青文明博物館，展現(xiàn)中國幾千年的倡寮文明，用丹青、筆墨、鐫刻、陶藝、什物等情勢(shì)較周全地報(bào)告青樓汗青的劈頭、生長和滅亡。人們對(duì)這座青樓遺址該當(dāng)有新的感悟，它不再是迷醉的“風(fēng)塵花柳”，摒棄了骯臟和糟粕，帶給人們的不再是燈紅酒綠的粗俗、病態(tài)，而是人類理性所抖擻出的富麗文雅，大風(fēng)雅方、坦開闊蕩、大公至正。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)煙雨城：明永樂年間，湖廣富商蘇天賜為打通南絲綢之路，借助表兄任鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)總兵之勢(shì)，從風(fēng)景如畫的江南買來眾多才藝雙全之美女，在此開設(shè)“煙雨城”，結(jié)交當(dāng)?shù)睾兰?、官府要員、山寨首領(lǐng)。明末清初，風(fēng)靡百年的煙雨城消失在戰(zhàn)火中。史上鎮(zhèn)遠(yuǎn)文化多元、和諧與包容大同，世譽(yù)國際、石俞文化以驚人的藝術(shù)手筆，挖掘青樓之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，化腐朽為神奇，以高仿真人物形象，重塑鎮(zhèn)遠(yuǎn)煙雨城，還原當(dāng)年鎮(zhèn)遠(yuǎn)之繁榮景象，讓人們感悟鎮(zhèn)遠(yuǎn)的前世今生，觀其場(chǎng)景，栩栩如生，動(dòng)人心弦。

二.詩人和妓女

明朝這種知識(shí)分子與妓女的情孽，早在唐宋就大為流行。唐朝詩人走動(dòng)秦樓楚館為正業(yè)之一，從元白到李杜，無一例外。杜牧詩中“不飲贈(zèng)官妓”、“娼樓戲贈(zèng)”太多了。中國文人幾乎無一不跟娼妓飲酒作樂，寫詩漫愛，連“模范丈夫”杜甫也出入過娼樓。中國娼妓不但“以充國用”，還“以充文用”，風(fēng)化出筆下文學(xué)。

中國歷史上有一種家妓是養(yǎng)在豪門中的妓女，即自備的歌星、舞女兼酒家女，無資格做姨太太（生了兒子才能做姨太太）。兩晉南北朝時(shí)家妓成風(fēng)，但根據(jù)官職有區(qū)別。《宋書?沈演之傳》：“奢淫過度，妓女?dāng)?shù)十，聲色放縱。《宋書?杜驥傳》：“家累千金，女妓數(shù)十人，絲竹晝夜不絕?！薄端螘?范曄傳》：“家樂器服玩，并皆珍麗，妓妾亦盛飾?！薄侗笔?夏侯道遷傳》：“妓妾十余，常自娛樂國?！薄侗笔?高聰傳》：“唯以聲色自娛，有妓十余人。”《南史?張懷（玉旁）傳》：“居室豪富，妓妾盈房?！薄赌鲜?王宴傳》：“宴從弟詡，位少府卿，勅未登黃門郎，不得畜女妓。詡以畜妓免官，禁錮十年?！?/p>

唐朝法令：“三品以上聽有女樂一部，五品以上女樂不過三人，皆不得有鐘磐樂師?！?唐朝妓女稱“內(nèi)人”?！督谭挥洝罚骸凹伺胍舜涸?，謂之內(nèi)人?！碧?張佑《春鶯囀》：“內(nèi)人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來?！眱?nèi)人即宜春院的歌舞伎（注：照《禮記》、《左傳》等解釋，卿大夫的正妻叫內(nèi)子）。

唐宋朝所有情詩情詞，里面的主人公幾乎都是妓女。這是中國史的特別國情，尤其是唐代，詩人的紅顏知己基本上是妓女。文人之“嫖”，嫖得最有水準(zhǔn)的當(dāng)首推唐宋，因很大程度上唐詩、宋詞是文人在青樓中“嫖”出來的。唐代詩人中幾乎沒有不寫妓女的詩人。《全唐詩》將近五萬首，寫妓女的就達(dá)2000余首，約占1/20。唐人詩集，隨處可見“觀妓”、“攜妓”、“出妓”之作。晚唐詩人杜牧浪跡青樓十多年，還真“嫖”出了名，寫下了“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的著名詩句。

李白《南陵別兒童入京》：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！闭自姾婪诺?，洋溢積極奔放的生活熱情和慷慨激越的進(jìn)取精神。但詩中“會(huì)稽愚婦”指紹興一歌妓。原來，李白在南陵曾包養(yǎng)一19歲的妓女，疼愛有加。她因李白長年不回，跟著一個(gè)商人私奔。所以李白罵她是“會(huì)稽愚婦”。

晚唐出現(xiàn)溫庭筠、皇甫松，加上后來的16位詞人，形成花間詞派，風(fēng)行一時(shí)。這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約手法寫女性美貌、服飾及離愁別恨，詞風(fēng)浮艷，多寫情愛，作品大多為男詞人寫女性生活的“閨情”。其深刻的社會(huì)政治和文學(xué)原因：晚唐五代時(shí)局動(dòng)蕩，君臣醉生夢(mèng)死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。后蜀?歐陽炯《花間集序》：“家家之香徑，春風(fēng)寧尋越艷；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥?！?/p>

詞在宋代，猶如詩在唐代，成為士人與妓女交際的特殊語言。封建道德剝奪多數(shù)女性求知的權(quán)力，迫使她們嚴(yán)守“妻綱”、“女德”；同時(shí)卻要求少數(shù)女性掌握高難語言文字知識(shí)和技巧，以備士大夫們的特殊需要。這是中國封建文化獨(dú)有的現(xiàn)象。

詞傳播方式：書面文字為媒介的靜態(tài)傳播和以歌妓“唱詞”為中介的動(dòng)態(tài)傳播。在君臣上下奢侈淫靡的生活中，在文人學(xué)士挾妓唱詞的浪漫中，在市民階層享樂意識(shí)的盛行中，詞的實(shí)用功能愈廣泛，其動(dòng)態(tài)傳播愈迅速，詞人和作品愈增多。聽、賞的傳播方式比誦、讀的傳播方式，更具表現(xiàn)力和沖擊力，更能感染觀賞者，并可溝通作者和觀賞者的感情交流。

晏殊是臺(tái)閣重臣兼宋初詞壇領(lǐng)袖。葉夢(mèng)得《避暑錄》：“元獻(xiàn)公性喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留。亦必以歌樂相佐，談笑雜出?！躁@，即罷遣歌樂，曰：汝曹呈藝已遍，吾當(dāng)呈藝。乃具筆札，相與賦詩，率以為常?！彼脑~就產(chǎn)生于酒后歌殘的藝術(shù)浪漫環(huán)境。張先《碧牡丹》：“步帳搖紅綺。曉月墮，沈煙砌。緩拍香檀，唱徹伊家新制。”詞中所寫即歌妓在晏珠招待張先的宴會(huì)上，歌唱晏殊新詞的情景。歐陽修在政事余暇，蓄妓聽歌，宴飲游賞，享風(fēng)流旖旎之樂，故創(chuàng)作亦多男女歡愛、春愁閨思，與花間詞亦多相近。

宋代的柳永、晏殊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、陸游等，都留下無數(shù)真摯動(dòng)人、精致優(yōu)美的愛情詩篇。許多詞人一邊在詩中言志，一邊在詞中大膽言情，中國古代膾炙人口、歷代傳誦的情詩名句，十之八九都集中涌現(xiàn)于這一時(shí)期。唐朝情詩名句有元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、劉禹錫的“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”、李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”等，到宋朝，情詩名句則如百花盛開萬紫千紅，如繁星麗天熠熠生輝，如珠箔銀屏迤邐而開?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永)、“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”(歐陽修)、“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”(李清照)、“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”(陸游)……諸如此類，不勝枚舉。

宋代官妓、營妓斡旋于詞客騷人左右，用弦索笙簧演奏她們的歌詞，在淺斟低唱之余也時(shí)時(shí)陶醉于那種低昂錯(cuò)落、紆徐婉媚的韻味之中。一些妓女聰明穎悟，悟出個(gè)中三昧，學(xué)得填詞技法，也將自己心中恩怨譜入樂章，傳之坊曲，成為詞苑中一支新軍。

古代詩人墨客為何去青樓？家中生活枯燥。古人信奉“女子無才便是德。”家庭包辦婚姻要求賢妻良母端莊、合體統(tǒng)、相敬如賓，故無風(fēng)情、浪漫、詩意可言。青樓女子則不同，琴棋書畫、歌舞技藝加上貌美體態(tài)，具有誘惑力和浪漫感，故吸引詩人墨客去煙花柳巷。

古今青樓頭牌數(shù)李師師：絕代佳人、才藝雙絕，使一代才子周邦彥和宋徽宗雙雙敗于裙下。宋徽宗遇見李師師后，蘭房恣意，春宵回暖，早朝歸去晚回鸞，震驚天下人！

三.妓女和詩詞

唐代，妓女美貌和賣淫不可少，但光有這些不行，必須有文化修養(yǎng)。妓女地位卑賤，卻不妨礙她們?cè)凇度圃姟分辛粝?1人（占《全唐詩》詩人1/5）136首詩。唐代妓女不乏才華出眾者，武昌伎才思敏捷，靈性過人，能即席賦詩；薛仙姬回文《四時(shí)詩》顛倒可讀，清逸之致，有晉蘇蕙之才。而李冶、薛濤、魚玄機(jī)、劉采春“唐代四大女詩人”中，三位是妓女（魚玄機(jī)是道姑）。此外還有張窈窕、徐月英、關(guān)盼盼、常浩、王福娘、楊萊兒、楚兒、王蘇蘇、顏令賓、盛小叢、趙鶯鶯等。她們?cè)诟叩燃嗽豪铮敾蹤C(jī)靈，才思敏捷，精通音樂、歌舞、詩詞、繪畫等多方面技藝，素負(fù)盛名。

薛濤《送友人》：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長?！标P(guān)盼盼《燕子樓三首》：“樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來?，幧窈崯o意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰?！边€有楊萊兒《和趙光遠(yuǎn)題壁》，王福娘《題孫棨詩后》，楚兒《貽鄭昌圖》，王蘇蘇《和李標(biāo)》，顏令賓《臨終召客（一作病中見落花）》，盛小叢《突厥三臺(tái)》，趙鸞鸞《纖指》等等名篇。

唐代“女校書”薛濤，容貌美麗，天資聰穎，精通音樂。幼時(shí)即天賦過人，八歲能詩。因父早亡, 遂淪為詩妓。薛濤憑借“容姿既麗”和“通音律，善辯慧，工詩賦”的才情，與當(dāng)時(shí)許多著名詩人有來往，如：白居易、元鎮(zhèn)、令孤楚、裴度、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等。薛濤著有《錦江集》5卷500多首，但大多已散佚，流傳至今僅存90余首。薛濤的詩，不僅如世所傳誦的《送友人》、《題竹郎廟》等名篇，以清詞麗句見長，還有一些具有思想深度的現(xiàn)實(shí)主義作品。昔人稱道薛濤“工絕句，無雌聲”。

唐代婦女的最大成就在詩詞，而這方面造詣最高者卻是妓女：1.青樓名妓幾乎沒有不懂詩的，能寫詩者很多，寫得好者不乏其人。2.青樓詩才最高者薛濤。3.傳播能量大。自古風(fēng)流文人與青樓名妓關(guān)系密切，惺惺相惜。唐代妓女聲名地位的黜陟升沉，幾乎全取決于名士舉子的品題臧否。一方面，著名士人的作品使妓女身價(jià)倍增，一夜走紅；另一方面，士人借助青樓名妓為自己作品傳唱揚(yáng)名。3.靈感激發(fā)：她們?yōu)樵娙颂峁┘ぐl(fā)靈感的環(huán)境和藝術(shù)氛圍。這些靈感無疑對(duì)詩人們的創(chuàng)作起重要作用。前唐詩中，大量的觀妓詩常有逢場(chǎng)作戲、自作多情等成份；中唐詩中，相當(dāng)數(shù)量的送妓、贈(zèng)妓、別妓、懷妓、悼妓詩傾注較為深摯的感情交流，不乏名篇佳作。杜牧一生風(fēng)流自賞，問柳尋花，其著名絕句大半是歌詠青樓妓女。

宋代民間要算妓女詞為最盛，因妓女與詞人廝混，耳濡目染，能詞者十有七八，載于諸書者更難以計(jì)算。這樣，在文人雅士與歌姬舞女中架起一座橋梁，形成了宋代的妓女文學(xué)。清?葉申薌《本事詞自序》：“且有紅樓少婦，紫曲名娃，才擅濤箋，慧工浪語。改山抹微云之韻，靈出犀心；吟花啼紅雨之篇，巧偷鶯舌。折來官柳，真蜀艷之可人；插滿山花，羨嚴(yán)卿之俠氣?！逼渲猩婕八未?位名妓，都以擅詞著名。

宋代，詞是文人學(xué)士最喜愛之文體，也是文人學(xué)士依傍歌妓舞女最愛唱的歌曲。青樓妓女不僅是詞人永不枯竭的創(chuàng)作源泉，而且在宋詞音律、傳播上作出重要貢獻(xiàn)。2018.5.20.

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