林肯紀(jì)念堂是華盛頓最主要的旅游景點(diǎn)之一，來到華盛頓不能不去林肯紀(jì)念堂。

林肯紀(jì)念堂位于華盛頓的國家大草坪西端，與東端的國會大廈遙遙相望，是一座用通體潔白的花崗巖和大理石建造的古希臘神殿式紀(jì)念堂。沿著紀(jì)念堂東門外寬闊的石階拾級而上，首先映入眼簾的是一根根大理石圓形廊柱，廊柱共有36根，象征林肯任總統(tǒng)時所擁有的38個州。

走進(jìn)紀(jì)念堂，迎面是潔白、莊嚴(yán)的林肯坐像。坐像是用大理石雕刻而成，像高5.8米，神情肅穆，林肯的目光穿過大門，注視倒影池對面凌天一柱的華盛頓紀(jì)念碑，還有大草坪盡頭的國會大廈。林肯坐像后上方是一句題詞：林肯將永垂不朽，永存人民心里。雕像南北兩邊的石壁上，銘刻著林肯兩篇著名的演說辭：南墻上的是《自由的新生──葛底斯堡演說》全文，北墻上則是林肯1865年第二次總統(tǒng)就職演說詞。

我們正在紀(jì)念堂內(nèi)參觀時，有一批初中生也來到紀(jì)念堂。據(jù)說，這里幾乎每天都有學(xué)生來參觀。且每年的2月總統(tǒng)紀(jì)念日，都要在紀(jì)念堂前的臺階上舉行紀(jì)念活動，其中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容是，朗誦《葛底斯堡演說》。由于林肯為人類平等作出的巨大貢獻(xiàn)，這里也成了民權(quán)運(yùn)動的圣地。1963年8月23日，20萬人在林肯紀(jì)念堂東階外舉行和平集會，著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖黑人牧師馬丁?路德?金在紀(jì)念堂東臺階上發(fā)表了《我有一個夢想》的著名演說。林肯之所以獲得美國人民如此的愛戴和欽敬，他在總統(tǒng)任內(nèi)作出了兩大杰出貢獻(xiàn)：一是頒布了《解放黑人奴隸宣言》，真正開始實(shí)施1776年美國《獨(dú)立宣言》提出的，人人生而平等，享有不可侵犯的天賦人權(quán)。這個《宣言》的頒布，正如100年后馬丁?路德?金在他的《我有一個夢想》的演講中所說的：“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的慢慢長夜。”二是擊敗了南方分裂勢力，結(jié)束南北戰(zhàn)爭，維護(hù)了美國的統(tǒng)一。

林肯在《葛底斯堡演說》中號召美國人民要繼承先烈遺志，為自由、平等而奮斗，希望這個“為民有、民治、民享之政府永存于世”。那些繼承者雖每年為他舉辦紀(jì)念活動，卻沒有真正去落實(shí)林肯的遺志。時間過去了百余年，馬丁?路德?金依然在他《我有一個夢想》中這樣描述美國的黑人生活狀況：“100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；100年后的今天，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上；100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園的流亡者。”林肯在第二次總統(tǒng)就職演說中提出，“盡力實(shí)現(xiàn)并維護(hù)在我們自己之間和我國與各國之間的公正和持久的和平?！笨涩F(xiàn)在的美國政府奉行的是霸權(quán)主義，美國優(yōu)先，為了自己的利益，可以犧牲其他國家的利益。

從林肯紀(jì)念堂出來，站在臺階上東望，倒影池正好映出華盛頓紀(jì)念碑長長的碑身，看去頂天立地，巍峨壯觀。華盛頓是美國的國父，開國元勛。在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，他率領(lǐng)大陸軍團(tuán)贏得了美國獨(dú)立，主導(dǎo)《獨(dú)立宣言》發(fā)布，宣布一切人生來平等，人們有生存和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)力。主持制定《美國憲法》，它是世界上首部成文憲法，為以后各國成文憲法制定提供了典范。 他不僅為美國社會和世界的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，同時，他的人格也是崇高和偉大的。像他這樣一位深獲美國人民愛戴的總統(tǒng)，兩任屆滿后，完全可以繼續(xù)連任，但他沒有迷戀權(quán)力，堅決辭去總統(tǒng)職位，把總統(tǒng)權(quán)力移交給約翰?亞當(dāng)斯，自己回到農(nóng)莊，過普通的平民生活，開啟了美國總統(tǒng)任期一般不超過兩屆的先例。歷史上許多當(dāng)權(quán)者，很少沒有永遠(yuǎn)把持權(quán)力的野心。像中國古代的許多皇帝，即使自己老了，名義上把皇位傳給了自己的兒子，做了太上皇，依然不甘心，仍然想要牢牢把握實(shí)際權(quán)力。世界上有些即使以民主憲政為伊始的國家，一些統(tǒng)治者為了永遠(yuǎn)把持政權(quán)，也可以一下子把它蛻變?yōu)檐娛聦Ｖ频膰?。中國上古社會堯舜禪讓，歷代稱頌，要知道那時生產(chǎn)力水平極低，人們只是求生存，作為部落首領(lǐng)也只是多操勞，沒有什么權(quán)力上的享受。相比而言，華盛頓的主動讓權(quán)，更難能可貴！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

華盛頓在卸任總統(tǒng)前的《告別辭》中告誡他的同胞們，要與一切國家自由友好和睦相處，以正直、公正的感情來對待一切國家。而當(dāng)今美國的當(dāng)權(quán)者，是否還記得自己國父的告誡呢！

所有當(dāng)權(quán)者提出的口號大多是很美好的，是否能獲得人民真正的愛戴，關(guān)鍵看他是否真正踐行。林肯總統(tǒng)為實(shí)現(xiàn)人人生而平等的主張，頒布《解放黑人奴隸宣言》，把黑人奴隸從奴隸主手中解放出來。華盛頓總統(tǒng)主動讓出權(quán)力，嚴(yán)格履行憲法，成為后任總統(tǒng)的榜樣。由于當(dāng)時歷史條件的限制，全國解放黑人奴隸，真正實(shí)現(xiàn)人人生而平等的主張到林肯任 上才開始實(shí)施。雖然他前期沒有認(rèn)識到解放黑奴的問題，后來也有深刻的反思，他在自己的遺囑中要求執(zhí)行人嚴(yán)格執(zhí)行讓家中的黑人奴隸自由，并保障他們的生活。

作為一介平民，站在林肯紀(jì)念堂前，即使浮想聯(lián)翩，也沒有多大意義。需要的是世界各國的當(dāng)權(quán)者，面對林肯紀(jì)念堂和華盛頓紀(jì)念碑，對照這兩位偉人，能作深刻反思，那才善莫大焉！

2018年7月26日

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