非邏輯思維與行為

陳宣章

正常人的思維與行為一般有其邏輯性，工人干活、農(nóng)民種田、法官審案、醫(yī)師診治、教師授課、科學家研究……都要根據(jù)客觀規(guī)律，有邏輯性地工作。即使是干家務，也有邏輯性，先干什么，后干什么？每一件事情都有大致的干法與標準。

不同的人，風格有異，各有千秋。政客善于營鉆；生意人忙應酬；做學問者甘心坐冷板凳；紈绔子弟成天吃喝玩樂、不務正業(yè)；賈府焦大不會愛林妹妹；魯迅寫不出徐志摩那樣的愛情詩……但是，只能說“大抵如此”，因為許多精神正常者會有非邏輯思維，做出非邏輯行為。如果從邏輯角度觀察，這種非邏輯思維與行為可以大到驚天動地，小到雞毛蒜皮。

汪精衛(wèi)早年投身革命，曾謀刺清攝政王載灃未遂，事后被捕，判處終生監(jiān)禁。1919年他在孫中山領(lǐng)導下，駐上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志；1921年任中華民國廣東省教育會長、廣東政府顧問；1924年任中央宣傳部長；抗日戰(zhàn)爭期間，先是1935年5、6月批準“何梅協(xié)定”、“秦土協(xié)定”，把華北主權(quán)拱手讓給日本侵略者；后來為最終實現(xiàn)奪取國民黨內(nèi)最高權(quán)力的個人意愿，實現(xiàn)其“對日和平”的政治主張，加速了媚敵降日的步伐；最后投靠日本，在南京成立偽國民政府傀儡政權(quán)，淪為漢奸。從思維邏輯角度，汪精衛(wèi)是混亂的。

《紅樓夢》中的賈政，外表端方正直，謙恭厚道，實際上很迂腐。他想作好官，但是個典型的偽君子。外甥薛蟠打死人，他徇情枉法；對貪贓暴虐的賈雨村，他最熱衷與其來往；外放江西糧道時，在他縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他深受儒家思想“熏陶”，滿口仁義道德、寬柔待下，實際上他對奴隸訓斥：“等我閑一閑，先揭了你的皮！”他處處假正經(jīng)，兒女親屬相聚談笑，他一出現(xiàn)就讓大家斂聲屏息，弄得索然無味。其實他與王夫人關(guān)系不好，最喜歡的是唯恐天下不亂的趙姨娘。從思維邏輯角度，賈政也是混亂的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

某官員在單位很注意“民主”，一回家可能是“老子說了算”或者“妻管嚴”。宣揚民族文化的某人，特別喜歡洋貨。上午在臺上大講“反腐倡廉”的某官員，下午就被雙規(guī)?？诳诼暵暋盀槿嗣穹铡钡墓珓諉T，電視劇《人民的名義》中的光明區(qū)“蹲式窗口”如今有了現(xiàn)實版，站也不是，蹲也不是！多地現(xiàn)“蹲式窗口”。對國民素質(zhì)感慨萬分者，做出的事情可能不如一般人。自吹“愛國”者，因為出不了國而頹傷。批評家因反批評而惱火。鼓吹“言論自由”者，因別人批評而上火。因男方婚房不同意加妻子姓名而離婚?；楹笠蛘煞驍D牙膏從中間擠，而沒有從底部向上擠，竟然也有因此離婚的……

甲的臉上有灰。周圍者都“熟視無睹”。乙對甲說：“你臉上有灰?！奔卓赡苡懈鞣N反應：1.“謝謝！”然后對著鏡子擦去灰。2.“你吃飽撐的，多管閑事！”不以為然。3.“放屁！我臉上怎么會有灰？”4.“你當眾侮辱我，可恨！”5.氣得說不出話，縱身跳樓。6.“去你媽的！”拔出刀子就捅。這里第一種反應屬于邏輯行為，其他都屬于非邏輯行為。他們的思維是乙“不給面子”、“標新立異”、“為出風頭”、“不可理喻”……甚至“十惡不赦”。

物以類聚，人以群分。微信群是以某一特點聚合之群。這與以經(jīng)濟地位劃分的階級不同。微信群只是交流思想的平臺。某同學微信群，一女生用網(wǎng)名“外婆”，一男生提異議，她不理睬。于是，男生用網(wǎng)名“外公”。她憤而退群。真正不明白的是，為什么就不能改網(wǎng)名，非要退群？別人用網(wǎng)名“外公”，她覺得吃虧了；為什么不想一想：自己的網(wǎng)名占便宜。

最奇葩的非邏輯思維與行為，莫屬安徒生童話《皇帝的新裝》中的皇帝、大臣和所有說新裝漂亮者，他們明明什么也沒有看到，說謊只是要顯示自己不是愚蠢者。唯有那個說“皇帝什么也沒有穿”的小孩不是非邏輯思維與行為。

國人說“批評與自我批評”幾十年，批評難，自我批評更難。因為國人常常自欺欺人?！吨熳诱Z類》：“因說自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”國人更多的是“吹捧與自我吹捧”。魯迅《罵殺與捧殺》：“其實所謂捧與罵者，不過是將稱贊與攻擊，換了兩個不好看的字眼。指英雄為英雄，說娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實則說得剛剛合式，不能責備批評家的。批評家的錯處，是在亂罵與亂捧，例如說英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。”“批評的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實相反，這底細一被大家看出，那效果有時也就相反了。所以現(xiàn)在被罵殺的少，被捧殺的卻多?！?/p>

中華文化中有許多精華，都屬于邏輯思維。例如：“兼聽則明，偏聽則暗”；“天下無難事只怕有心人”；“欲窮千里目，更上一層樓”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；“少壯不努力，老大徒傷悲”……但也有許多非邏輯思維：“既要做婊子，又要立牌坊”、“馬上得之，寧可以馬上治之”、“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！保献樱┮环矫娓吲e“男女授受不親”旗幟，另一方面尋花問柳、妻妾成群……

魯迅《世故三昧》：“耳聞目睹的不算，單是看看報章，也就可以知道社會上有多少不平，人們有多少冤抑。但對于這些事，除了有時或有同業(yè)、同鄉(xiāng)、同族的人們來說幾句呼吁的話之外，利害無關(guān)的人的義憤的聲音，我們是很少聽到的。這很分明，是大家不開口；或者以為和自己不相干；或者連‘以為和自己不相干’的意思也全沒有?！薄笆拦省鄙畹讲蛔杂X其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。

中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。（魯迅《無聲的中國》）

即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如奶酪。’國粹所在，妙不可言。（魯迅《隨感錄三十九》）

戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。（魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》）

中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇、自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。（魯迅《論睜了眼看》）

中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。有一句俗話：‘閉門思過。’思誰的過？思對方的過！（柏楊《丑陋的中國人》）中國人最缺乏的，就是社會是非觀念。中國人講的“義”，是用來要求別人而設(shè)的，人人都覺得自己是例外，可以不必遵守。也就是說，中國人的“義”是雙重標準。中國人講“禮”，卻只是虛禮——面子。而“理”則受到壓抑，不能伸張。（柏楊《你這樣回答嗎？》）嗚呼，由于對權(quán)勢入骨的崇拜，中國同胞是把權(quán)勢放在第一位，而把倫理放到第二位的。（柏楊《化淫棍為圣明》）

你們看過哪一個中國人有泱泱大國民的胸襟？只要瞪他一眼，馬上動刀子。你和他意見不同試一試？洋人可以打一架之后回來握握手，中國人打一架可是一百年的仇恨，三代都報不完的仇恨！為什么我們?nèi)鄙俸Ｑ蟀愕陌菪?？（柏楊《丑陋的中國人》?/p>

魯迅:“敵人不足懼,最令人寒心而且灰心的,是友軍中的從背后來的暗箭;受傷之后,同一營壘中的快意的笑臉。”（《給蕭軍的信》）

除了說真話難，國人的“面子觀”至高無上。另外，說“辯證唯物主義”幾十年，一做起事情就形而上學。這種現(xiàn)象在文革中表現(xiàn)很充分。有人說：“這是因為文化落后，思維簡單，所作所為多是出于義憤、情緒所致?！逼鋵?，這只是表象，根源還是私心。文革中，第一個打著名相聲演員、國家一級演員常寶華的，就是他的徒弟、搭檔、侄子常**。革命烈士張志新許多話連丈夫也不知道，她是被最親密的女友出賣的。

許多人的思維方法是“一廂情愿”：既向往發(fā)達國家的優(yōu)越生活，又留戀大鍋飯的體制。拿了美國綠卡，國內(nèi)還拿退休金。既要知識分子的學位，又不愿意刻苦學習，所以就讓小秘代考代學。既要高薪、高待遇，又想活輕，被管理松散。既要求中層干部嚴格管理勞動紀律，又批評嚴格管理的中層干部“不靈活”、“軍隊作風”。不比較貢獻，卻攀比家產(chǎn)。居家一塵不染，外出隨地吐痰。教學生“君子之交淡如水”，接受學生禮品多多益善。文藝創(chuàng)作是凈化靈魂，自己卻搞陰陽合同，偷稅漏稅。學術(shù)研究剽竊，造假，爭排名……

仔細分析，非邏輯思維與行為，不能完全歸咎于無理性、無自尊。文革中，許多剛正不阿的優(yōu)秀人物也揭發(fā)好友、自我“反省”，甚至造謠、誣告。

還有最令人難以理解的非邏輯思維與行為是，歷史的非邏輯思維與行為。《共產(chǎn)黨宣言》：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的?！眳s非要說“中國已經(jīng)消滅階級、階級斗爭”，“資本家也是工人階級的一部分，可以入黨”。媒體上曾經(jīng)有人叫囂“馬克思主義已經(jīng)過時”、“最大的錯誤是把馬克思主義引入中國”……因為“貓論”，國內(nèi)兩極分化嚴重，腐敗蛻變發(fā)展迅猛。雖然十八大以來反腐成果累累，可是有些人前腐后繼，而且呈現(xiàn)群體化、高官化、巨額化、期權(quán)化、潛規(guī)則化、國際化、新型化、學術(shù)化等新特點。

在歷史的非邏輯思維與行為面前，個人常常顯得無能為力。為此，許多個人為“隨大流”，出現(xiàn)一些非邏輯思維與行為，也在所難免。

總之，非邏輯思維與行為的根源是“唯我”、“自私”。當然，首先要有真理，然后才有堅持真理。連什么是真理也不知道，怎么堅持真理？知道了真理，堅持真理需要勇氣。所以，非邏輯思維與行為也可分不自覺和自覺兩個類型。所以，學習馬克思主義勢在必行。否則，思想混亂不堪，非邏輯思維與行為會越來越多。2018.6.11.

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